कधी कधी पृथ्वीवरील काही विशिष्ट ठिकाणी, एक अद्भुत मोती जन्म घेतो, जो वराहासारखा विलक्षण दिसतो. बांबूच्या झाडांवरून जे मोती उत्पन्न होतात, ते सामान्य ठिकाणी नव्हे, तर देवतांना प्रिय असलेल्या पवित्र स्थळीच आढळतात. हे मोती अगदी स्वच्छ धुतलेल्या चांदीसारख्या तेजाने झळाळतात, आणि त्यांची प्रभा तलवारीच्या धारेसमान तिव्र असते. काही पुण्यशाली लोकांच्या कृपेने, नागाच्या मस्तकातूनही काही तेजस्वी मोती उत्पन्न होतात. जेव्हा एखाद्या मोठ्या रक्षणकर्माचा विधी केला जातो, तो मोठ्या प्रासादाच्या छतावर केला जातो. त्या वेळी आकाशात जड धनदौलतीचे वस्त्र लटकत असते, जणू ढगांच्या भाराने वाकलेले असते. जर नागमणि—नागाच्या फणीतील मोती—फणीतच राहिला, तर इतरांच्या स्पर्धेमुळे त्याला हानी पोहोचते. तरीही, त्याचा तेज चारही दिशांना सूर्याप्रमाणे पसरतो, आणि त्याचा गोलाकार तेजमंडल आकाशात प्रकट झाल्यासारखे दिसते. हा मोती दिवसाच्या प्रकाशात जितका तेजस्वी दिसतो, तितकाच तो रात्रीच्या अंधारातही प्रकाशमान असतो. अशा या मोतीचे मूल्य मोजता येणार नाही—जरी संपूर्ण पृथ्वी सोन्याने भरली तरीही! जो या मोतीचा लाभ घेतो, तो काळपर्यंत कोणत्याही स्पर्धकाविना संपूर्ण पृथ्वीचा उपभोग घेतो. या मोतीच्या प्रभावामुळे हजार योजनांच्या परिसरात सर्व संकटे दूर राहतात. मोत्यांच्या विविध रंगांत, सर्वात शुद्ध रंग म्हणजे उत्तम गायीच्या दुधासारखा शुभ्र रंग. पूर्वी वेगळ्या ठिकाणाहून आलेले बीज शिंपल्यात प्रवेश करते. जेव्हा दुधासारख्या पाण्याचा वर्षाव त्या बीजावर होतो, तेव्हा ते शिंपल्यात विसावत, सुंदर मोत्यात रूपांतरित होते. सिंहलिका, परालौकिक, सौराष्ट्र, ताम्रपर्ण, आणि पराशव—या प्रदेशांतील मोती प्रसिद्ध आहेत. शिंपल्यातून जन्मलेले हे मोती रंगाने कमी दर्जाचे नसतात, उलट, त्यांच्या आकार, रूप, गुणवत्तेने आणि तेजाने ते ओळखले जातात. ज्ञानी व्यक्तीने खाणीतून मिळणाऱ्या मोत्यांच्या वैशिष्ट्यांकडे दुर्लक्ष करावे, आणि केवळ त्यांच्या रूप आणि आकाराकडे लक्ष द्यावे. शिंपल्यातून जन्मलेल्या तेजस्वी मोत्याच्या तुलनेत दुसऱ्या किंचित कमी वजनाच्या मोत्याचे मूल्य कमी असते—जर ते अर्धा माषाने कमी असेल तर त्याची किंमत दोन-पंचमांशाने घटते. जर ते अर्धा किंवा दोन माषाने जास्त असेल, तर त्याचे मूल्य हजार तीनशे पट वाढते. अर्धा माषाने जास्त असल्यास ते तेवीसशेच्या समान असते; एक-सव्वा माषाने जास्त असल्यास, शंभरच्या बरोबरीचे मूल्य मिळते, पण त्यात आवश्यक गुण असावेत. जर वजन सोळाने कमी असेल, तर तज्ञ त्याला ‘दार्विक’ म्हणतात. जर ते वीसने कमी असेल, तर ‘भवक’ म्हणतात. तीस माषांचे पूर्ण वजन ‘शिक्य’ असे म्हणतात. चाळीस माषांचे मूल्य तीस असते. साठचे ‘निकरशिर्य’ म्हणतात; त्याचे मूल्य चौदा असते. त्यानंतर अकरा व नऊ अनुक्रमे त्यांच्या मूल्ये आहेत. संपूर्ण मोत्याचा संग्रह करून, जेवणाच्या पात्रात ठेवावे, आणि नंतर त्याला जांभिऱ्याच्या रसात शिजवावे. त्यानंतर त्याला मातीने लिंपलेल्या माशांच्या पात्रात ठेवून पुन्हा शिजवावे, आणि नंतर मांजरीच्या विष्ठेच्या पात्रात ठेवावे. त्यानंतर, स्वच्छ व निर्मळ कापडाने घासल्यास, मोती पूर्णपणे स्वच्छ व अत्युत्कृष्ट गुणवत्तेने आणि तेजाने भरपूर होतो. चांदी, जर शंभर पटीने सोन्यात मिसळली, तर ती पांढऱ्या काचेसारखी दिसते. अशाप्रकारे, सिंहल देशातील कुशल लोक हे उपाय करतात. रात्री, मोतीला गरम, खारट व तेलकट पाण्यात ठेवावे. जो मोती त्याचा रंग गमावत नाही, तोच खरा समजावा. जो मोती अतिशय तेजस्वी, गोलाकार, योग्य आकाराचा, वजनदार, शुभ्र, एकसारखा छिद्र असलेला असेल—तोच उत्कृष्ट समजावा. ज्यात हे सर्व गुण एकत्र असतात, तोच मोती पूर्णत्वास पोहोचलेला मानला जातो. अशा प्रकारे, श्री गरुड महापुराणाच्या पूर्वखंडातील आचारकांड विभागातील 'मोत्यांची परीक्षा' या एकसष्ठाव्या अध्यायाचा, मोत्यांची वैशिष्ट्ये व दर्जा सांगणारा, समारोप होतो. यानंतर, सूर्य—महान तेजाने युक्त—हा रत्नांचा सर्वोच्च स्त्रोत मानला जातो. तो, देवांना युद्धात नेहमीच जिंकणारा, स्वतःच्या सामर्थ्यावर गर्वाने भरलेला, एकदा सिंहली स्त्रीच्या कंबरेचे दर्शन घेतल्यावर, भयभीत होऊन, मोठ्या सरोवराच्या गाभ्यात शिरला.