गरुड महापुराणाच्या पूज्य आचारकांडातील या अध्यायांत रत्नांची परीक्षा, त्यांचे गुणधर्म आणि त्यांची किंमत कशी ठरवावी, याचे अत्यंत सूक्ष्म वर्णन आले आहे. उत्तम प्रतीच्या पद्मराग रत्नाची किंमत माषा या धान्याच्या वजनावरून ठरवली जाते, असे सांगितले आहे. आता वैडूर्य आणि पद्मराग या रत्नांविषयी सांगितले जाते, जी कर्केट आणि भीष्मक या ठिकाणी आढळतात. युगाच्या अंताला समुद्र मंथनातून जेव्हा प्रचंड गोंगाट झाला, तेव्हा त्या गोंगाटातून राक्षसाचा आवाज निर्माण झाला. त्या आवाजाच्या उगमामुळे त्या खाणींना उत्तम गुण प्राप्त झाले. राक्षसाधिपतीच्या रत्नांचा रंग व गडगडाटाचा आवाज पावसाळी मेघांसारखा भासतो, आणि ती रत्नं अतिशय सुंदर असतात. पद्मरागाचे उदाहरण घेता, पृथ्वीवर आढळणाऱ्या रत्नांचे रंग अत्यंत विविध असतात. त्यात मोराच्या गळ्याचा निळा रंग किंवा बांबूच्या पानासारखा रंग श्रेष्ठ मानला जातो. उत्तम प्रतीचे वैडूर्य रत्न आपल्या मालकाला इतरांमध्ये विलक्षण तेज आणि प्रतिष्ठा प्रदान करते. माऊंटन ग्लास, तरुण काच आणि स्फटिक धूरामुळे सहज तुटतात. ज्यावर कुठलीही अक्षरे नाहीत आणि जे हलके असते, ते तरुण काच ओळखावे. उत्तम प्रतीच्या इंद्रनील रत्नाची किंमत सुवर्णमुद्रांच्या संख्येवरून ठरवली जाते. प्रत्येक रत्नाचे सर्व रंगसमान प्रकार ओळखावे, ही विवेकशील माणसाने कायम लक्षात ठेवावी अशी गोष्ट आहे. हे रत्न कुशल आणि अक्षम, दोन्ही प्रकारच्या लोकांनी भरलेली असतात, योग्य-अयोग्य प्रकारे जडवली जातात. जी रत्नं भूतकाळात, वर्तमानात किंवा भविष्यात असतील, ती सर्व काळजीपूर्वक रत्नांच्या कंगणात गुंफली जातात. भूतकाळातील रत्नांच्या खाणी समुद्रकिनाऱ्याजवळ सापडतात. मनुंनी वर्णन केलेले सुवर्ण सोळा माषांचे वजनाचे असते. एक दोरा चार माषांचे वजनाचा असतो, आणि एक माषा पाच कृष्णलांचा असतो. या प्रकारे रत्नांची किंमत ठरवण्याची पद्धत सांगितली आहे. हिमालय पर्वतावर दैत्यशत्रूची त्वचा पडली, तेथे जे फिकट पण तेजस्वी रंगाचे दगड सापडतात, त्यांना पद्मराग म्हणतात. जे रत्न लालसर, पिवळे, पारदर्शक आणि तपकिरी असतात, ती एकाच प्रकारात गणली जातात. जे अत्यंत लाल आहे, तेच खरे पद्मराग मानले जाते. या रत्नाची किंमत तज्ज्ञांनी वैडूर्य रत्नासारखीच सांगितली आहे. पुढे असे सांगितले आहे की, वाऱ्याने राक्षसाधिपतीचे नखं उचलून कमळांच्या वनात विखुरली. त्यांच्या रंगामुळे ती रत्नं रक्त, सोम, मध, तांबे, पिवळा आणि अग्नी यांसारखी तेजाळून दिसतात. जी रत्नं गुळगुळीत, शुद्ध, किंचित लालसर, पिवळ्या रंगाची, जड आणि विविध प्रकारची असतात, ती उत्तम समजली जातात. सोन्याच्या भांड्यात गुंडाळून अग्नीत तापवली असता, ही रत्नं अधिकच तेजस्वी होतात. अशा असंख्य गुणांनी युक्त असलेली रत्नं शुभ अलंकार म्हणून लोक आणतात. काही रत्नं न घातल्याने विकृत, गोंधळलेली, काळसर, फिकट, रंगहीन, अशुद्ध आणि विकृत दिसतात. कर्केटन रत्नाची जर परीक्षा केली आणि त्यात वरीलप्रमाणे वर्णन केलेला रंग व रूप दिसले, तसेच ते सूर्याप्रमाणे ताजेतवाने तेजस्वी भासले, तर ते श्रेष्ठ मानले जाते. यानंतर सूत म्हणतात, की भीष्मक रत्नांची उत्तम प्रकारे माहिती दिली आहे. ही रत्नं शंख, कमळ किंवा स्योणक फुलांसारखी शुभ्र आणि अत्यंत तेजस्वी असतात. सोनं किंवा इतर धातूंमध्ये जडवली असली, आणि ती शुद्ध असली, तर श्रद्धावान व्यक्तीला ती उत्तम फल देतात. एवढेच नव्हे, तर ही रत्नं अंगावर घातल्यावर जंगली वन्य प्राणीही जवळ असले तरी त्या व्यक्तीपासून दूर पळतात. अशा प्रकारे गरुड महापुराणाच्या या अध्यायांत विविध रत्नांचे स्वरूप, गुण, किंमत आणि त्यांची परीक्षा यांचे सुसंगत, पवित्र आणि विस्तृत वर्णन केले आहे.