श्रीहरिच्या दिव्य रूपाचे वर्णन करण्यात आले आहे—त्यांच्या हातात मंगल चक्र, कमळ, गदा आणि शंख अशा आयुधांनी ते अलंकृत आहेत. शालग्रामाच्या प्रवेशद्वारी दोन चक्रचिन्हे असलेला तो हरि, जेव्हा ती दोन चक्रचिन्हे एकत्र येतात, तेंव्हा ती किंचित तांबूस दिसतात आणि पूर्वेकडील बाजू पूर्ण भरलेली असते. हे रूप लांबट असते, त्यात डोकेसारखे उघडलेले एक छिद्र असते. अनिरुद्धाचे रूप गोलाकार आहे. मध्यभागी चर असलेली एक रेषा दिसते, आणि नाभीसारखे चक्र वर उंचावलेले असते. किंवा कधी पाच ठिपके असतात—हे ब्रह्मचारीसाठी पूजनीय आहे. निळ्या रंगाचे, तीन रेषा असलेले, जाडसर, आणि ठिपक्याने चिन्हित असे कूर्माचे रूप आहे. श्रीधराच्या रूपावर पाच रेषा असतात; द्वनमालीच्या रूपावर चर असते. अनेक रंगांची, विविध आकारांची, सर्पांनी सुशोभित अशी अनंतकाची मूर्ती आहे. अत्यंत लाल रंगाचा, अरुंद प्रवेशद्वार असलेला ब्रह्मा आपले रक्षण करतो. विस्तीर्ण उघडलेले तोंड आणि जाड चक्र असलेला कृष्ण (विष्णु) बिल्वफळासारखा आहे. वैकुंठाचे रूप रत्नासारखे, एकच चक्र आणि कमळ असलेले, गडद रंगाचे आहे. रामाच्या रूपावर चक्र, उजवीकडे रेषा आणि गडद रंग असतो; तो त्रिविक्रम आहे. एकच प्रवेशद्वार, चार चाके, आणि वनफुलांच्या माळेने सुशोभित असे त्याचे रूप आहे. तो कदंबाच्या फुलांच्या घोसासारखा दिसतो; लक्ष्मी-नारायण आपले रक्षण करो. लक्ष्मी-नारायणाचे रूप दोन किंवा तीन आकृतींमध्ये असते; तसेच त्रिविक्रमाचेही. प्रद्युम्नाचे रूप सहा अवयवांनी सुशोभित आहे; संकर्षणाचेही विविध प्रकार आहेत. दशावताराच्या रूपाला दहा अवयव असतात; अनिरुद्ध त्यानंतर रक्षण करतो. जो कोणी विष्णूच्या या विविध रूपांचे स्तोत्र पठण करतो, तो स्वर्गात जातो. महेश्वराचे रूप पुढे झुकलेले, दहा हात असलेले आणि वृषध्वज धारण केलेले आहे. महालक्ष्मी व मातृका, हातात कमळ घेऊन, तसेच दिवाकर, हे सर्व पूजले जातात. हे सर्व देवता मंदिरात किंवा पवित्र वास्तूत स्थापून भक्तिपूर्वक पूजाविधी केल्यास, अनंत पुण्य मिळते. याप्रमाणे, 'शालग्राम रूपांची वैशिष्ट्ये' या नावाचा पंचेचाळीसावा अध्याय, गरुड महापुराणाच्या आचार भागातील प्रथम कांडात संपतो. आता, मी थोडक्यात वास्तुशास्त्र सांगतो, जे घराच्या प्रारंभी येणाऱ्या विघ्नांचा नाश करते. वास्तु पुरुषाचा डोका ईशान्येला, पाय नैर्ऋत्येला, हात आग्नेय व वायव्य दिशांना असतात. मंदिर, बाग, किल्ले, देवालये आणि मठ यांतही हे नियम लागू होतात. ईश, पर्जन्य, जयंत आणि वज्रधारी इंद्र, पुषा आणि वितथ, ग्रह व क्षेत्रपाल, द्वारपाल, सुग्रीव, पुष्पदंत, गणाधिपती, असुर, शेष, पाप, दौर्बल्य, रोग, डहिमुख, ख्य, भल्लाट, सोम, दोन सर्प, अदिती आणि दिती—हे सर्व चार कोपऱ्यांमध्ये, ईशान्यपासून योग्य प्रकारे पूजले जावेत. मध्यभागी, नवव्या स्थानी ब्रह्मा असतो आणि त्याच्या सभोवताली आठ देवता—अर्यमन, सविता, विवस्वान, विद्वानांचा स्वामी, आणि आठवा अपवत्स—हे ब्रह्माच्या आसपास स्मरणात ठेवले जातात. आग्नेय कोपऱ्यापासून एक सहन करणे कठीण असा वंश आरंभ होतो. त्या स्थळी मुख्य देवी कालिका असते; त्यानंतर इंद्रापासून आलेले गंधर्व येतात. देवतांची पूजा करण्यासाठी जागा घराच्या समोर असावी आणि आग्नेय दिशेला मोठे स्वयंपाकघर असावे. ईशान्येला सुवासिक फुलांची खोली, वस्त्रांनी सजवलेली असावी. वायव्य दिशेला खिडक्यांनी युक्त जलकक्ष असावा. पाहुण्यांसाठी मनोहर, पलंग, आसने व पादुकांनी सुसज्ज अशी विश्रामगृह असावी. या प्रकारे, शास्त्रानुसार शालग्रामाच्या विविध रूपांचे, पूजाविधीचे आणि वास्तुशास्त्राचे पवित्र ज्ञान सांगितले गेले आहे.