धर्मशिक्षणाची भूमिका प्राप्त करून, तो परमावस्थेला पोहोचला. जो कोणी विष्णूच्या ध्यानाचा पाठ करतो, तोही त्या सर्वोच्च स्थितीस प्राप्त होतो. अशा प्रकारे ‘विष्णू ध्यान’ या अध्यायाचा, जो आचारकांडातील बाणवेव्या अध्याय आहे, तो येथे संपतो. यानंतर, एक प्रश्न उपस्थित झाला: “हे हरि, पूर्वी याज्ञवल्क्यांनी धर्म कसा शिकवला होता?” त्यावर हरि म्हणाले, “मुनींनी सर्व वर्णांच्या कर्तव्यांविषयी विचारण्यासाठी याज्ञवल्क्यांकडे जाऊन प्रश्न विचारले. याज्ञवल्क्यांनी सांगितले की, धर्मशास्त्र, पुराणे, तर्क, मीमांसा आणि धर्मशास्त्रांची विविध अंगे यांच्या मिश्रणातून हे ज्ञान मिळते. वेद हे ज्ञान आणि धर्माचे चौदा स्रोत आहेत. वसिष्ठ, दक्ष, संवर्त, शातातप, पराशर, गौतम, शंखलिखित, हरित, अत्रि आणि मी स्वतः—यांनी या धर्मशास्त्रांचे विवेचन केले आहे. योग्य स्थान, योग्य काळ, योग्य साधन आणि श्रद्धेने दान करावे. यज्ञकर्म, आत्मसंयम, अहिंसा, दान आणि स्वाध्याय—हे चार वेदज्ञांच्या कर्तव्यांमध्ये, किंवा पराशरांच्या म्हणण्यानुसार, समाविष्ट आहेत. वर्ण चार आहेत—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र; त्यापैकी पहिले तीन द्विज आहेत. गर्भधारणेच्या वेळी, म्हणजे जन्मापूर्वीच, गर्भाधान संस्कार केला जातो. जन्मानंतर अकराव्या दिवशी आणि चौथ्या महिन्यात बालकाची बाह्यजगात प्रवेशाची प्रक्रिया पूर्ण होते. अशा प्रकारे बीज आणि गर्भातून उत्पन्न होणारे पाप शमवले जाते. या प्रकारे, ‘याज्ञवल्क्यांनी शिकविलेल्या वर्णधर्मांचे स्पष्टीकरण’ या अध्यायाचा, जो आचारकांडातील त्र्याण्णव्या अध्याय आहे, तो येथे संपतो. पुढे, ब्राह्मणाच्या उपनयन संस्काराची वेळ सांगितली आहे—गर्भधारणेपासून आठव्या वर्षी किंवा जन्मानंतर आठव्या वर्षी हा संस्कार करावा. शिष्याचा उपनयन संस्कार केल्यानंतर, आचार्याने त्याला महान व्याहृति मंत्रांनी शिक्षण सुरू करावे. दिवसाच्या दोन संध्याकाळी, डाव्या खांद्यावर यज्ञोपवीत घालून, पूर्वेकडे तोंड करून, मलमूत्र विसर्जनानंतर उठून, पृथ्वीने पाणी घेऊन स्वतःला शुद्ध करावे. स्वच्छ जागी, गुडघे एकत्र करून, पूर्वाभिमुख बसावे. हाताच्या लहान बोट, अनामिका आणि अंगठ्याच्या मूळ आणि टोकांना स्पर्श करावा. तीनदा पाणी पिऊन, दोनदा तोंड पुसावे आणि शरीरातील विविध छिद्रांना पाण्याने स्पर्श करावा. हृदय, कंठ, तालु आणि नाभी—या क्रमाने, आपल्या वर्णानुसार स्पर्श करावा. स्नान करून, जलदेवतांचे, शुद्धीकरणाचे आणि प्राणायामाचे मंत्र म्हणावे. व्याहृतिसहित गायत्री मंत्र नम्रतेने म्हणावा. प्राणसंयम करून, स्वतःवर पाणी शिंपडून, त्या देवतेसाठी तीन ऋचांचा जप करावा. प्रभाती, सूर्यदर्शनाआधी, अशा प्रकारे संध्योपासना करावी. त्यानंतर, वडीलधाऱ्यांना आदरपूर्वक आपले नाव सांगून नमस्कार करावा. जेव्हा बोलावले जाईल, तेव्हा सर्व काही पठण करून सांगावे. दंड, मृगचर्म, यज्ञोपवीत आणि मेखला धारण करावी. प्रत्येक कर्माच्या आरंभ, मध्य आणि शेवटी छंदाचे पालन करावे. अग्निहोत्र केल्यानंतर, विनम्रतेने आणि आचार्याची परवानगी घेऊनच भोजन करावे. ब्रह्मचर्याचे पालन करताना, केवळ अत्यंत आपत्तीच्या वेळीच एकदाच जेवावे. मध, मांस आणि शिजवलेले अन्न यांचा त्याग करावा. उपनयनानंतर, आचार्य त्याला यज्ञोपवीत देतो आणि तो त्याने ओळखला जातो. या सर्वांचा पूर्वीप्रमाणेच सन्मान करावा; त्यात आईचे स्थान सर्वात श्रेष्ठ आहे. काही जण म्हणतात, यज्ञोपवीत धारण करताना वेळ येतो, तर काहींच्या मते सोळाव्या वर्षी केस कापताना ती वेळ असते. ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्या उपनयन संस्काराच्या वेगवेगळ्या वेळा ठरविल्या आहेत. अशा प्रकारे, या अध्यायांमध्ये धर्म, वर्णधर्म, आणि उपनयन संस्काराचे महत्त्व, त्याची अचूक पद्धत आणि जीवनातील त्याचे स्थान यांचे विवेचन झाले आहे.