गरुड महापुराणात याज्ञवल्क्य ऋषींनी दानधर्माचे महत्त्व आणि त्याचे नियम स्पष्ट केले आहेत. याज्ञवल्क्य सांगतात की, ब्रह्मज्ञान प्राप्त व तपस्वी अशा व्यक्तीला दान दिले पाहिजे; साध्या पवित्र व्यक्तींपेक्षा ब्रह्मज्ञानी तपस्वी अधिक पात्र मानले जातात. ज्यांच्यात ज्ञान आणि तप नाही, अशांकडून दान स्वीकारू नये. पात्र व्यक्तीस दररोज, विशेष प्रसंगी तर विशेषत्वाने, दान द्यावे. दानाचे उदाहरण देताना, सुवर्णाच्या शिंगांची, चांदीच्या खुरांची, उत्तम वर्तनाची, वस्त्रांनी अलंकृत केलेली गाय द्यावी, असे सांगितले आहे. तिच्या शिंगात दहा सुवर्णमुद्रा, आणि खुरात सात तोळे सुवर्ण असावे. तसेच, वासरू किंवा गाभण गाय, तिला सुवर्णाचे भांडे दूध पाजण्यासाठी द्यावे. जो व्यक्ती अशी गाय दान देतो, त्याला त्या वासराच्या केसांच्या संख्येइतकी वर्षे स्वर्गप्राप्ती होते. गर्भातून वासराचे दोन पाय आणि तोंड दिसेपर्यंत, गायीचे दान केल्यास, ती गाभण असो, दूध देणारी असो किंवा वांझ असो, प्रत्येक प्रकारे दानाचे पुण्य मिळते. थकलेल्या, आजारी व्यक्तींची सेवा करणे, देवांची पूजा करणे, किंवा द्विजांना हवी ती वस्तू दान देणे, यामुळेही स्वर्गप्राप्ती होते. घर, धान्य, छत्री, माळ, झाड, वाहन, तूप किंवा पाणी यांचे दान केल्यानेही पुण्य मिळते. परंतु, पवित्र विद्येचे दान करणारा ब्रह्मलोकाला पोहोचतो, जो देवतांनाही सहज मिळत नाही. वेद विकणे किंवा वेदाची प्रत लिहिणे, यानेही ब्रह्मलोक मिळतो. म्हणून, सर्व प्रकारे वेदज्ञानाचा अर्थ गोळा करावा. पवित्र विद्येच्या दानाएवढे पुण्य मिळते, आणि त्याहून दुप्पट उन्नती होते. मात्र, हे ज्ञान द्विजांनी ऐकू नये, कारण त्यांचा अधःपात होतो. कुशा, भाज्या, दूध, सुवासिक द्रव्ये यांचे दान नाकारले जाऊ शकते, पण पाणी कधीच नाकारू नये. परंतु, व्यभिचारी, त्यांच्या सहवासातील, किंवा शत्रू – यांच्यापासून वगळता, स्वतःच्या समाधानासाठी सर्वांकडून स्वीकारता येते. या प्रकारे, गरुड महापुराणाच्या पूर्वकांडातील ‘दानधर्मविवरण’ हा अध्याय संपतो. यानंतर, याज्ञवल्क्य श्राद्धविधीचे महत्त्व सांगतात, जी सर्व पापे नष्ट करणारी आहे. श्राद्धासाठी लागणाऱ्या वस्तू, ब्राह्मणांची संपत्ती, विषुव व संक्रांतीचे काळ – या सर्वांचा विचार करावा. श्राद्ध आपल्या इच्छेनुसार करता येते, आणि योग्य काळ सांगितले आहेत. वेदार्थ जाणणारे, ज्येष्ठ, सामवेदातील पारंगत, तीन मधु आणि तीन सुपर्णिका – हे सर्व श्राद्धासाठी योग्य आहेत. नातवंडे, शिष्य, नातेवाईक, आणि नचिकेताच्या तीन पिढ्यांतील आप्त – हे देखील पात्र मानले जातात. आई-वडिलांप्रती भक्ती असलेले ब्राह्मण हेच श्राद्धाचे देव आहेत. अशांत किंवा दुर्वर्तन असलेल्या व्यक्ती टाळाव्यात. ब्राह्मणांना मागच्या दिवशीच आमंत्रित करावे, आणि ते स्वसंयमी असावेत. दैव व पितृकर्माच्या शेवटी, आपल्या प्रदेशात आणि क्षमतेनुसार श्राद्ध करावे. आईच्या वडिलांसाठीही हाच नियम लागू होतो, किंवा वैश्वदेव विधी करावा. ब्राह्मणांना आमंत्रित करून, त्यांची संमती घेतल्यावर, विश्वेदेव स्तोत्र म्हणावे. ‘शन्नो देवी’ स्तोत्राने दूध, जौ आणि जौच्या धान्याची आहुती द्यावी. सुवासिक पाणी, दिवा, फुलमाळ, आणि दिव्याची अर्पण करावी. द्विगुणित कुशा देऊन, ‘उशंतस्त्वा’ स्तोत्र म्हणत पितरांना अर्पण करावे. जौच्या आहुतीस तिळांचा वापर करावा; अर्घ्य व इतर विधी पूर्वीप्रमाणे करावे. पितरांसाठी जागा ठरवावी, भांडे उलटे ठेवावे, खाली तोंड करून. दिलेल्या सूचनांनुसार, पितृयज्ञासारखे अग्निहोत्र करावे. विशेषतः चांदी उपलब्ध असल्यास, किंवा जे मिळेल त्यानुसार, विधी पार पाडावा. दान देताना, द्विजाचा अंगठा त्यावर ठेवून, ‘हे विष्णूसाठी आहे’ असे म्हणावे. शक्य तितके स्तोत्र म्हणावे आणि नंतर सर्वांनी शांतपणे भोजन करावे. अशा प्रकारे, गरुड महापुराणाच्या या विभागात दान आणि श्राद्धविधीचे सूक्ष्म नियम व पुण्याचे महत्त्व याज्ञवल्क्य ऋषींनी सांगितले आहेत.