पश्चिम दिशेकडे ज्येष्ठ-सामन आणि भारुंड या मंत्रांना नेले गेले. प्रत्येक देवतेस हजार आहुती अर्पण करून, त्या मंत्रांना शिरावर प्रतिष्ठित करावे. मग, शिराच्या विविध स्थळी आहुती अर्पण करून, त्या मंत्रांना योग्य क्रमाने अंगात प्रवेश करावा. किंवा, द्विजजनहो, आपापल्या शास्त्रानुसार किंवा गायत्री मंत्राचा वापर करूनही हे करता येईल. अशा प्रकारे आहुती विधी पूर्ण केल्यावर, आचार्याने मंत्रांची प्रतिष्ठापना करावी. ‘अग्नि, या!’ असे दोन्ही मांड्यांवर, ‘देव आपल्याला कल्याण देवो’ असे गुडघ्यांवर, ‘तुला दीर्घायुष्य लाभो’ असे हृदयावर, ‘तुला तेज लाभो’ असे कंठावर प्रतिष्ठित करावे. ‘तूच शिर हो’ असे शिरावर ठेवावे आणि मग हवन करावे. ‘वेद’, ‘शुभ दिवस’ या शब्दांनी गाभाऱ्याभोवती प्रदक्षिणा घालावी. त्यानंतर, दिशांचे रक्षक, रत्न, धातू आणि औषधी यांचाही सन्मान करावा. देवतेची प्रतिष्ठापना गर्भात करू नये, तसेच गर्भाचा त्यागही करू नये. मग, उत्तर दिशेकडून थोडे तिळांचे कवड आणावे. आचार्याने सवितृचा षड्विध मंत्र देवतेसाठी प्रतिष्ठित करावा. हे षड्विध मंत्र ठेवून, सिद्धी व स्थैर्यासाठीच्या मंत्रांनी अभिषेक करावा. नंतर, दिवा, धूप, सुगंधी द्रव्ये आणि नैवेद्य याने पूजा करावी. एक पात्र, वस्त्रांची जोडी, छत्री आणि दिव्य अंगठीही अर्पण करावी. यानंतर, यजमानाने एकाग्रतेने चौथी आहुती अर्पण करावी. आचार्याने बाहेर जाऊन, दिशांच्या रक्षकांना बळी अर्पण करावा. यज्ञाच्या शेवटी, यजमानाने आचार्याला गोड्या रंगाची गाय व चामर द्यावा. तसेच, पंखा, वस्त्र, इतर उपयुक्त वस्तू आणि सुशोभित मंडपही द्यावा; यामुळे यजमानाला प्रतिष्ठापकाच्या कृपेने मुक्ती मिळते. सृष्टीच्या आरंभापासून, हरि या सर्जनहाराचे स्वयंभू आणि इतरांनी पूजन करावे. ब्राह्मणांसाठी पूजन, यज्ञकर्म, दान देणे व घेणे हे कर्तव्य आहे. क्षत्रिय आणि वैश्यांसाठी दान, अध्ययन आणि यज्ञ करणे हे धर्म आहेत. शूद्रांसाठी द्विजांची सेवा ही धर्मसाधना आहे. भिक्षा मागणे, सेवा करणे, गुरूकडे शिक्षण घेणे आणि स्वाध्याय करणे हे सर्वांसाठी आहे. प्रत्येक आश्रमासाठी द्विविध व चतुर्विध विभाग आहे. जो वेदांचा विधिपूर्वक अभ्यास करतो, त्याने गृहस्थाश्रमात प्रवेश करावा. पवित्र अग्नी, अतिथिसेवा, यज्ञ, दान आणि देवपूजन हे गृहस्थाचे कर्तव्य. गृहस्थाश्रम दोन प्रकारचा आहे—निष्काम आणि सकाम. जो तीन ऋणांपासून मुक्त झाला, तो पत्नी, संपत्ती इत्यादींचा त्याग करून, पृथ्वीवरील कंदमुळे खाऊन, स्वाध्याय व तप करीत, वनात वास करतो. जो वनात तप करतो, देवपूजन व यज्ञ करतो, तो अत्यंत क्षीण होऊन ध्यानात मग्न होतो. जो नेहमी योगाभ्यास करतो, इंद्रियांवर विजय मिळवतो, त्याची एकमेव आनंदाची जागा आत्म्यात असते, तो महान ऋषी नेहमी संतुष्ट असतो. भिक्षा, अध्ययन, मौन, तप आणि विशेषतः ध्यान हे त्याचे आचरण. काही ज्ञानसंपन्न संन्यासी असतात, काही वेदत्यागी असतात. योगी तीन प्रकारचे मानले जातात—भौतिक, क्षत्रिय आणि इतर. पूर्वीच्या मुक्तीसाठी प्रथम ध्यान होते; सध्याच्या काळात ध्यान कठीण आहे. धर्मामुळे मुक्ती मिळते आणि संपत्तीतून इच्छा उत्पन्न होते.