रुचि ऋषींना देवांनी सांगितले, “तू आता प्रजापती होशील आणि चार प्रकारच्या जीवांची सृष्टी करशील.” पुढे त्यांनी सांगितले, “जो कोणी भक्तिभावाने या स्तोत्राने आम्हाला संतुष्ट करतो, त्याला दीर्घायुष्य, उत्तम आरोग्य, संपत्ती, आणि पुत्र, नातवंडे व इतर संतती प्राप्त होते. जो भक्तिपूर्वक हा स्तोत्र श्राद्धकर्माच्या वेळी म्हणतो, त्या वेळी आमच्या उपस्थितीत त्याच्या पितरांना आनंद मिळतो. जरी श्राद्धकर्म वेदज्ञ ब्राह्मणाशिवाय, अपूर्ण किंवा चुकीच्या प्रकारे, अयोग्य व्यक्तींकडून, अथवा श्रद्धाविना केवळ आडंबरासाठी केले गेले तरी, या स्तोत्राच्या पठणाने ते श्राद्धकर्म सफल होते आणि पितरांना समाधान मिळते. हा स्तोत्र हिवाळ्यात बारा वर्षे, वसंत ऋतूत सोळा वर्षे पितरांना तृप्ती देतो. जरी श्राद्धकर्म अपूर्ण असले तरी, योग्य प्रकारे हे स्तोत्र म्हटले गेले तर त्याचा पूर्ण लाभ मिळतो. शरद ऋतूतसुद्धा, या स्तोत्राच्या पठणाने पितरांना तृप्ती मिळते. ज्या घरात हे स्तोत्र लिहून ठेवले जाते, त्या घरात सदैव कल्याण होते. म्हणून श्राद्धकर्माच्या वेळी ब्राह्मणांच्या उपस्थितीत, त्यांना भोजन देताना हे स्तोत्र अर्पण करावे.” या प्रकारे ‘रुचिकृत पितृस्तोत्र’ या अध्यायाचा समारोप झाला. यानंतर, त्या नदीच्या मध्यभागातून एक सुंदर कन्या प्रकट झाली. ती मधुर आणि गोड वाणीने, महात्मा रुचिंना संबोधित करून म्हणाली. ही कन्या अतिशय रूपवती होती आणि ती देवांच्या कृपेने रुचिंना वर म्हणून प्राप्त झाली होती. देवांनी सांगितले, “मी तुला ही उत्तम वर्णाची कन्या पत्नी म्हणून दिली आहे, तिला स्वीकार.” मार्कंडेय ऋषींनी सांगितले की, मग त्या कन्येचे नाव मानिनी असे होते आणि रुचि ऋषींनी तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले. त्या नदीच्या काठी, हा श्रेष्ठ ऋषी वास करू लागला. मानिनीपासून त्यांना एक तेजस्वी, पराक्रमी पुत्र झाला. या प्रकारे ‘प्रम्लोचा आगमन’ हा अध्याय पूर्ण झाला. यानंतर, महर्षी स्वायंभुवादी ऋषी, त्यांच्या कृतींमधून श्रीहरीचे ध्यान करू लागले. तो श्रीहरी देह, इंद्रिय, मन, बुद्धी, प्राण आणि अहंकार यांपासून विलक्षण आहे. तो जलरहित आहे, सर्व धर्मगुणांपासूनही मुक्त आहे. तो सर्व प्राण्यांचा देखरेख करणारा, सर्वत्र व्यापलेला, सर्वांचा नियंत्रक, आणि परमेश्वर आहे. तो सर्व आसक्तींपासून मुक्त, महान प्रभू, सर्व देवतांनी पूजिला जाणारा आहे. तो सदा कामरहित, तीन गुणांपासून वेगळा, इच्छारहित, शुद्ध आणि सर्व दोषांपासून रहित आहे. त्याला वार्धक्य आणि मृत्यू नाही, तो अपरिवर्तनीय आणि मोहापासून मुक्त आहे. तो सत्यस्वरूप, सर्व आचारांपासून मुक्त, अखंड, आणि परब्रह्म आहे. तो जागरणादी अवस्थांचा साक्षी, शांतीस्वरूप, देवांचा अधिपती आहे. सर्वांना दिसणारा असूनही, सूक्ष्मातिसूक्ष्म आणि परम आहे. विश्वापासून स्वतंत्र, तेजापासूनही अलिप्त आहे. तो सर्वांचा रक्षक, सर्वांचा संहारक आणि सर्व जीवांचा आत्मा आहे. तो अपरिवर्तनीय असून, फक्त वेदांतानेच ज्ञेय आहे. त्याला शब्द, चव, रूप आणि गंध नाही. अशा प्रकारे, या अध्यायांत देव, पितृस्तोत्राचे महत्त्व, रुचि ऋषींची कथा आणि श्रीहरीचे स्वरूप यांचे वर्णन झाले.