वसंत ऋतूमध्ये, जर हा स्तोत्र पितृकार्याच्या वेळी विधिपूर्वक पठण केला गेला, तर सोळा वर्षे पितरांना समाधान मिळते, असे सांगितले आहे. अगदी जर पितृकार्य अपूर्ण राहिले तरीही, हे स्तोत्र योग्य प्रकारे म्हटले गेले, तर पितरांना समाधान लाभते. तसेच, हे स्तोत्र शरद ऋतूतही पठण केले असता, पितृकार्याच्या वेळी समाधान मिळते. ज्या घरामध्ये हे स्तोत्र लिहून नेहमी जपून ठेवले जाते, त्या घरातही पितरांचे कल्याण होते. म्हणून श्राद्धकर्माच्या वेळी ब्राह्मणांना भोजन देताना हे स्तोत्र त्यांच्यासमोर अर्पण करावे, असे सांगितले आहे. याप्रमाणे, 'ऋषी रुचि यांनी रचलेले पितृस्तोत्र' या अध्यायाचा, म्हणजेच गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील नव्वदाव्या अध्यायाचा, येथे समारोप होतो. यानंतर, नदीच्या मध्यभागातून एक सुंदर कन्या प्रकट झाली. तिने महात्मा रुचि ऋषींशी मधुर आणि गोड शब्दांत संवाद साधला. ही अतिशय सुंदर कन्या माझ्या (देवाच्या) कृपेने वर म्हणून दिली आहे, असे सांगितले गेले. "तुला मी ही उत्तम वर्णाची कन्या पत्नी म्हणून देत आहे," असे देवतेने सांगितले. मार्कंडेय ऋषी सांगतात, रुचि ऋषींनी त्या कन्येला, जिनचे नाव मानिनी होते, स्वीकारले. त्या नदीच्या काठी रुचि ऋषि, सर्व ऋषींमध्ये श्रेष्ठ, तिथेच वास करू लागले. मानिनीपासून त्यांना एक तेजस्वी आणि पराक्रमी पुत्र झाला. याप्रमाणे, 'प्रम्लोचा आगमन' या अध्यायाचा, म्हणजेच गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील एक्याण्णव्या अध्यायाचा, येथे समारोप होतो. पुढे, स्वयंभुवादि ऋषी, आपल्या कर्माने, श्रीहरीचे ध्यान करतात. तो हरि शरीर, इंद्रिये, मन, बुद्धी, प्राण आणि अहंकाररहित आहे. तो जलरहित आहे आणि सर्व धर्मगुणांपासूनही अलिप्त आहे. तो सर्व प्राण्यांचा देखरेख करणारा, बंधनात असलेला नियंत्रक, सर्वव्यापी परमेश्वर आहे. तो आसक्तिरहित, सर्व देवांनी पूजला जाणारा महान प्रभू आहे. तो नेहमीच रागरहित, तीन गुणांपासून वेगळा आहे. तो इच्छारहित, शुद्ध आणि सर्व दोषांपासून मुक्त आहे. तो वृद्धत्व आणि मृत्यूपासून दूर, अपरिवर्तनीय आणि मोहशून्य आहे. तो स्वतः सत्यस्वरूप, सर्व आचरणांपासून अलिप्त, अद्वितीय आणि परमेश्वर आहे. तो जागरण, स्वप्न, सुषुप्ति या अवस्थांचा साक्षी, शांतस्वरूप आणि देवांचा अधिपती आहे. सर्वांना दिसणारा असूनही, अत्यंत सूक्ष्म, सूक्ष्मातिसूक्ष्म आणि सर्वोच्च आहे. तो विश्वापासून स्वतंत्र असून, तेजस्वित्वापासूनही अलिप्त आहे. तो सर्वांचा रक्षक, सर्वांचा संहारक आणि सर्व जीवांचा आत्मा आहे. तो कधीच बदलत नाही आणि केवळ वेदांतानेच जाणता येतो. तो निर्शब्द, निरस, निराकार आणि निर्गंध आहे. अशा या महादेवाचे ध्यान, ज्याने इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे, त्याने करावे. अशा प्रकारे, घोड्याच्या ध्यानाचे वर्णन येथे सांगितले गेले. याप्रमाणे, गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील एक्याण्णव्या अध्यायाचा, 'हरिचे ध्यान' या नावाने, समारोप होतो. यानंतर, "पुन्हा एकदा शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या विष्णूचे ध्यान सांग," अशी विनंती केली जाते. मग, मी हरिचे ध्यान सांगतो, जे मोहजाळाचा नाश करणारे आहे. पूर्वी निर्गुण, निराकार रुद्राचे वर्णन झाले; आता साकार रूप सांगतो. मुक्तीची इच्छा असणाऱ्यांनी, गायीच्या दुधासारख्या किंवा कुंदफुलासारख्या शुभ्र वर्णाच्या, हरिचे ध्यान करावे. त्याचे रूप हजार सूर्यांच्या तेजाने प्रज्वलित आहे, जणू ज्वाळांनी धगधगत आहे. त्याच्या मस्तकावर महान, रत्नजडित मुकुट आहे. त्याने वनफुलांची माळ घातली आहे, तो तेजस्वी आहे आणि त्याच्या खांद्यावर सुवर्णालंकार आहेत. अशा प्रकारे, या पवित्र ग्रंथातील पुढील अध्यायांची कथा पुढे सरकते.