एकदा एक गुरु आपल्या शिष्याला देवतेची प्रतिष्ठापना कशी करावी हे शिकवत होते. गुरु म्हणाले, “देवतेची प्रतिष्ठापना गर्भात करू नये, पण गर्भही सोडू नये.” पुढे त्यांनी सांगितले की, “तुला उत्तरेच्या दिशेने थोडेसे तीळाचे टरफल आणावे लागेल.” मग गुरुने देवतेसाठी सावित्रीचा षडाक्षरी मंत्र ठेवला. हा मंत्र स्थापन केल्यानंतर, यश आणि स्थैर्यासाठी विशेष मंत्रांनी प्रतिष्ठा करावी. नंतर, दिवे, धूप, सुवासिक द्रव्ये, आणि नैवेद्य अर्पण करून देवतेची पूजा करावी. पूजा करताना एक भांडे, दोन वस्त्रे, छत्र, आणि एक दिव्य अंगठीही अर्पण करावी. या सर्व विधी झाल्यावर यजमान एकाग्रतेने चौथी आहुती अर्पण करतो. त्यानंतर गुरु बाहेर जाऊन दिशांच्या रक्षणकर्त्यांना बळी अर्पण करतो. यज्ञ पूर्ण झाल्यावर, गुरुंना एक पिंगट गाय आणि चवरी द्यावी. तसेच, पंखा, गावातील वस्त्र, आणि इतर उपयुक्त वस्तू, तसेच सुंदर सजवलेले मंडप अर्पण करावा. प्रतिष्ठापकाच्या कृपेने यजमान बंधनमुक्त होतो. यानंतर, सृष्टीच्या प्रारंभापासूनच स्वयंभू आणि इतरांनी हरि या स्रष्ट्याचा सन्मान केला पाहिजे, असे सांगितले. ब्राह्मणासाठी पूजा, यज्ञकर्म, दान देणे आणि दान घेणे हे कर्तव्य सांगितले आहे. क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी दान, अध्ययन, आणि यज्ञ हे धर्म आहेत. शूद्रांसाठी द्विजांची सेवा हेच धर्माचे साधन आहे. भिक्षा मागणे, सेवा, गुरुजवळ अध्ययन, आणि स्वाध्याय हे सर्वांसाठी योग्य आहेत. जीवनाच्या सर्व आश्रमांसाठी द्वैती आणि चतुष्टयी विभाग सांगितला आहे. ज्याने वेदांचा योग्य अभ्यास केला आहे, त्याने गृहस्थाश्रमात प्रवेश करावा. पवित्र अग्नि राखणे, पाहुण्यांची सेवा, यज्ञ, दान, आणि देवांची पूजा हे गृहस्थाचे कर्तव्य आहे. गृहस्थ दोन प्रकारचे असतात — एक विरक्त, दुसरा सक्रीय. ज्याने तीन ऋण पूर्ण केली आहेत, तो पत्नी, संपत्ती वगैरे सोडू शकतो. तो पृथ्वीवर कंदमुळे आणि फळे खाऊन, स्वाध्याय व तपश्चर्या करतो. जो वनात तप करतो, देवांची पूजा करतो, आणि होम करतो, तो अत्यंत क्षीण होऊन ध्यानात लीन होतो. सतत योगाभ्यासात मग्न, उन्नतीसाठी इच्छुक, आणि इंद्रियसंयम साधलेला तो महर्षी, आत्म्यातच रमतो आणि नेहमी संतुष्ट असतो. भिक्षाटन, अध्ययन, मौन, तप, आणि विशेषतः ध्यान हे त्याचे लक्षण आहे. काही ज्ञानत्यागी असतात, तर काही वेदत्यागी असतात. योगी तीन प्रकारचे असतात — भौतिक, क्षत्रिय, इत्यादी. पूर्वीच्या मुक्तीसाठी प्रथम ध्यान आवश्यक आहे; पण वर्तमानात हे ध्यान कठीण आहे. धर्मातून मोक्ष प्राप्त होतो, आणि संपत्तीतून इच्छा उत्पन्न होते. प्रथम ज्ञान मागे घेतले जाते, आणि नंतर अग्निदेवतेमुळे ते पुन्हा प्रवाहित होते. सरळपणा, मत्सराचा अभाव, आणि पवित्र स्थळांचे अनुसरण, तसेच देवांची पूजा आणि विशेषतः ब्राह्मणांचा सन्मान, हे सर्व आश्रमधारकांचे कर्तव्य आहे. आता वर्णव्यवस्थेची चार विभागे सांगतो. युद्धात पळून न जाणाऱ्या क्षत्रियांना इंद्रपद प्राप्त होते. शूद्रांना आणि सेवेत असणाऱ्यांना गंधर्वलोक मिळतो. त्यांचे स्थान वनवास्यांसारखेच आहे. संयमित मनाचे संन्यासी, आणि उर्ध्वरेतसंन्यासी यांच्यासाठीही वेगळे स्थान आहे. योग्यांसाठी, 'आकाश' नावाचा अमर पद म्हणजेच परब्रह्म आहे. आठ अंगांनी युक्त असलेल्या योगाचे ज्ञान मिळाल्यावरच मोक्ष प्राप्त होतो — हे तू संक्षिप्तपणे ऐक.