एका काळात, तपस्वी पुरुष पृथ्वीवर मुळं आणि फळांवर जीवन जगत होते, स्वतःचे अध्ययन आणि कठोर तप करत होते. काही जण वनात राहून तपस्येचा अभ्यास करत, देवांची पूजा आणि यज्ञ अर्पण करत. तपामुळे त्यांच्या शरीरावर अत्यंत क्षीणता येत असे, आणि ते ध्यानात पूर्णपणे मग्न होत. सतत योगाभ्यासात रमलेले, वरच्या अवस्थेला पोहोचण्याची आकांक्षा ठेवणारे, त्यांनी इंद्रियांचे नियंत्रण साधले होते. या महान ऋषींच्या आनंदाचा स्रोत केवळ आत्म्यातच होता; ते सदैव समाधानी आणि संतुष्ट होते. भिक्षा मागणे, अध्ययन, मौन, तप आणि विशेषतः ध्यान—हे त्यांचे जीवन होते. काही जण ज्ञानाचा त्याग करत, तर काही वेदांचा त्याग करत. योगी तीन प्रकारचे मानले जातात: भौतिक, क्षत्रिय आणि इतर. पूर्वी मुक्ती मिळवण्यासाठी ध्यान केले जात असे, पण सध्याच्या काळात ध्यान करणे कठीण झाले आहे. धर्मातून मुक्ती मिळते, तर धनातून इच्छा उत्पन्न होते. ज्ञान प्रथम मागे घेतले जाते, आणि नंतर अग्नीदेवाच्या प्रेरणेने पुन्हा सुरू होते. साधेपणा, मत्सराचा अभाव, आणि पवित्र स्थळांचे अनुसरण—हे गुण आवश्यक आहेत. देवांची पूजा, विशेषतः ब्राह्मणांचा सन्मान, हे जीवनातील कर्तव्य आहे. जीवनाच्या विविध आश्रमातील कर्तव्ये अशी आहेत; आता मी चार वर्णांची माहिती सांगतो. क्षत्रियांनी युद्धात पळून न जाण्याचे पालन केल्यास त्यांना इंद्राचा स्थान मिळते. शूद्र आणि सेवेत मग्न असणाऱ्यांना गंधर्वलोक प्राप्त होतो. त्यांचे स्थान वनवासी किंवा गुरूंच्या प्रमाणेच स्मरणात राहते. मन नियंत्रित करणाऱ्या तपस्वी आणि ऊर्ध्वगामी शक्ती असणाऱ्या संन्याशांना विशेष स्थान मिळते. योग्यांना 'आकाश' नावाचा सर्वोच्च अक्षर—अमृताचे स्थान प्राप्त होते. आठ अंगांचा ज्ञानातून मुक्ती मिळते; हे थोडक्यात ऐका. सत्य, प्राणिमात्रांच्या कल्याणासाठी बोलणे, चोरी न करणे, आणि उच्चतम आत्मसंयम—हे गुण आहेत. सत्यापासून सुरू होणाऱ्या पाच नियम दोन प्रकारचे असतात: बाह्य आणि अंतर्गत. स्वाध्याय, मंत्रजप, आणि हरिप्रती भक्ती—यज्ञ म्हणून—हे आवश्यक आहे. मंत्रध्यान म्हणजे गर्भ; त्याचे विरुद्ध 'गर्भरहित' आहे. स्थिरतेमुळे कुम्भक (श्वास रोखणे) साधते; श्वास सोडल्याने तीन प्रकारचे रेचक होते. सर्वोत्तम नियंत्रण म्हणजे छत्तीस मात्रांचे विलोपन; प्रत्याहार म्हणजे इंद्रियसंयम. 'मी ब्रह्म आहे' या अवस्थेला समाधी म्हणतात; हे ब्रह्मात स्थित राहणे आहे. ब्रह्म म्हणजे ज्ञान आणि आनंद; हेच खरे स्वरूप आहे—तुम्ही तेच आहात. त्यात अहंकार, मन, बुद्धी, महत्तत्त्व आणि सर्व भेद नाहीत. ते शाश्वत, पवित्र, जागृत, मुक्त, सत्य, आनंदमय आणि अद्वैत आहे—अशा ध्यानाने ब्राह्मण जन्मबंधनातून मुक्त होतो. याप्रकारे, 'वर्ण आणि आश्रमांच्या कर्तव्यांचे स्पष्टीकरण' या नावाचा एकोणपन्नासवा अध्याय, गरुड महापुराणाच्या आचार विभागातील प्रथम भागात संपतो. पुढे, जो व्यक्ती रोज prescribed कर्तव्ये पार पाडतो, तो ज्ञान प्राप्त करतो. हृदयात कमलात वसणाऱ्या, आनंदमय, वृद्धत्वरहित हरिचा ध्यान करावे. नदी किंवा तलावातील पवित्र जलात शुद्धीकरण केल्यावर, सर्व प्रयत्नांनी प्रातःस्नान करावे. चांगल्या झोपेतून उठल्यावर तोंडात लाळ आणि इतर स्राव सतत येतात; अशुद्धता, काळकर्ण, वाईट स्वप्न आणि वाईट विचार उत्पन्न होतात. पुरुषांसाठी स्नानाशिवाय कोणतेही कार्य शुभ मानले जात नाही. जर स्नान शक्य नसेल, तर डोकेवर पाणी ओतून स्नान करावे. ब्राह्म, आग्नेय, उद्दिष्ट, वायव्य आणि दिव्य—हे स्नानाचे प्रकार आहेत.