गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील या अध्यायांत रत्नांची परीक्षा आणि त्यांचे गुणविशेष यांचा सुसंगत आणि तपशीलवार उहापोह केला आहे. शुरुवातीला, पर्वत काच, नव्या काच आणि स्फटिक या सर्वांची धूरामुळे भंग होते, असे सांगितले आहे. नव्या काचेमध्ये अक्षरांची अनुपस्थिती आणि हलकेपणा ही वैशिष्ट्ये असतात, त्यामुळे ज्ञानी व्यक्तीने ती ओळखावी. उत्तम दर्जाच्या इंद्रनील रत्नाची किंमत सोन्याच्या नाण्यांप्रमाणे मोजली जाते. प्रत्येक रत्नाचे विविध रंगछटा आणि प्रकार असतात, आणि हे सर्व प्रकार व त्यांची वैशिष्ट्ये नेहमीच काळजीपूर्वक ओळखावीत, असे सुज्ञांना सांगितले आहे. रत्नांची परीक्षा कुशल आणि अकुशल, योग्य व अयोग्य पद्धतीने केली जाते. जे रत्न पूर्वीच्या काळात मिळाले, सध्या आहेत किंवा भविष्यात येतील, ती सर्व रत्नांची ओळख रत्नांच्या कंकणात जपून ठेवावी लागते. पूर्वीच्या काळातील रत्नांची खाणी समुद्रकिनारी सापडतात. मनूने वर्णन केलेले सोने सोळा माषा वजनाचे असते. एक दोरा चार माषा वजनाचा, आणि एक माषा पाच कृष्णलांचा असतो. अशा प्रकारे रत्नांची किंमत ठरवण्याची पद्धत सांगितली आहे. यानंतर, हिमालयावर देवांचा शत्रू असलेल्या असुराच्या कातडीचा पडदा पडला, आणि तेथे फिकट, तेजस्वी रंगाचा जो दगड सापडतो, त्याला पद्मराग म्हणतात. जो दगड लालसर, पिवळा, पारदर्शक आणि तपकिरी रंगाचा असतो, तो एकाच प्रकारात मोडतो. अत्यंत लाल रंगाचा दगड तोच खरा पद्मराग समजला जातो. या रत्नाची किंमत तज्ञ रत्नपरीक्षक ठरवतात, जशी वैदूर्य रत्नाची ठरवली जाते. पुढे, वाऱ्याने दैत्यराजाच्या नखांना उचलून कमळांच्या वनात विखुरले. या रत्नाचा रंग रक्त, सोम, मध, तांबे, पिवळा आणि अग्नीच्या तेजाप्रमाणे भासतो. जे रत्न गुळगुळीत, शुद्ध, लालसर छटा असलेले, पिवळसर रंगाचे, जड आणि विविध प्रकारचे असतात, ते रत्न सुवर्णपात्रात गुंडाळून अग्नित तापवले असता अधिक तेजस्वी होतात. अशा अनेक गुणांनी युक्त असलेली रत्ने शुभ अलंकार म्हणून वापरली जातात. काही रत्न जी धारण केली जात नाहीत, ती विकृत, गोंधळलेली, काळी, फिकट, रंगहीन, अशुद्ध आणि विद्रूप दिसतात. कर्केटन नावाच्या रत्नाची परीक्षा करताना, जर त्याचा रंग व रूप वर्णनाप्रमाणे ताजेतवाने आणि तेजस्वी असेल, तरच त्याचे खरे मूल्यमापन होते. यानंतर, सूतांनी सांगितले की, उत्तम भिष्म रत्नांची परीक्षा सांगितली गेली आहे. ही रत्ने शंख, कमळ किंवा स्योनाक फुलासारखी शुभ्र आणि अत्यंत तेजस्वी असतात. सोन्याबरोबर किंवा इतर धातूंसह बांधली असली, तरी शुद्ध असताना श्रद्धावान व्यक्तींना लाभदायक ठरतात. अशी रत्ने धारण केलेल्या व्यक्तीला जंगली प्राणीही जवळ येण्यास घाबरतात. त्याला वेली, झाडे किंवा भूमिपती यांच्याकडून भीती वाटत नाही, आणि त्याचा उपहास केला जात नाही. ही रत्ने पितृकार्यांसाठी अर्पण केल्यास पितर अनेक वर्षे तृप्त होतात आणि पाण्याची, आगीची, शत्रूंची व चोरांची भीती नाहीशी होते. काही व्यक्ती, जे शेवाळ किंवा काळ्या मेघासारखे काळे, पिवळसर आणि तेजहीन असतात, त्यांची किंमत विद्वान व तज्ञांनी वेळ आणि स्थळ पाहून ठरवावी. पुढील अध्यायात, पवित्र स्थळी, उत्तम पर्वतांवर, नद्यांमध्ये आणि इतर ठिकाणी, तसेच उत्तरेकडील प्रदेशात रत्न सापडतात. दषार्ण, वागदर, मेकल, कालगा या प्रदेशांमध्ये, ही रत्न गुंजा बी, काजळ, मध आणि मृणाल कांडासारख्या रंगांची असतात. शंख, कमळ, मधमाशी आणि सूर्य यांच्या आकारासारखी विविध रूपे घेऊन, दोऱ्यावर ओवलेली ही रत्ने अत्यंत शुद्ध आणि श्रेष्ठ मानली जातात. कावळे, कोल्हे, लांडगे, गिधाडे आणि इतर भयंकर रूपे, ज्या मांस व रक्ताने ओले आहेत, त्यांच्यासह ती रत्ने आढळतात. अशा प्रकारे, गरुड महापुराणाच्या या अध्यायांत विविध रत्नांची परीक्षा, त्यांचे गुण, मूल्य, आणि त्यांचा उपयोग यांचे सखोल विवेचन झाले आहे.