अशुभ गोष्टींचा उदय कसा होतो, याचप्रमाणे त्याचा विचार केला जातो. शरीराच्या मध्यभागी असलेल्या नाड्या अनेक आणि विस्तृत आहेत. या नाड्यांपैकी, सत्तावीस हजार नाड्या नाभी केंद्रात स्थिर आहेत. त्यामध्ये तीन नाड्या प्रमुख मानल्या जातात: डावीकडील, उजवीकडील आणि मध्यभागी असलेली नाडी. मध्यभागी असलेली नाडी ही अग्नी स्वरूप आहे, फळदायी आणि काळाने भरलेली आहे. उजवीकडील नाडी तीव्र स्वरूपाची असून, ती नेहमी जगाला कोरडे करते. श्वास बाहेर जाताना डावीकडील नाडी सक्रिय होते; श्वास आत येताना उजवीकडील नाडी ओळखली जाते. श्वास पिंगलात स्थापित झाल्यावर, ती नाडी क्रूर कर्म निर्माण करते. जेवण, संसर्ग, आणि युद्धात पिंगला यश देते. संसर्ग, युद्ध आणि जेवणात ती सिद्धी प्रदान करते. शांतता, मोक्ष आणि यश प्राप्त करण्यासाठी, मनुष्यांच्या शासकांनी इडा नाडीचा उपयोग करावा. हे विषासारखे आहे, असे ज्ञानी लोकांनी लक्षात ठेवावे. येण्या-जाण्यात डावीकडील नाडी सर्वत्र सन्मानित आहे. उजवीकडील नाडी प्रवेशासाठी आणि लहान कृतींसाठी प्रशंसित आहे. जीवन किंवा मृत्यूचा विचार केल्यास, मध्यभागी असलेली नाडी यशस्वी होत नाही. पण शरीरात स्थापित होऊन विचार केला, तर यशाबद्दल शंका नाही. त्या भागात स्थित होऊन विचार केल्यास, यश फळहीन ठरते. भीषण विषयात भीषण कृती करावी; सौम्य विषयात सौम्य कृती करावी. योगात निपुण योगीने मृत्यू ओळखावा. प्रत्येक प्रसंगी, वाऱ्याचा उदय समप्रमाणात द्यावा. डावीकडील नाडी डावी म्हणून ओळखली जाते; उजवीकडील नाडी शुभ उजवी आहे. जीवन हे जीवनाच्या माध्यमाने जगते; जिथे रिक्तता आहे, तिथे घाई निर्माण होते. हे सर्व भिन्नता न ठेवता पूर्ण नाडीत उदयास येते. चौसष्टावा विचार पूर्ण नाडीत असताना, पहिला विचार प्रबल राहतो. डावीकडील मार्गाने वाहणारा वारा कर्मात यश देतो. दुसऱ्या ठिकाणी, डावीकडील नाडी वाहताना, अक्षर अनियमित मानले जाते. उजवीकडील नाडी वाहताना, अक्षर नियमित मानले जाते. श्वास पिंगलात प्रवेश करताना, शांतता साधणारी विधी पूर्ण करावी. ती देण्यासाठी उदय होत नाही; येथे विचार करण्याची आवश्यकता नाही. त्या दिशेला विजय प्राप्त होतो; रिक्त ठिकाणी विश्रांती दर्शवावी. जो विजय आणि पराभव जाणतो, तो ज्ञानी आहे. हे करून, ध्येय प्राप्त होते; प्रवास नेहमी शुभ होतो. पण जो त्या ठिकाणी उपस्थित राहून विचार करतो, तो निश्चितच यशस्वी होतो. विचार करणारा समोर उभा असेल, तर यश मिळते, यात शंका नाही. चल किंवा अचल असो, तदनुसार, पायरीपायरीने पुढे जावे. विचार करणाऱ्याचे शब्द ऐकून, घंटानादाने त्यांना चिन्हांकित करावे. वरती अग्नी आहे, खाली पाणी आहे, आणि वारा आडवा आहे. वरती मृत्यू आहे, खाली शांतता आहे, आणि आडवा मार्ग ज्ञानी व्यक्तीने निष्कासन करावा. अशा प्रकारे, शुभ आणि अशुभ फलांच्या निर्धारणाचा सत्त्यसप्तावनवा अध्याय, आचार विभागातील प्रथम शाखेत, गौरवशाली गरुड महापुराणाच्या पूर्वखंडात समाप्त होतो. आता मी रत्नांच्या परीक्षेचा विचार सांगणार आहे. एक असुर होता, त्याचे नाव बला.