या महापुराणातील पवित्र कथनात, आधी शरीरातील नाड्यांचा विचार केला जातो. शरीरात डाव्या बाजूची नाडी ‘डावी’ म्हणून ओळखली जाते, तर उजवीकडील नाडी शुभ, मंगलमय ‘उजवी’ मानली जाते. जीवन हे प्राणाच्या साहाय्यानेच टिकते; जेथे रिक्तता असते, तेथे घाई, अस्थिरता निर्माण होते. परंतु जेव्हा पूर्ण नाडी (सुषुम्ना) कार्यरत असते, तेव्हा सर्व काही भेदभाव न करता उत्पन्न होते. पूर्ण नाडीत चौसष्टव्या विचाराची उपस्थिती असेपर्यंत पहिला विचार प्रभावी राहतो. डाव्या मार्गाने वाहणारा वायू कर्मात यश प्राप्त करून देतो. इतरत्र, जर डावी नाडी वाहत असेल, तर उच्चारलेले अक्षर अनियमित मानले जाते; उजव्या नाडीच्या प्रवाहात ते नियमित असते. जेव्हा श्वास पिंगला नाडीत प्रवेश करतो, तेव्हा शांती साधणारे कर्म करावे. येथे काही देण्याची आवश्यकता नसते; विचार करण्याचीही गरज नाही. त्या दिशेला विजय प्राप्त होतो; रिक्ततेत मात्र थांबा दर्शवावा. जो विजय आणि पराभव ओळखतो, तो खरा ज्ञानी असतो. हे सर्व केल्यावर साधक आपले ध्येय गाठतो आणि त्याचा जीवनमार्ग नेहमीच शुभ होतो. जो तेथे उपस्थित राहून विचारतो, तो नक्कीच यशस्वी होतो. विचार करणारा समोर उभा असेल, तर यश प्राप्त होईल, यात शंका नाही. स्थिर किंवा गतिमान, जसे आहे तसे, पावलोपावली पुढे जावे. विचारकर्त्याचे शब्द ऐकून, त्यांना घंटानादाने चिन्हांकित करावे. वरती अग्नी, खाली पाणी, आणि वाऱ्याचा प्रवाह आडवा आहे. वर मृत्यू, खाली शांती, आणि आडव्या दिशेला ज्ञानीजनांनी दोषनिवारण करावे. इतक्या तपशिलाने ग्रहांच्या उदयाने येणाऱ्या शुभ-अशुभ परिणामांचे निर्णय सांगणारा सत्त्यसप्तचाळीसवा अध्याय येथे संपतो. आता रत्नपरीक्षणाबद्दल सांगितले जाते. बला नावाचा एक असुर होता. देवांनी त्याच्याकडून वर मागण्याच्या बहाण्याने त्याला यज्ञात बळी म्हणून मागितले. आपल्या शब्दाला बांधील राहून, तो यज्ञातील पशूसारखा बांधला गेला आणि देवांनी त्याचा वध केला. पण त्याच्या शुद्ध प्रकृतीमुळे आणि पुण्यकर्मामुळे, त्याच्यापासून देव, यक्ष, सिद्ध आणि वायुपरायण जीव यांच्या रत्नांचा जन्म झाला. ही रत्नं आकाशातून त्यांच्या विमानांतून वेगाने पडली आणि महासागरात, नद्यांमध्ये, पर्वतांवर किंवा अगदी जंगलांतही पडली. या रत्नांमध्ये अशी काही आहेत जी राक्षस, विष, वन्य पशु, रोग आणि पापांचा नाश करतात. हिरे, मोती, माणिक, पद्मराग आणि पाचू ही त्यापैकी काही प्रसिद्ध रत्नं आहेत. कार्केतन, पुलक, रुधिर नावाचे आणि स्फटिकही त्यात गणले जातात. सर्वप्रथम, रत्नांचे आकार, रंग, गुणधर्म, दोष आणि त्यांचे परिणाम यांचे परीक्षण करावे. जी रत्नं नष्ट झालेल्या कुळात किंवा अशुभ दिवशी उत्पन्न झाली, ती रत्नं, परीक्षेनंतर शुद्ध मानली गेली तरी, राजांनी ती रत्नशास्त्रातील पारंगत, जाणकार आणि अनुभवी रत्नविशारदांकडून तपासावीत. हिरा हे रत्न ज्ञानीजनांनी अत्यंत प्रभावी मानले आहे. पृथ्वीवर जिथे जरी त्याचा अंश पडला, तेथे हेममाटंग, सौराष्ट्र, पौंड्र, कलिंग आणि कोशल ही प्रदेशं प्रसिद्ध झाली.