महालक्ष्मी आणि मातृका, कमळ हाती घेतलेल्या, तसेच दिवाकर—हे सर्व जेव्हा मंदिरात किंवा पवित्र इमारतीत विधिपूर्वक प्रतिष्ठित करून पूजले जातात, तेव्हा त्यांचे महत्त्व अनन्यसाधारण असते. अशा पूजेच्या आणि प्रतिष्ठापनाच्या विधानानंतर, गरुड महापुराणाच्या आचारखंडातील ‘शाळग्राम स्वरूपांची लक्षणे’ या पंचेचाळीसाव्या अध्यायाचा येथे समारोप होतो. यानंतर, घराच्या प्रारंभाला येणाऱ्या अडथळ्यांचा नाश करणारे वास्तुशास्त्र मी थोडक्यात सांगतो. वास्तुच्या मांडणीत, ईशान्य दिशेला घराचा डोके, नैऋत्येला पाय, आग्नेय व वायव्येस हात असावेत. मंदिरे, बागा, किल्ले, देवालये, आणि मठ—या सर्व वास्तूंमध्ये, ईश, पर्जन्य, जयंत, व वज्रधारी इंद्र, तसेच पूषा, वितथ, ग्रह व क्षेत्रपाल यांची प्रतिष्ठापना केली जाते. दरवाजाचे रक्षण करणारा द्वारपाल, सुग्रीव, पुष्पदंत, गणाधिपती, असुर, शेष, पाप, दौर्व, रोग, डहिमुख आणि ख्य—हे देखील या वास्तुमंडलात स्थानापन्न होतात. भल्लाट, सोम, दोन सर्प, अदिती आणि दिती—हेही त्यात समाविष्ट आहेत. ईशान्य कोनापासून सुरू करून, या चार कोपऱ्यांमध्ये वरील सर्व देवतांची विधिपूर्वक पूजा करावी. वास्तुमंडलाच्या मध्यभागी नवव्या स्थानी ब्रह्मा आणि त्यांच्या आजूबाजूला आठ अन्य देवता—अर्यमान, सविता, विवस्वान (ज्ञानींचा अधिपती), आणि आठवा अपवत्स—हे सर्व ब्रह्माला वेढा घालून आहेत. आग्नेय कोनापासून एक सहन करणे कठीण असा वंश आहे, त्याच्या अधिष्ठात्री देवीचे नाव कालिका आहे, त्यानंतर इंद्राच्या गंधर्वांचा उल्लेख येतो. वास्तुमंडलात, देवपूजेचे स्थान समोर असावे, आग्नेय दिशेला मोठे स्वयंपाकघर असावे. ईशान्येला सुवासिक फुलांची व वस्त्रांनी सजवलेली खोली असावी, वायव्येला खिडक्यांनी युक्त जलकक्ष असावा. पाहुण्यांसाठी आरामदायक, शय्या, आसन व पादुकांनी सुसज्ज अतिथिगृह असावे. घरातील सर्व आतील खोल्यांमध्ये पाण्याची व केळीच्या पानांची आच्छादने असावीत. बाहेरील भिंत पाच हस्तांची असावी. वास्तुच्या बांधकामाच्या प्रारंभाला त्या जागेच्या चौरसाच्या चौसष्ट विभागांची पूजा करावी. कोपऱ्यांमध्ये व वरील भागातही देवतांची प्रतिष्ठापना करावी, आणि या चौसष्ट विभागातील देवतांचे वर्णन येथे आले आहे. यांशिवाय, ईशान्य पासून सुरू होणाऱ्या देवता आणि कारणांचेही उल्लेख आहे—अग्निजिह्वा, कालक, कराळ, ओकपादक. आकाशात गंधमाळी आहे, त्यानंतर क्षेत्रपालांची पूजा करावी. सर्व देवतांना योग्य वाटा देऊन, उरलेले यमाच्या विधीनुसार बांधावे. जे काही शिल्लक राहते, ते उरलेले (शेष) मानावे; वाटा दिल्यावर ते अक्षय होते. यातील उरलेला भाग देवतेच्या मतानुसार समजावा. जे काही शिल्लक राहते, तेच जीवन बनते; जे जीवांनी घेतले, त्याने मृत्यू येतो. तो (वास्तुपुरुष) डाव्या बाजूला झोपतो; याबद्दल अधिक विचार करण्याची गरज नाही. विंचू वगैरे प्राण्यांसाठी पूर्व, दक्षिण, पश्चिम असा क्रम आहे. संतती, पाठविणे, कनिष्ठता, स्वतःचे वाहन, आणि सुवर्णाभूषणे—हे सर्व त्यात येतात. अग्नीमध्ये मारणे किंवा बांधणे, आयुष्यवृद्धी, पुत्रप्राप्ती आणि संततीचे समाधान हे परिणाम येतात. राजभीती, संततीचा मृत्यू, संतानहीनता, आणि शत्रुत्व न होणे—हेही त्यात नमूद आहे. दरवाजे उत्तरेला असतात, आता मी पूर्वेकडील दरवाज्यांचे सांगतो. पूर्वेकडील दरवाजा राजा वधाचा आणि क्रोधाचा फल देतो असे मानले जाते. नैऋत्येला पश्चिमेकडील दरवाजा, वायव्येला उत्तरेकडील दरवाजा असतो. अशा प्रकारे, वास्तुशास्त्रातील या देवता, स्थानांची मांडणी, आणि त्यांचे फल यांचा विस्तारपूर्वक उल्लेख येथे केला आहे.