राज्यकर्त्यांना शांती, मोक्ष आणि यश प्राप्त करण्यासाठी इडा या नाडीचा उपयोग करावा, असे शास्त्र सांगते. मात्र, ही नाडी जणू विषासारखी आहे, हे ज्ञानी लोकांनी सदैव लक्षात ठेवावे. येणे आणि जाणे या दोन्ही प्रसंगी डाव्या बाजूला नेहमीच मान दिली जाते. उजवी नाडी, म्हणजे पिंगला, प्रवेशासाठी आणि लहानसहान कृतींसाठी प्रशंसित आहे. जीवन किंवा मृत्यूबद्दल विचारणा करताना मध्यभागी स्थित असलेली नाडी यश देत नाही. परंतु, जर एखादी व्यक्ती शरीरात स्थिर राहून विचारणा करत असेल, तर यशाबद्दल शंका नसते. मात्र, जर विचारणा योग्य ठिकाणी न करता केली गेली, तर अशा यशाचा काहीच उपयोग राहत नाही. भयंकर गोष्टींसाठी भयंकर उपाय, आणि सौम्य गोष्टींसाठी सौम्य उपाय करावेत. योगात कुशल असलेल्या योग्यांनी मृत्यूची ओळख पटवावी. प्रत्येक वेळी, वाऱ्याचा प्रवाह दोन्ही बाजूंनी समान प्रमाणात ठेवावा. डावी नाडी 'डावी' म्हणून ओळखली जाते, तर उजवी नाडी 'शुभ उजवी' म्हणून. जीवन हे जीवनावरच अवलंबून असते; जिथे रिकामी जागा असते, तिथे घाई निर्माण होते. हे सर्व भेद न करता पूर्ण नाडीत उद्भवते. जोपर्यंत चवसष्टावी विचारणा पूर्ण नाडीत असते, तोपर्यंत पहिलीच प्रभावी ठरते. डाव्या मार्गाने वाहणारा वारा कृतीमध्ये यश देतो. इतरत्र, जर डावी नाडी वाहत असेल, तर अक्षर अनियमित मानले जाते. उजवी नाडी वाहत असताना अक्षर नियमित ठरते. जेव्हा श्वास पिंगलामध्ये प्रवेश करतो, तेव्हा शमनकर्म करावे. येथे काही देण्यास उद्भवत नाही; विचार करण्याचीही आवश्यकता नसते. ती दिशा विजय प्राप्त करते; रिकाम्या ठिकाणी थांबावे. जो विजय आणि पराभव ओळखतो, तोच खरा ज्ञानी. असे केल्यावर ध्येय प्राप्त होते आणि प्रवास नेहमीच मंगलमय असतो. जो तेथे उपस्थित राहून विचारणा करतो, तो नक्कीच यशस्वी होतो. विचारणारा समोर उभा राहताच यश मिळते, यात शंका नाही. चल किंवा अचल, जसे असेल तसे पाऊल टाकावे. विचारणाऱ्याचे शब्द ऐकून, त्यांना घंटानादाने चिन्हांकित करावे. वर अग्नि आहे, खाली पाणी, आणि वारा समोर आहे. वर मृत्यू, खाली शांती, आणि समोर, ज्ञानी लोकांनी निष्कासन करावे. याप्रमाणे, 'ग्रहांच्या उदयामुळे शुभ-अशुभ परिणामांचे निर्धारण' या साठसष्टाव्या अध्यायाचा, आचारसंहितेतील 'प्रथम शाखा' या पूर्वखंडातील, गरुड महापुराणातील समारोप झाला. आता मी रत्नांची परीक्षा कशी करावी हे सांगतो. एक बळ नावाचा असुर होता. देवांनी त्याच्याकडून वर मागण्याच्या बहाण्याने त्याला यज्ञात बळी म्हणून स्वीकारण्याची विनंती केली. आपल्याच शब्दात बांधला गेल्याने, तो देवांनी यज्ञातील पशूप्रमाणे मारला. पण त्याच्या शुद्ध स्वभावामुळे आणि पुण्यकर्मांमुळे, त्याच्यापासून देव, यक्ष, सिद्ध आणि वायुपरायण जीव यांच्या रत्नांचा जन्म झाला. हे रत्न आकाशातून त्यांच्या विमानांतून वेगाने खाली पडले आणि महासागर, नद्या, पर्वत किंवा अगदी जंगलांतही पडले. या रत्नांमध्ये काही अशी आहेत की ती दैत्य, विष, जंगली प्राणी आणि रोगांचा नाश करतात आणि पाप दूर करतात. हिरा, मोती, माणिक, पद्मराग आणि पाचू ही त्यातील काही रत्नं म्हणून ओळखली जातात. कर्केटन, पुलक, रुधिर नावाचे रत्न आणि स्फटिक देखील त्यात समाविष्ट आहेत. प्रथम, या रत्नांचा आकार आणि रंग, मग त्यांचे गुणधर्म, दोष आणि परिणाम यांची बारकाईने परीक्षा करावी, असे शास्त्र सांगते.