या अध्यायात याज्ञवल्क्यांनी गृहस्थधर्माचे निर्णय अत्यंत स्पष्टपणे सांगितले आहेत. ब्राह्मणासाठी विवाहाचे पहिले चार प्रकार, तसेच गंधर्व आणि राक्षस प्रकार योग्य मानले गेले आहेत. विवाह करताना, ब्राह्मणाने आपल्या जातीतील स्त्रीचा हात घ्यावा, तर क्षत्रियाने धनुष्य धारण करावे. कन्येचे वडील, आजोबा, भाऊ, किंवा इतर नातेवाईक—तसेच तिची आई—हेच योग्य रीतीने कन्यादान करावयाचे असतात. जो कोणी या योग्य व्यक्तींना वगळून कन्यादान करतो, त्याला या जन्मात आणि पुढील जन्मातही भ्रूणहत्या करण्याचे पाप लागते. कन्या एकदाच दिली जाते; जो कोणी तिला जबरदस्तीने घेऊन जातो, त्याला चोरीचे दंड मिळते. जर एखाद्या स्त्रीला पुत्र नसला आणि तिच्या वडीलधाऱ्यांनी परवानगी दिली, तर तिच्या देवराने तिला पुत्रसंततीसाठी गर्भधारणेपर्यंतच संग करावा; त्यानंतर संबंध ठेवल्यास दोघेही पतित होतात. ज्या स्त्रीचे अधिकार हिरावले गेले, जी अपवित्र झाली किंवा जी केवळ श्राद्धभोजनावर जगते—त्यांना सोमदेवाने पावित्र्य दिले आणि गंधर्वाने गोड वाणी दिली. पण परस्त्रीगमनामुळे या जन्मात पावित्र्य नष्ट होते आणि गर्भात त्याग होतो. जी स्त्री मद्यपान करते, रोगी आहे, वैरभाव धरते, वंध्या आहे, आपली संतती मारते किंवा कटू बोलते—तीही दोषी ठरते. ज्या घरात पती-पत्नीमध्ये वाद नसतो, तिथे धर्म, अर्थ आणि काम—हे जीवनाचे तिन्ही पुरुषार्थ फुलतात. अशा ठिकाणी कीर्ती मिळते आणि उमासह आनंद मिळतो. स्त्रियांनी पतीचे वचन पाळावे, हेच स्त्रीचे सर्वोच्च कर्तव्य आहे. ब्रह्मचारी विद्यार्थ्याने सुरुवातीपासूनच उत्सव वगैरे टाळावेत. त्याने शुभ लक्षणे असलेला आणि रोगरहित पुत्र जन्माला घालावा. स्वतःच्या पत्नीशी निष्ठावान असलेला पुरुष नेहमी स्त्रियांचे रक्षण करावा. नातेवाईकांनी स्त्रियांना दागिने, वस्त्रे आणि अन्न देऊन सन्मानित करावे. सासू-सासऱ्यांच्या पायांना नेहमी आदराने वंदन करावे. पतीने पाठविलेल्या स्त्रीने हास्य किंवा दुसऱ्याच्या घरी जाणे टाळावे. वृद्धावस्थेत पुत्र रक्षण करतो; नसल्यास नातेवाईक करतात. कर्तव्याच्या बाबतीत नेहमी ज्येष्ठाला नेमावे; कधीही कनिष्ठाला नेमू नये. विधिपूर्वक पत्नीचे वरण करावे आणि विलंब न करता अग्निस्थापना करावी. यानंतर, मिश्र जाती आणि गृहस्थधर्म यांचे नियम सांगितले आहेत. शूद्र स्त्रीपासून जन्मलेल्याला अंबष्ठ म्हणतात; निषाद स्त्रीपासून जन्मलेल्याला पर्वत म्हणतात. वैश्य पिता आणि शूद्र माता यांच्या संयोगातून करण जन्मतो. शूद्रापासून चांडाळ जन्मतो, आणि सर्व जातींमध्ये त्याची निंदा होते. वैश्य स्त्रीने शूद्राशी संबंध न ठेवता पुत्रास जन्म दिला. उलट आणि योग्य क्रमाने जन्मलेले अनुक्रमे अपवित्र आणि पवित्र समजले जातात. उलट कृतीमध्ये, पूर्वीप्रमाणेच, श्रेष्ठतेपासून कनिष्ठतेकडे समानता राखली जाते. दानाच्या वेळी वगळता, वैदिक अग्नी श्रौत आणि वैतानिक विधींमध्ये जपावा. सकाळच्या संधिकाळी, प्रथम दात घासून, उपासना करावी. वेदांचे अर्थ आणि विविध शास्त्रांचे अध्ययन करावे. स्नान करून, देव आणि पितरांची तृप्ती व पूजा करावी. जप आणि यज्ञाच्या सिद्धीसाठी, अध्यात्मिक ज्ञानाचा पाठ करावा. महायज्ञ हे प्राणी, पितर, देव, ऋषी आणि मानवांसाठी असतात. कुत्रे, चांडाळ आणि पक्ष्यांसाठी जमिनीवर अन्न टाकावे. दररोज वेदाध्ययन करावे आणि केवळ स्वतःसाठी अन्न शिजवू नये. पाहुणे व नोकर यांना जेवण दिल्यानंतर, उरलेले अन्न पती-पत्नीने ग्रहण करावे. अशा प्रकारे, श्री गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील 'गृहस्थधर्माचा निर्णय' हा पंच्याण्णववा अध्याय संपतो. आता मिश्र जाती आणि गृहस्थधर्म यांचे सर्वोच्च नियम सांगितले गेले.