पूर्वीच्या काळात, पुण्यभूमीवर सात गोदावरीचे पवित्र घाट प्रसिद्ध होते आणि कोणगिरी हे एक अत्यंत श्रेष्ठ तीर्थस्थान मानले जाई. सह्याद्री पर्वतावर देवांचा अधिपती, एकवीरा आणि सुरेश्वरी यांचा वास आहे. जे भक्त कनखल या पवित्र स्थळी स्नान करतात, त्यांना पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही, असे सांगितले गेले आहे. हे ऐकून ब्रह्मदेवांनी दक्ष आणि इतरांसह व्यासांना संबोधित केले आणि गायेला अक्षय आणि सर्वांना ब्रह्मलोक देणारे स्थान म्हणून घोषित केले. अशा प्रकारे 'सर्व तीर्थांची महिमा' हा एक्याऐंशीवा अध्याय पूर्ण झाला. यानंतर व्यासांनी गायाच्या परम महिमेचे सार सांगितले. प्राचीन काळी, गायासुर नावाचा अतिशय बलाढ्य आणि शक्तिशाली राक्षस होता. त्याच्या कठोर तपामुळे देव त्रस्त झाले आणि त्याचा नाश करण्यासाठी त्यांनी हरिकडे धाव घेतली. देवांनी हरिला सांगितले की, गायासुराचे मोठे शरीर खाली पाडावे. मग त्यांनी गायासुराला कीकट प्रदेशात नेले आणि तिथे त्याला झोपवले. त्या कारणाने, गदाधारी विष्णू गायेला मोक्ष देणारा म्हणून स्थिर झाला. तिथे जनार्दन, काळेश आणि स्वयं ब्रह्मदेवही उपस्थित आहेत. जो मनुष्य तिथे यज्ञ, श्राद्ध, पिंडदान, स्नान आणि इतर धार्मिक विधी करतो, त्याला श्रेष्ठ फळ मिळते. ब्रह्मदेवाने गायेला सर्वोच्च तीर्थ मानून तिथे यज्ञ केला. त्यांनी पवित्र जलवाहिनी असलेली महान नदी, तलाव आणि इतर जलस्रोत निर्माण केले. पाच क्रोशांची गायाभूमी त्यांनी ब्राह्मणांना दिली. नंतर हे ब्राह्मण, शापित झाल्याने, गायेतच राहिले. त्यांच्या कल्याणासाठी तिथे नदी, शिळेचा डोंगर आणि एक प्रवाह निर्माण झाला. गायेमध्ये जे श्राद्ध करतात, त्यांना उत्तम लोक मिळतात आणि ते ब्रह्मलोकाला जातात. ब्रह्मज्ञान, गायेत श्राद्ध आणि गोशाळेत मृत्यू—हे सर्व अत्यंत पुण्यकारक मानले गेले. सर्व समुद्र, नद्या, तलाव, विहिरी आणि सरोवरे यांचे पुण्य गायेत श्राद्धाने मिळते. ब्राह्मणहत्येचे, मद्यपानाचे, चोरीचे किंवा गुरुपत्नीशी संबंधाचे पाप असो, किंवा जे विधीविना मरण पावले, जनावरांनी किंवा चोरांनी मारले गेले, त्यांचेही उद्धार होते. गायेत पिंडदान केल्याने मनुष्याला जे फळ मिळते, ते इतरत्र कुठेही मिळत नाही. अशा प्रकारे 'गायामाहात्म्य' नावाचा बायाऐंशीवा अध्याय पूर्ण झाला. कीकट प्रदेशात पवित्र गया आणि राजगृहाचे पवित्र अरण्य आहे. पूर्वेला मुंडपृष्ठ, तर पश्चिम, दक्षिण आणि उत्तर दिशांना इतर क्षेत्रे आहेत. गायाचे क्षेत्र पाच क्रोशांचे असून गया शिर एक क्रोशाचा आहे. जनार्दन पर्वतापासून उत्तम मानसाच्या विहिरीपर्यंत हे क्षेत्र पसरले आहे. इथे पिंडदान केल्याने पितरांना सर्वोच्च स्थिती प्राप्त होते. गायेत देवांचा देव जनार्दन पितरांच्या रूपात विराजमान आहे. गायातीर्थावर रथमार्ग, रुद्र मंदिरापासून सुरू होणारे, पाहिल्यावर आणि पितामहाचे (ब्रह्मदेवाचे) दर्शन घेतल्यावर सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. गदाधर, माधव या परम पुरुषाचे दर्शन घेतल्यावर, मौन धारण केल्याने, विशेषतः सुवर्णमय सूर्याची प्राप्ती होते. ब्रह्मदेवाची पूजा केल्याने ब्रह्मलोक मिळतो. संध्याकाळी भक्तिभावाने संध्यावंदन केल्याने सर्व वेदांचे फळ मिळते. संध्याकाळी सरस्वतीचे दर्शन घेतल्याने दानाचे फळ मिळते. धर्मवन आणि धर्मराजाचे दर्शन घेतल्याने सर्व ऋणांचा नाश होतो. गवळणवनात गायीचे दर्शन घेतल्याने आपल्या पितरांना ब्रह्मलोक मिळवून देता येते. अशा प्रकारे, या पवित्र स्थळांच्या आणि विशेषतः गया क्षेत्राच्या महिम्याचे वर्णन झाले आहे. तीर्थयात्रा, स्नान, श्राद्ध, यज्ञ, आणि देवदर्शन यातून साधकाला अपूर्व पुण्य, पितरांना मुक्ती आणि सर्व पापमुक्ती मिळते, असा या पुराणात साक्षात्कार दिला आहे.