रत्नांची परीक्षा आणि त्यांचे गुणधर्म याविषयी शास्त्र सांगते की, जसे एखाद्या वस्तूला तेल लावले असता तिच्या पृष्ठभागावर तेलाचा थर दिसतो, तसेच एखाद्या रत्नावर खूप घास दिला, तर त्याचा तेज कमी होतो. जेव्हा एखादे रत्न मिळते, तेव्हा त्याच्या गुणधर्मांचा नीट अभ्यास करून, त्याचे वजन आणि गुणवत्तेनुसार त्याचे स्वरूप ओळखावे, अगदी ते समुद्रातून मिळालेलं मौल्यवान रत्न असले तरीसुद्धा. जर त्याच्या गुणवत्तेबाबत शंका असेल, तर ते रत्न नष्ट होत नाही, परंतु त्या शंकेचे निरसन करण्यासाठी त्याची पारख पारखणीच्या शिळेवर करून घ्यावी. हिरा असो किंवा कुरुविंद, अशा प्रकारे पारखणी केल्यावर त्याचे खरे स्वरूप समजते. एकाच प्रकारच्या सर्व रत्नांचे रंग आणि प्रकार सारखेच असतात, त्यात वेगळेपणा नसतो. ज्या रत्नात गुणवत्तेचा अभाव आहे, ते रत्न वंशपरंपरेने कितीही श्रेष्ठ असले तरी वापरू नये; फक्त गुणांनी युक्त रत्नच स्वीकारावे. शास्त्र सांगते की, जसा एकच चांडाळ द्विजांमध्ये सहजपणे त्यांना भ्रष्ट करू शकतो, तसा दोषयुक्त रत्नांचा परिणामही वाईट असतो. परंतु, जो सद्गुणी आहे, तो शत्रूंच्या मध्ये किंवा निष्काळजीपणाने वागत असतानाही, त्याच्यावर दोषांचा परिणाम होत नाही. हिर्याचे मूल्य त्याच्या वजनानुसार, धान्याच्या मापाने ठरवले जाते. जे रत्न तेजस्वी रंगाचे असते, त्याची नेहमीच स्तुती केली जाते. या प्रकारे, 'पद्मरागरत्नाची परीक्षा' या अध्यायाचा समारोप होतो. यानंतर, नागराजाने दानवाधिपतीच्या पित्ताचा भाग घेतला. मग, आपल्या मस्तकावरील रत्नाच्या तेजाने झळाळत, तो आकाशातून समुद्रात गेला. त्याने आपल्या पंखांच्या हालचालींनी जणू काही स्वर्ग आणि पृथ्वी एकत्र आणली. अचानक, नागराजाने ते पित्त सुरसा यांनी अभिषिक्त केलेल्या तुरुष्क वृक्षाच्या पायथ्याशी सोडले. ते पडताच, तो वराळाच्या निवासस्थानातून गेला आणि रमाजवळ पोहोचला. त्या पित्ताचा एक भाग अजूनही पडत असतानाच, गरुडाने तो झेलला. जेथे गवत, शेवाळ, जलवनस्पती, टोकदार चोचीचे पक्षी, शाल्मलीची फुले आणि काजवे असतात, त्या ठिकाणी दानवाधिपतीचे पित्त, नागराजाच्या हाताने घातले गेलेले, पडले. त्या पवित्र पन्ना उत्पन्न होतो, आणि तेथे निर्माण होणारे दोष कोणत्याही मंत्र किंवा औषधांनी दूर होत नाहीत. त्या ठिकाणी आणखी एक स्वरूप असते, जे सर्व दोषांपासून मुक्त असते. ते गडद हिरव्या रंगाचे, मऊ, तेजस्वी आणि तंतुमय दिसते. त्याचा आकार व योग्य गुणधर्म असतात, रंग समसमान असतो आणि गौरवपूर्ण असतो. जेव्हा हिरवा रंग बाजूला राहतो आणि तेज आत लपलेले असते, तेव्हा असे रत्न पाहिल्यावर मनाला विशेष आनंद मिळतो. त्याचा रंग अत्यंत देखणा असतो आणि आतून पारदर्शक किरणांनी अलंकृत असतो. असे रत्न रंग, तेज आणि घनता यामुळे उजळून निघते. परंतु जे रत्न डागाळलेले, कठीण, अशुद्ध, खरबरीत आणि दगडासारखे असते, ते कमी दर्जाचे मानले जाते. सांध्यांमध्ये सुकलेले रत्न दुसऱ्या प्रकारच्या पन्नामध्ये गणले जाते. 'भल्लातक' आणि 'पुत्रिका' ही नावे त्यांच्या रंगानुसार ठेवली गेली आहेत. 'पुत्रिका' हे रत्न जर पांढऱ्या कापडाने घासले, तर त्याचा तेज कमी होतो. काही पन्ना रत्न विविध स्वरूप व गुणांनी युक्त असतात, पण त्यांची वैशिष्ट्ये पन्नाच्याच प्रकारात मोडतात. हिरा, मोती आणि इतर काही द्विज रत्नही अस्तित्वात आहेत. काही वेळा, त्यांच्या सरळपणामुळे विशिष्ट गुण प्रकट होतात. स्नान, आचमन, जप आणि रक्षणासाठी मंत्रोपचार, देव, पितर, अतिथी आणि गुरू यांच्या पूजनात, दोषरहित आणि गुणवत्तेने युक्त रत्न सोन्यात बसवून वापरावे. पद्मरागरत्नाचे मूल्य त्याच्या वजनावरून ठरवले जाते. अशा प्रकारे, या अध्यायात रत्नांची परीक्षा, त्यांचे गुणधर्म, आणि त्यांच्या योग्यतेनुसार निवड कशी करावी हे सांगितले आहे.