याज्ञवल्क्यांनी श्राद्धविधीचे आणि आचारधर्माचे विवेचन करताना सांगितले, की विद्यार्थी, यज्ञकर्ता, गुरु किंवा नातेवाईक यांच्या मृत्यूनंतर तीन दिवस अध्ययन थांबवावे. तसेच, संध्या काळी, वज्रनिनाद, भूकंप किंवा उल्का पडताना देखील अध्ययन करणे वर्ज्य आहे. पंधरावा, चौदावा आणि आठवा चंद्रदिवस, तसेच सूर्यग्रहण किंवा चंद्रग्रहणाच्या काळातही अध्ययन निषिद्ध आहे. गाई, बेडूक, मुंगूस, घोडे, साप, मांजरे किंवा डुक्कर यांसारखी प्राणी उपस्थित असताना, तसेच कुत्रे, सियार, गाढव, घुबड यांच्या आवाजात किंवा बाणांच्या विलापात अध्ययन करु नये. अपवित्र स्थळी, स्वतःमध्ये, किंवा वीज-कडकडाट व वादळी वाऱ्यात, दिशांची जळण, धुळीचे वादळ, संध्या काळ किंवा मोठ्या भयाच्या वेळीही अध्ययन वर्ज्य आहे. गाढव, उंट, वाहन, हत्ती, घोडा, होडी, झाड किंवा पर्वतावर चढताना अध्ययन करु नये. वेद, गुरु, राजाची छाया किंवा परस्त्री यांचा अवमान करु नये. ब्राह्मण, भिक्षुक, क्षत्रिय यांच्या आत्म्याचा कधीही अवमान करु नये. श्रुती आणि स्मृतीनुसार आचार करावा आणि शरीरातील महत्त्वाच्या जागा स्पर्श करु नयेत. नेहमी धर्मानुसार वागावे, कधीही अधर्म करु नये. पाच अन्नाच्या गोळ्यांचा त्याग न करता दुसऱ्याच्या पाण्यात स्नान करु नये. दुसऱ्याचे पलंग किंवा तत्सम वस्तू टाळाव्यात; अतिशय अडचण असल्याशिवाय त्यांचा वापर करु नये. राजाने निंदित केलेले, वृद्ध, वेश्या, पाखंडी संप्रदायात दीक्षित, क्रूर, उग्र, पतित, बहिष्कृत, ढोंगी किंवा उरलेले अन्न खाणारे, तसेच मारेकरी, राजहंता, स्त्रीहंता, हिंसाचारावर जगणारे, चारण, सुवर्णकार—यांच्याकडून अन्न स्वीकारु नये. शिळे, अपवित्र, कुत्र्याने स्पर्श केलेले किंवा जमिनीवर पडलेले अन्न अशुद्ध मानले जाते. गाईने वास घेतलेले, पक्ष्याने उरलेले, किंवा मुद्दाम पायाने स्पर्श केलेले अन्नही वर्ज्य आहे. जे खाण्याचे अन्न आहे, न्हावी, किंवा स्वतःला समर्पित करणारा—यांच्यापासूनही अन्न घ्यावे नये. तेल नसले तरी गहू, जव, गायचे दूध व त्याचे पदार्थ टाळावेत. मांसाहारी प्राणी, पक्षी, दात्यूह पक्षी, पोपट यांचे मांस वर्ज्य आहे. वाया गेलेले अन्न, तसेच क्रिसर, रस, संयाव, पायस, अपूप, शश्कुली हे पदार्थही टाळावेत. जो कोणी इच्छेने चाष पक्षी, मासे, किंवा लाल पाय असलेले प्राणी खातो, किंवा कांदा, लसूण यांसारखे खातो, त्याने चांद्रायण प्रायश्चित्त करावे. असे करणारा मनुष्य अनेक दिवस भयंकर नरकात राहतो असे ऋषी सांगतात; परंतु मांसाचा त्याग करून, मनापासून इच्छा साधून, तो श्रीहरीला प्राप्त होतो. या प्रकारे श्राद्धाचे याज्ञवल्क्यांनी वर्णन केलेले हे अध्याय पूर्ण होतात. यानंतर, याज्ञवल्क्य म्हणतात, "आता मी द्रव्यशुद्धीचे वर्णन करतो, ऐका, हे श्रेष्ठ जनहो." भांडी व आसन यांची शुद्धी पाण्याने होते. लाकूड, शिंग किंवा तत्सम पदार्थांनी बनवलेली यज्ञपात्रे खरवडून शुद्ध करावीत. कोणी भिक्षा मागताना स्त्रीचे तोंड पाहिले, किंवा अन्न पुन्हा जमिनीवर शिजवले, तर राखेने शिंपडून शुद्धी करावी; जमीन पाण्याने धुवावी किंवा तत्सम उपाय करावा. लोखंडी, कांस्याची किंवा अज्ञात धातूची भांडी नेहमी राखेने शुद्ध करावीत. नैसर्गिकरित्या शुद्ध, पृथ्वीला स्पर्श केलेले पाणी निर्मळ असते आणि पितरांना संतुष्ट करते. सूर्यकिरण, अग्नी, धूळ, सावली, पांढरा घोडा, पृथ्वी आणि वारा हे सर्व शुद्ध करतात. स्नान, पिणे, शिंकणे, झोपणे, जेवण, किंवा रस्त्यावर चालणे—या वेळी, शिंकताना, थुंकताना, झोपताना, वस्त्र धारण करताना किंवा अश्रू गळताना—अग्नीपासून सुरू होणारे देवता ब्राह्मणाच्या उजव्या कानाजवळ राहतात. या द्रव्यशुद्धीच्या वर्णनाचा अध्याय येथे संपतो. आता मी दानविधीचे नियम सांगणार आहे; हे पुण्यवान हो, लक्षपूर्वक ऐका.