ज्ञान प्रथम अग्निदेवतेने मागे घेतले जाते आणि नंतर पुन्हा प्रवाहित केले जाते. सरळपणा, मत्सराचा अभाव आणि पवित्र स्थळांचे अनुसरण करणे हे जीवनातील कर्तव्यांमध्ये येते. देवतांची पूजा, विशेषतः ब्राह्मणांचा सन्मान, हेही अत्यावश्यक आहे. या सर्व गोष्टी जीवनातील विविध आश्रमधर्मासाठी सांगितल्या आहेत. आता मी वर्णव्यवस्थेचे चार विभाग सांगतो. युद्धभूमीतून न पलायन करणाऱ्या क्षत्रियांना इंद्रपद प्राप्त होते. शूद्र आणि सेवा करणाऱ्यांसाठी गंधर्वलोक आहे. त्यांचे स्मरण केले जाणारे स्थान हेच वनवासीय किंवा गुरूंच्या प्रमाणे आहे. संयमित मनाचे तपस्वी, उर्ध्वगामी शक्ती असलेले संन्यासी, आणि योगी यांच्यासाठी सर्वोच्च अक्षररूप अमर स्थान म्हणजे 'आकाश' आहे. आठ अंगांचे ज्ञान हेच मुक्तीचे साधन आहे, हे मी संक्षिप्तपणे सांगतो. सत्य, प्राण्यांच्या कल्याणासाठी वाणी, अस्तेय, आणि श्रेष्ठ संयम—ही पंचशील दोन प्रकारची आहेत: बाह्य आणि अंतरंग. स्वाध्याय, मंत्रजप, आणि हरिप्रती भक्ती यज्ञासमान आहेत. मंत्रध्यान हेच 'गर्भ' मानले जाते; त्याविरुद्ध असलेले 'अगर्भ' म्हणतात. स्थैर्यामुळे कुंभक होते; श्वासोच्छ्वासाने त्रिविध रेचक निर्माण होतो. छत्तीस प्रमाणांची उत्तम प्रत्याहार म्हणजे इंद्रियसंयम. 'अहं ब्रह्मास्मि' अशी स्थिती म्हणजेच समाधी आणि ब्रह्मनिष्ठा होय. ब्रह्म म्हणजे ज्ञान आणि आनंद; हेच खरे तत्त्व आहे—तू तेच आहेस. हे तत्त्व अहंकार, मन, बुद्धी, महत्त्वत्त्व आणि इतर सर्व भेदांपासून मुक्त आहे. ते नित्यशुद्ध, जागृत, मुक्त, सत्य, आनंदमय आणि अद्वैत आहे—अशा प्रकारे ध्यान केल्यास ब्राह्मण जन्मबंधनातून मुक्त होतो. या प्रकारे 'वर्ण आणि आश्रमधर्मांचे कर्तव्य' या विषयावर गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील एकोणपन्नासावे अध्याय समाप्त होते. जो कोणी नित्यकर्मे करतो, त्याला ज्ञान प्राप्त होते. हृदयात कमलात वास करणाऱ्या, आनंदमय, अजन्मा हरिचा ध्यान करावे. शुद्ध नद्यांमध्ये किंवा तलावात सांगितलेल्या पद्धतीने स्वतःला शुद्ध करून, सर्व प्रयत्नांनी सकाळचे स्नान करावे. कारण जो गाढ झोपतो, त्याच्या तोंडातून लाळ व इतर स्त्राव निघतात. अशुभ घटना, काळकर्ण, वाईट स्वप्ने आणि दुष्ट विचार यामुळे स्नान न केल्यास कुठलेही कार्य शुभ मानले जात नाही. जर शक्य नसेल, तर डोक्यावर पाणी ओतून स्नान करावे. स्नानाचे ब्राह्म, आग्नेय, उद्दिष्ट, वायव्य आणि दिव्य असे प्रकार आहेत. कुशा गवत व मंत्रांच्या सहाय्याने पाणी शिंपडणे हे ब्राह्मस्नान आहे. गायींच्या धुळीने केलेले वायव्यस्नान श्रेष्ठ मानले जाते. पाण्यात बुडून केलेले वारुणस्नान आणि आत्मज्ञानाने केलेले मानसिकस्नान हेही सांगितले आहे. हे आत्मस्नान ब्रह्मनिष्ठ लोक करतात. अपामार्ग, बिल्व आणि करवीर यांच्या वापराने शरीर शुद्ध करावे. स्नानानंतर आणि भोजनानंतर उरलेले अन्न शुद्ध जागी, एकाग्रचित्ताने टाकावे. विधिपूर्वक अंजन केले, वाणीवर संयम ठेवून पुन्हा अंजन करावे. योग्य मंत्रांचा जप करत, दोन्ही हातांनी पाणी सूर्यदेवाला अर्पण करावे. त्यानंतर प्राणायाम करून, शास्त्रानुसार संध्याध्यान करावे. या सर्व क्रियांमधून निर्माण होणारी सर्वोच्च शक्ती ही त्रिगुणांपासून उत्पन्न झालेली दिव्य शक्ती आहे.