या विधीत, प्रथम ‘इमं मे गंगे’ या मंत्राने दोन्ही डोळ्यांसाठी शीतल करणारा संस्कार केला जातो. नंतर बिल्व, उडुंबर, अश्वत्थ, वट आणि पळस या पवित्र वृक्षांचा उपयोग केला जातो. त्यानंतर, गायीच्या पाच उत्पादने—पंचगव्य—यामध्ये सहादेवी इत्यादी औषधी मिसळून स्नान केले जाते. पुढे, कुमारी, गुडुची, सिंहिनी आणि व्याघ्री या औषधींचाही समावेश केला जातो. ‘याः फलिनी’ या मंत्राने फळांनी अभिषेक करण्याची विधी सांगितली आहे. या सर्व वस्तू, उत्तर दिशेपासून सुरुवात करून, क्रमाने कलशांत ठेवतात. नंतर, चारही दिशांना समुद्रांचे प्रतीक ठेवले जातात आणि ‘वृद्धिं कृधि दधिक्रावण ओषधी’ या मंत्राचा जप केला जातो. त्यानंतर, समुद्रांच्या नावाने चार कलशांतून पुन्हा एकदा मूर्तीचे अभिषेक करतात. संस्कारासाठी, विविध तीर्थांचे पवित्र जल कलशांत ठेवले जाते आणि ‘ओषधी’ या मंत्राने त्या कलशाचे शुद्धीकरण होते. समुद्रजलाने अभिषेक केल्यानंतर पुन्हा एकदा अर्घ्य अर्पण केले जाते. आपल्या शास्त्रानुसार मिळालेल्या वस्त्रांनी, ‘त्वं तरुणी’ असे म्हणत, वस्त्र अर्पण करतात. ‘शंभवे’ या मंत्राने ती वस्त्रे शय्येवर मांडली जातात. सर्वोच्च तत्त्वात स्थित राहून, मंत्रांचे स्थापन केले जाते. नंतर, मूर्तीवर वस्त्र आच्छादून, नैसर्गिकरित्या तिची पूजा केली जाते. मग, दोन वस्त्रे आणि प्रणव (ॐ) यांसह मूर्तीला गुंडाळतात. वेदीजवळ उभे राहून, अग्निस्थापना केली जाते. यानंतर, श्रीसूक्त, पावमानीय, वासदाम्य आणि असवजिन् या स्तोत्रांचा जप केला जातो. रुद्र, पुरुषसूक्त आणि शुक्रीय सूक्त यांचे अध्याय व ऋचा पठित केले जातात. वैदिक व्रत, वामदेव, ज्येष्ठसाम आणि रथंतर यांचा समावेश होतो. अथर्वशीर्ष आणि अथर्ववेदातील कुंभसूक्तही पठित केले जाते. गुरु विशेषतः शस्त्रमंत्राने वेदीवर पाणी शिंपडतो. ‘जातवेदस’ अग्नी पुढे स्थापतो. नंतर, गुरु सर्व मंत्रांनी त्या अग्नीला अमृतासमान बनवतो. वैष्णव योगपद्धतीने, तो परम तेज प्रकट करतो. सामान्य मंत्राने किंवा आपल्या परंपरेनुसार ठरलेल्या मंत्राने, ब्रह्मा, विष्णु, हर आणि ईशान यांची पूजा केली जाते. ज्याच्याकडे मंत्र नाही, तोही कुश व पाण्याचा स्पर्श केल्याने शुद्ध होतो. जेव्हा अग्निच्या सभोवताली कुश पसरल्या जातात, तेव्हा अग्नी स्वतः प्रकट होतो. काही गुरु जन्मसंस्कारानंतर त्वरित ही प्रक्रिया करतात. नंतर, गुरु त्या साजलेल्या तुपाला मंत्रांनी संस्कारित करतो. त्यानंतर, पाच-पाच आहुतींचे पाच संच तुपाने अर्पण करतात. आपल्या शास्त्रानुसार ठरलेल्या मंत्रांनी आणि प्रणवाने ही होमक्रिया पूर्ण करतात. या प्रकारे उत्पन्न झालेला अग्नी सर्व विधींमध्ये सिद्धी प्रदान करतो. इंद्र व इतर देवतांसाठी त्यांच्या-त्यांच्या मंत्रांनी प्रत्येकी शंभर आहुती दिल्या जातात. मग, मुख्य यजमान आपल्या आहुती त्या तुपाच्या पात्रात ठेवतो. एकाग्रचित्त होऊन, तो त्या पूर्ण आहुती अर्पण करतो. ही आहुती प्राणिमात्रांसाठी, देवांसाठी आणि नागांसाठी विधिप्रमाणे अर्पण केली जाते. तुप हे दोन्ही (देव व प्राणी) यांच्यासाठी सहाय्यक आणि त्यांच्या-त्यांच्या पात्रात मुख्य मानले जाते. अशा प्रकारे, या पवित्र विधीचे सुसंगत आणि भक्तिपूर्ण संपादन केले जाते.