रुचि ऋषींनी आपल्या एकाग्रचित्ताने तेजस्वी, सोम, सूर्य आणि अग्नीस्वरूप असलेल्या योगी पितरांचे स्तवन केले. त्यांच्या या स्तुतीने संतुष्ट होऊन, त्या तेजस्वी पितरांनी रुचि ऋषींना आशीर्वाद दिला. त्यांनी त्यांना सुगंधी फुले आणि उटणे अर्पण केले. रुचि ऋषींनी पुन्हा अत्यंत भक्तीभावाने, हात जोडून पितरांना नमस्कार केला. हे पाहून पितर अत्यंत प्रसन्न झाले आणि त्या श्रेष्ठ ऋषींना बोलू लागले. रुचि ऋषी म्हणाले, “मला एक पुण्यवती, दिव्य आणि संततीला जन्म देणारी पत्नी प्राप्त व्हावी, अशी माझी इच्छा आहे.” पितरांनी उत्तर दिले, “हे श्रेष्ठ ऋषी, तुला अशी पत्नी लाभेल आणि तिच्या पोटी तुला एक पुत्र होईल. तो तुझ्याच नावाने प्रसिद्ध होईल आणि एका मन्वंतराचा शहाणा अधिपती बनेल. त्यालाही अनेक पराक्रमी आणि बलाढ्य पुत्र होतील. तू स्वतः प्रजापती होशील आणि चार प्रकारच्या जीवांची सृष्टी करशील. जो पुरुष भक्तीभावाने या स्तोत्राने आमचे पूजन करतो, त्याला दीर्घायुष्य, आरोग्य, संपत्ती, पुत्र, नातवंडे आणि अधिक संतती प्राप्त होते. जो कोणी श्राद्धकाळात भक्तीने हे स्तोत्र म्हणतो, त्याच्या श्राद्धकर्माने आम्हाला अत्यंत संतोष मिळतो. श्राद्ध विधीमध्ये विद्वान ब्राह्मण नसला, विधी अपूर्ण असला, अयोग्य अर्पण केले गेले, किंवा श्रद्धा नसलेले, केवळ दिखावा करणारे लोक श्राद्ध करत असले, तरीही जिथे हे स्तोत्र म्हणले जाते, तिथे आनंद मिळतो. हे स्तोत्र शरद ऋतूमध्ये म्हणले तर बारा वर्षे, वसंत ऋतूमध्ये सोळा वर्षे पितरांना संतोष मिळतो. श्राद्ध अपूर्ण असले तरी योग्य पद्धतीने हे स्तोत्र म्हटले, तर पूर्ण फल मिळते. ज्या घरात हे स्तोत्र लिहून ठेवले जाते, तिथेही पितर संतुष्ट राहतात. म्हणून, श्राद्धकाळात ब्राह्मणांना भोजन देताना हे स्तोत्र त्यांच्यासमोर म्हणावे.” या प्रकारे ‘रुचि कृत पितृस्तोत्र’ या अध्यायाचा समारोप झाला. यानंतर, त्या नदीच्या मध्यभागातून एक अत्यंत सुंदर कन्या प्रकट झाली. तिने मधुर वाणीने, मोठ्या आत्म्याच्या रुचि ऋषींशी संवाद साधला. ही सुंदर कन्या, माझ्या कृपेने तुला वर म्हणून प्राप्त झाली आहे, असे देववाणी झाली. “तिला मी तुला पत्नी म्हणून दिली आहे; ती अत्यंत सुंदर वर्णाची आहे,” असे सांगितले गेले. मार्कंडेय ऋषी म्हणतात, मग रुचि ऋषींनी त्या कन्येला, जिने ‘मानिनी’ असे नाव होते, पत्नी म्हणून स्वीकारले. त्या नदीच्या काठी, श्रेष्ठ ऋषी रुचि तेथेच वास करू लागले. मानिनीपासून त्यांना एक तेजस्वी आणि पराक्रमी पुत्र झाला. या प्रकारे ‘प्रम्लोचा आगमन’ या अध्यायाचा समारोप झाला. यानंतर, स्वायंभुवादि ऋषी आपल्या कर्तृत्वाने हरीचे ध्यान करतात. तो हरी देह, इंद्रिये, मन, बुद्धी, प्राण आणि अहंकार यांपासून रहित आहे. तो जलरहित आहे, आणि सर्व धर्मगुणांपासूनही अलिप्त आहे. तो सर्व जीवांचा नियंत्रक, सर्वत्र व्यापलेला, बंधनात राहूनही सर्वांचा अधिपती आहे. तो आसक्तिरहित, महेश्वर, सर्व देवांनी पूजिला जाणारा आहे. तो नेहमीच विकाररहित, तीन गुणांपासून वेगळा आहे. अशा प्रकारे, या पवित्र कथा आणि स्तोत्राचा महिमा सांगितला आहे.