श्रीकृष्ण, म्हणजेच विष्णू, यांचे रूप मोठ्या उघड्या मुखासारखे आहे, त्यात जाडसा चक्र आहे, आणि ते बिल्व फळासारखे दिसतात. वैकुंठ हे रत्नासारखे तेजस्वी आहे, त्याला एकच चक्र व कमळ आहे, आणि त्याचा रंग गडद आहे. राम हेही चक्रधारी असून, उजव्या बाजूला रेषा आहे, रंगाने गडद आहेत, आणि ते त्रिविक्रम आहेत. त्यांना एकच प्रवेशद्वार आहे, चार चाक आहेत, आणि ते वनफुलांच्या हाराने सुशोभित आहेत. त्यांचे रूप कदंब फुलांच्या घोसासारखे आहे; लक्ष्मी-नारायण आपली रक्षा करो. लक्ष्मी-नारायण आणि त्रिविक्रम हे दोन किंवा तीन आकृतींमध्ये प्रकट होतात. प्रद्युम्न आणि संकर्षण, हे सहा अवयवांनी युक्त आहेत, आणि विविध प्रकारे प्रकट होतात. दशावतार म्हणजे दहा अवयवांनी युक्त रूप आहे; अनिरुद्ध अशा प्रकारे आपली रक्षा करो. जो कोणी विष्णूच्या या विविध रूपांचे स्तोत्र पठण करतो, तो स्वर्गात जातो. महेश्वर हे पुढे वाकलेले, दहा भुजा असलेले आहेत, आणि त्यांच्या ध्वजावर वृषभ आहे. महालक्ष्मी आणि मातृका, यांच्या हातात कमळ आहे, आणि दिवाकरही आहे. हे सर्व, जर मंदिरात किंवा पवित्र स्थळी प्रतिष्ठित करून पूजले गेले, तर कल्याण होते. याप्रमाणे, 'शाळग्राम मूर्तींचे लक्षण' नावाचा पंचेचाळीसवा अध्याय, गरुड महापुराणाच्या आचार विभागाच्या पहिल्या भागात संपतो. आता, गृहप्रवेशाच्या प्रारंभी विघ्नांचा नाश करणारे वास्तुशास्त्र थोडक्यात सांगतो. वास्तुच्या मांडणीत, घराच्या ईशान्य दिशेला डोके, नैऋत्य दिशेला पाय, आग्नेय व वायव्य दिशेला हात असावेत. मंदिर, बाग, किल्ले, देवालये आणि मठ यामध्येही ही मांडणी योग्य आहे. या स्थळी ईश, पर्जन्य, जयंत आणि वज्रधारी इंद्र, पूषा, वितथ, ग्रह आणि क्षेत्रपाल, द्वारपाल, सुग्रीव, पुष्पदंत, गणाधिपती, असुर, शेष, पाप, दौः, रोग, डहिमुख, ख्य, भल्लाट, सोम, दोन नाग, अदिती आणि दिती हे कोपऱ्यांवर प्रतिष्ठित असतात. यांची योग्य प्रकारे पूजा केली पाहिजे. मध्यभागी, नवव्या स्थानावर ब्रह्मा आहेत, आणि त्यांच्या आसपास आठ देवता आहेत – अर्यमन, सविता, विवस्वान, आणि विद्वानांचा अधिपती, तसेच अपवत्स हे आठव्या स्थानी आहेत. हे सर्व ब्रह्माच्या सभोवतालची देवता म्हणून ओळखले जातात. आग्नेय कोपऱ्यापासून सुरू होणाऱ्या एका कठीण वंशाची नोंद आहे. मुख्य अधिष्ठात्री देवी कालिका आहे; त्यानंतर इंद्रकडून आलेले गंधर्व आहेत. देवांची पूजा करण्यासाठी समोर जागा असावी, आणि आग्नेय दिशेला मोठा स्वयंपाकघर असावा. ईशान्य दिशेला सुगंधी फुलांची खोली, वस्त्रांनी सजलेली, असावी. वायव्य दिशेला पाण्याची खोली, खिडक्या असलेली, असावी. पाहुण्यांसाठी सुखद, पलंग, आसन आणि पायरी असलेली अतिथीगृह असावे. घरातील सर्व आतील खोल्यांमध्ये पाण्याची सोय आणि केळीच्या पानांची छत्री असावी. बाहेर पाच हात लांबीची भिंत असावी. वास्तुच्या आरंभी, त्या जागेच्या चौसष्ट विभागांची पूजा केली पाहिजे. कोपऱ्यांवर आणि वरच्या भागातही देवतांची स्थापना करावी लागते. या चौसष्ट विभागातील देवतांचे वर्णन असे आहे. या बाहेर, ईशानपासून सुरू होणाऱ्या देवता व कारणे आहेत – अग्निजिह्वा, काळक, कराळ, ओकपादक. आकाशात गंधमाळी आहे; त्यानंतर क्षेत्रपालांची पूजा करावी. ज्या प्रमाणे यमाने सांगितले आहे, त्या प्रमाणे किमती वस्तू वाटून, उरलेले भाग बांधावेत. जे काही उरते, ते शिल्लक मानले जाते; आणि वाटणी केल्यानंतर ते अक्षय होते. अशा प्रकारे, गरुड महापुराणातील या अध्यायात विष्णूच्या विविध रूपांचे वर्णन, शाळग्राम मूर्तींची लक्षणे, आणि वास्तुशास्त्राचे महत्त्व सांगितले आहे. पूजेला आणि प्रतिष्ठेला योग्य अशी ही मांडणी, भक्तांच्या कल्याणासाठी सांगितली आहे.