या महापुराणातील कथनात, भगवान विष्णूचे दिव्य स्वरूप अत्यंत सुंदर आणि तेजस्वी असे वर्णन केले आहे. त्यांचे शरीर सुवर्णासारखे आहे, सुंदर हारांनी आणि मंगल अलंकारांनी सजलेले आहे. त्यांच्या वक्षस्थळी श्रीवत्साचा शुभचिन्ह आहे आणि कौस्तुभ मणी त्यांच्या अंगावर शोभून दिसतो. लक्ष्मी देवी त्यांच्यासोबत आहेत आणि भक्तिभावाने त्यांच्याकडे निरखून पाहतात. सर्व ऋषी, दैत्य आणि देवता यांचे ध्यान त्यांच्यावर केंद्रित असते, कारण ते अतिशय मनोहारी आहेत. ते सनातन, अविनाशी, निर्मळ आणि सर्वांना कृपा करणारे परमेश्वर आहेत. ते दुःखाचा नाश करणारे, पूजनीय, मंगलकारी आणि दुष्टांचा संहार करणारे आहेत. त्यांच्या हातात सुंदर अंगठ्या आहेत आणि त्यांच्या नखांमध्ये तेजस्विता झळकत असते. ते सर्व अलंकारांनी सुशोभित असून, सुगंधी चंदनाने अभिषिक्त आहेत. भगवान विष्णू सर्व लोकांचे कल्याण इच्छितात, सर्वांचे अधिपती आहेत आणि सर्व सृष्टीचे सर्जक आहेत. वासुदेव हे विश्वाचे पालन करणारे आहेत आणि मोक्षाची इच्छा करणाऱ्यांनी त्यांचे ध्यान करावे. जो कोणी या प्रकारे विष्णूचे ध्यान करतो, तो सर्वोच्च पदाला पोहोचतो. धर्मोपदेशकाची भूमिका प्राप्त करून, त्यांनी सर्वोच्च धाम गाठले. जो कोणी विष्णूच्या या ध्यानाचा पाठ करतो, तोही परमपद प्राप्त करतो. याप्रमाणे 'विष्णू ध्यान' या अध्यायाचा समारोप होतो. यानंतर, पुढील अध्यायात, हरि यांना विचारले जाते, "हे हरि, पूर्वी याज्ञवल्क्यांनी धर्म कसा सांगितला होता?" त्यावर हरि सांगतात की, ऋषी सर्व वर्णांच्या कर्तव्यांविषयी विचारण्यासाठी याज्ञवल्क्यांकडे गेले होते. याज्ञवल्क्य म्हणाले की, पुराणे, तर्क, मीमांसा आणि धर्मशास्त्रांचे अंग यांमध्ये मिश्रितपणे धर्म सांगितला आहे. वेद हे चौदा ज्ञान व धर्माचे मूळ आहेत. वसिष्ठ, दक्ष, संवर्त, शातातप, पराशर, गौतम, शंखलिखित, हरित, अत्रि आणि मी स्वतः—या सर्वांनी धर्मशास्त्र सांगितले आहे. योग्य ठिकाणी, योग्य वेळी, योग्य साधनांनी आणि श्रद्धेने दान द्यावे. यज्ञकर्म, आत्मसंयम, अहिंसा, दान आणि स्वाध्याय—हे चार वेदज्ञ लोकांचे कर्तव्य आहे, किंवा पराशरांनी सांगितलेले ज्ञान आहे. वर्ण चार आहेत: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र; यांपैकी पहिले तीन द्विज आहेत. गर्भधारणेच्या वेळी, म्हणजे जन्माआधी, गर्भाधान संस्कार केला जातो. जन्मानंतर अकराव्या दिवशी आणि चौथ्या महिन्यात बालक बाहेर येते. अशा प्रकारे बीज आणि गर्भातून उत्पन्न होणारे दोष शमित होतात. या प्रकारे 'याज्ञवल्क्यांनी वर्णधर्माचे स्पष्टीकरण' या अध्यायाचा समारोप होतो. पुढे, ब्राह्मणाच्या उपनयन संस्काराबद्दल सांगितले आहे. गर्भधारणेपासून आठव्या वर्षी, किंवा जन्मानंतर आठव्या वर्षी ब्राह्मणाचे उपनयन करावे. शिष्याचा उपनयन केल्यावर, गुरुने त्याला महान व्याहृति मंत्रांपासून शिक्षण द्यावे. दिवसाच्या वेळात, संध्याकाळी, डाव्या खांद्यावर यज्ञोपवीत घेऊन, पूर्वेकडे तोंड करून बसावे. शौचानंतर उठून, पृथ्वीने पाणी घेऊन शुद्धी करावी. स्वच्छ जागी, गुडघे एकत्र करून, पूर्वेकडे तोंड करून बसावे. हाताच्या लहान बोट, अनामिका आणि अंगठा यांच्या मूळ व टोकांना स्पर्श करावा. पाणी तिनदा पिणे, दोनदा तोंड पुसणे, आणि पाण्याने शरीरातील छिद्रांना स्पर्श करावा. हृदय, कंठ, तालू आणि नाभी यांना जातीनुसार स्पर्श करावा. स्नान करून, जलदेवता, शुद्धी आणि प्राणायाम यांचे मंत्र म्हणावे. गायत्री मंत्र व्याहृतिसहित, डोके वाकवून म्हणावे. प्राणायाम करून, स्वतःला शिंपडावे आणि देवतेस उद्देशून तीन ऋचांचा जप करावा. अशा प्रकारे, सूर्योदयापूर्वी, प्रातःसंध्येसाठी उभे राहावे. नंतर, आदराने वडीलधाऱ्यांना नमस्कार करून, "मी अमुक अमुक आहे," असे सांगावे. या प्रकारे, या अध्यायाचा समारोप होतो.