नाभी आणि मेरुदेवी यांच्या पोटी, आठव्या अवतारात, उरुक्रम म्हणजेच परमेश्वराचा जन्म झाला. ऋषींच्या विनंतीवरून, त्यांनी नवव्या अवतारात राजेश्वरी स्वरूप धारण केले. चाक्षुष कल्पातील प्रलयाच्या वेळी, त्यांनी मास्याचे रूप घेतले. नंतर, देव आणि दैत्यांनी मंदार पर्वताचा वापर करून समुद्र मंथन केले, तेव्हा धन्वंतरी द्वादश आणि त्रयोदश अवतारात प्रकट झाले. चौदाव्या अवतारात, नरसिंह रूप धारण करून त्यांनी बलाढ्य दैत्यराजाचा संहार केला. पंधराव्या अवतारात, वामन रूप घेऊन ते बळीच्या यज्ञात गेले. सोळाव्या अवतारात, जेव्हा ब्राह्मणविरोधी राजे पृथ्वीवर वाढले, तेव्हा त्यांनी अवतार घेतला. सत्यवती आणि पराशर यांच्या पोटी, सतराव्या अवतारात, त्यांनी जन्म घेतला. देवकार्य सिद्ध करण्यासाठी, त्यांनी मानव-दैवी स्वरूप धारण केले. एकोणविसावा आणि विसावा अवतार, हे त्यांनी वृष्णिवंशात घेतले. कलीयुगाच्या संधिकाळात, देवद्वेष्ट्यांना मोहात पाडण्यासाठी, त्यांनी पुन्हा अवतार घेतला. अशा प्रकारे, आठव्या संधिकाळात, जेव्हा राजे जवळजवळ नष्ट झाले होते, तेव्हा त्यांनी अवतार घेतला. हे द्विजांनो, हरिचे – म्हणजेच सृष्टीचे आधारस्थान असलेल्या परमेश्वराचे – अवतार अगणित आहेत. त्यांच्यापासून सृष्टी आणि इतर सर्व कार्ये उद्भवतात; म्हणूनच, व्रताद्वारे आणि इतर उपासनेद्वारे त्यांचा सन्मान करावा. पुढे, एक जिज्ञासू विचारतो: "व्यासांनी तुम्हाला गरुडपुराण कसे सांगितले?" सूत म्हणतो: "तेथे मी व्यासांना पाहिले, जे परब्रह्माच्या ध्यानात मग्न होते. मी त्यांना वंदन केले आणि त्या श्रेष्ठ ऋषींना प्रश्न विचारले. मला असे वाटते की तुम्ही त्याच्यावर ध्यान करता, म्हणूनच तुम्ही त्या सर्वव्यापी परमात्म्याला जाणता. ऐका, सूता! मी तुम्हाला गरुडपुराण सांगतो." "तुम्ही दक्ष, नारद आणि इतर श्रेष्ठ ऋषींसह हे ज्ञान कसे प्राप्त केले?" यावर सूत सांगतो: "मी, नारद, दक्ष, भृगु आणि इतरांनी, त्यांना वंदन करून, गरुडपुराणाचा सार आणि रुद्र हे त्यांच्याकडून प्राप्त केले." "हरिने पूर्वी रुद्र आणि देवतांसमवेत हे कसे सांगितले?" याचे उत्तर देताना सूत म्हणतो: "मी इंद्र आणि इतर देवतांसमवेत कैलास पर्वती गेलो. आम्ही वंदन करून विचारले, 'हे प्रभो, आपण शंकराचे ध्यान करता का?'" सर्वात सूक्ष्म सत्य ऐकण्याची इच्छा व्यक्त करत, रुद्राने देवतांसह असे सांगितले: "विष्णूची पूजा करण्यासाठी, हे पितामह, मी व्रत आणि नियम पाळतो. विजयशाली, कमळनाभ, देहातीत हरि – मी पूर्ण भावाने त्या देवतेचे ध्यान करतो, त्या परमात्म्याला मी माझे स्वरूप मानतो." "सर्व गुण, जसे मौल्यवान रत्न मण्यांच्या दोऱ्यावर ओवलेले असतात, तसे त्या सृष्टीच्या अधिपतीत आहेत – अतिसूक्ष्म आणि अतिविशाल. ज्याचे वर्णन शब्द, जप आणि उपनिषदे करतात, तो पुराणांमध्ये आदिपुरुष म्हणून ओळखला जातो, आणि ब्राह्मणांमध्ये ब्रह्मा म्हणून. ज्यामध्ये हे सर्व जग चमकत आहे, जणू जलावर पक्षी तरंगतात तसे. देव, यक्ष, राक्षस, सर्प – सर्वजण त्याची पूजा करतात." "चंद्र आणि सूर्य ही त्याची डोळ्यांची रूपे आहेत; मी त्या देवतेचे ध्यान करतो. ज्याचा श्वास म्हणजे वायू; मी त्या देवतेचे ध्यान करतो. ज्याच्या पोटात चारही समुद्र आहेत; मी त्या देवतेचे ध्यान करतो. जो या विश्वाचा अनादि मूळ आहे; मी त्या देवतेचे ध्यान करतो. ज्याच्या मुखातून अग्नी प्रकट झाला; मी त्या देवतेचे ध्यान करतो." अशा प्रकारे, परमेश्वराच्या विविध अवतारांची, त्यांच्या लीलांची आणि त्यांच्या अनंत दिव्य स्वरूपांची स्मरण करून, ही कथा पुढे जाते.