एकदा याज्ञवल्क्यांनी वर्णाश्रमधर्माचे नियम सांगितले. त्यांनी विद्यार्थ्याच्या कर्तव्यांची नीट माहिती दिली. गुरूने बोलावल्यावर, तो विद्यार्थी सर्व काही गुरूला नीटपणे सांगतो आणि पठण करतो. त्याने आपल्यावर दंड, मृगचर्म, यज्ञोपवीत आणि मेखळा घालावी. पठणाच्या आरंभ, मध्य आणि शेवटी छंदाचे पालन करावे. अग्निहोत्र यज्ञ आटोपल्यावर, तो विद्यार्थी विनयाने आणि गुरूची परवानगी घेऊनच भोजन करतो. ब्रह्मचर्य पाळताना, तो केवळ अती संकटाच्या वेळीच एकदा भोजन करतो, अन्यथा नाही. त्याने मध, मांस आणि शिजवलेले पदार्थ टाळावेत. उपनयनानंतर गुरू त्याला यज्ञोपवीत देतो आणि तेव्हापासून तो 'द्विज' म्हणवतो. पूर्वीप्रमाणेच आई-वडील वगैरे मोठ्यांचा सन्मान करावा; त्यातही आईचे स्थान सर्वश्रेष्ठ आहे. काहींच्या मते उपनयनाचे योग्य समय यज्ञोपवीत धारण करताना येतो, तर काहींच्या मते सोळाव्या वर्षी केस कापताना. ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी उपनयनाचा काल वेगळा असतो. जो सवित्री मंत्र गमावतो, तो व्रात्य (बाह्य) होतो, जोवर व्रात्यस्तोम यज्ञ करून पुन्हा संस्कार घेत नाही. म्हणून ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य हेच द्विज आहेत. द्विजांसाठी वेदाध्ययन हेच सर्वोच्च कल्याणाचे साधन आहे. जो दररोज ऋचांचा अभ्यास करतो, तो मध आणि तुपाने पितरांचे तर्पण करतो. त्याने दररोज तुप व अमृताने पितर आणि देवांची तृप्ती करावी. जो आपल्या शक्तीनुसार इतिहास व शास्त्रांचा अभ्यास करतो, त्याचे पितर तृप्त होऊन त्याला सर्व शुभ फल देतात. द्विज जर भूमिदान करतो, तप करतो किंवा वेदपठण करतो, तर त्याला त्याचे फळ मिळते. ज्याला पुत्र नाही, त्याने पत्नी किंवा अग्नीमार्फत ब्रह्मलोक प्राप्त करून पुन्हा जन्म घेत नाही. इतक्या सविस्तर वर्णनानंतर, श्री गरुड महापुराणाच्या आचारखंडातील 'याज्ञवल्क्यप्रणीत वर्णधर्मविचार' नावाच्या चौर्याणव्या अध्यायाचा शेवट होतो. यानंतर, याज्ञवल्क्य ऋषींनी व्रतशील मुनींना गृहस्थाश्रमधर्म सांगितला. विद्यार्थी अवस्थेचे कर्तव्य पूर्ण केल्यावर, सुयोग्य गुणवती स्त्रीशी विवाह करावा. ती स्त्री आरोग्यदायी, भाऊ असलेली, आणि पित्याच्या किंवा मातृकुळातील नसावी. तिचे घराणे दहा पिढ्यांपासून विद्वान व कुलीन असावे. द्विज पुरुषांनी शूद्र स्त्रीशी विवाह केल्यास, त्यात वर्गानुसार तीन, दोन किंवा एक पत्नी घेतली जाऊ शकते. ब्राह्म विवाहात, वधूला आमंत्रित करून, तिचे योग्यतेनुसार अलंकरण करून दिले जाते. दैव विवाहात, वधू यज्ञ करणाऱ्या ऋत्विजाला दिली जाते; आर्ष विवाहात दोन गायी घेऊन विवाह होतो. पुढे, जेव्हा वधू धर्मपालनासाठी वरास दिली जाते, तो विवाह सांगितला. असुर विवाहात धन घेऊन विवाह होतो; गंधर्व विवाहात दोघांचा परस्पर संमतीने विवाह होतो. यापैकी पहिले चार विवाह, तसेच गंधर्व व राक्षस विवाह ब्राह्मणासाठी योग्य आहेत. ब्राह्मणाने आपल्या जातीतील स्त्रीचेच हस्तग्रहण करावे; क्षत्रियाने धनुष्य घेत विवाह करावा. वडील, आजोबा, भाऊ, नातेवाईक आणि आई— हे जर वधू देत नाहीत, तर त्यांना गर्भहत्या पाप लागते. कन्या एकदाच दिली जाते; तिला पळवणारा चोर समजला जातो. संतती नसलेल्या स्त्रीला वडीलधाऱ्यांनी परवानगी दिल्यास, तिच्या देवराने पुत्रसंततीसाठी योग्य तेवढ्याच वेळी संबंध ठेवावा; अन्यथा दोघे पतित होतात. जी स्त्री अधिकारापासून वंचित, दूषित किंवा केवळ श्राद्धभोजन करणारी असेल, त्यांना सोमदेवाने पावित्र्य दिले आणि गंधर्वाने मधुर वाणी दिली. परस्त्रीगमनामुळे या जन्मात पावित्र्य नष्ट होते; गर्भात जन्म नाकारला जातो. अशा प्रकारे, याज्ञवल्क्यांनी वर्णाश्रमधर्म आणि विवाहाच्या विविध प्रकारांची आणि गृहस्थधर्माची सखोल माहिती दिली.