एका पवित्र प्रसंगात, भक्तांनी प्रार्थना करून, द्विजांना अन्न आणि दान दिले. या वार्षिक पूजा विधीचे योग्य प्रकारे पालन केल्यावर, त्यांनी पवित्र धागा आणि इतर पूजाविधी करून, ब्रह्माचा ध्यान केला. अशा प्रकारे, मनुष्य हरि स्वरूप प्राप्त करतो. ज्ञानी पुरुषांनी आपली वाणी आणि मन संयमित ठेवावी, आणि आत्म्यातील ज्ञानाची पूजा करावी. शरीर, इंद्रिये, मन, बुद्धी, श्वास आणि अहंकार यापासून मुक्त, स्वतः प्रकाशमान, निराकार, शाश्वत आणि संयमाचा स्रोत असलेले ते तत्त्व जाणावे. चौथे, अविनाशी अक्षर म्हणजे ब्रह्म; मीच ते सर्वोच्च स्थिती आहे. आत्म्याला रथवान, शरीराला रथ, इंद्रियांना घोडे आणि विषयांना त्यांचे कार्यक्षेत्र मानावे. ज्ञानी लोक सांगतात, की आत्मा, मन आणि इंद्रिये यांच्यासह अनुभव घेणारा आहे. तो त्या स्थितीला पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. तो दिव्य नदीच्या पार तीरावर पोहोचतो, जिथे विष्णूचे सर्वोच्च धाम आहे. पद्मासन व अन्य आसनांमध्ये बसणे, श्वासावर नियंत्रण ठेवणे, म्हणजे वायूवर प्रभुत्व मिळवणे; मनाची एकाग्रता म्हणजे ध्यान, आणि ब्रह्मात स्थित राहणे म्हणजे समाधी. हृदयातील कमळाच्या मध्यभागी, तो शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण करतो. तो शाश्वत, पवित्र, ऐश्वर्ययुक्त, सत्य आणि आनंद स्वरूप, सर्वोच्च आहे. त्याच्या चोवीस रूपांमध्ये, तो शालग्राम शिलेत वास करतो. ज्याला मनाची इच्छा प्राप्त होते, भक्त दिव्य स्वरूप प्राप्त करतो. या प्रकारे श्री गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील, ब्रह्माची ध्यानरूप वर्णन असलेला चाळीस चौथा अध्याय संपतो. यापुढे, शालग्रामाच्या गुणांचे वर्णन सांगितले जाते. शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण करणारा केशव, गदा धारण करणारा; चक्र, शंख, कमळ आणि गदा असलेला माधव, ऐश्वर्ययुक्त गदा धारण करणारा; कमळ, शंख, मुराचा शत्रू आणि इतर स्वरूप असलेल्या विष्णूला नमस्कार; गदा धारण करणारा, गदाचा शत्रू, शंख आणि कमळ असलेला, त्रिविक्रमला नमस्कार; श्रीधर रूपाला, चक्र, कमळ, शंख आणि गदा असलेला; पद्मनाभ स्वरूप, कमळ, चक्र, गदा आणि शंख असलेला; वासुदेव, बाण, शंख, गदा आणि कमळ धारण करणारा; प्रद्युम्न, शुभ शंख, शुभ गदा, कमळ आणि धनुष्य असलेला; परम पुरुष, कमळ, शंख, गदा आणि चक्र असलेला; नरसिंह, कमळ, गदा, शंख आणि धनुष्य असलेला; जनार्दन, शंख, चक्र, कमळ आणि गदा असलेला, मला रक्षण कर; हरि, शुभ चक्र, कमळ, गदा आणि शंखाने अलंकृत; दोन चक्र चिन्ह असलेला, शालग्राम शिलाच्या प्रवेशद्वाराजवळ; दोन चक्र चिन्ह जोडलेले, लालसर रंग, पूर्व बाजू पूर्ण; लांब, डोकेसारखी उघडण असलेला; अनिरुद्ध गोलाकार; मध्यभागी खंदकासारखी रेषा, नाभीसारखा चक्र, उंच; किंवा पाच ठिपके—असा ब्रह्मचर्याचा पूजाविधी; निळा, तीन रेषा, जाड—कुर्म रूप, ठिपक्याने चिन्हित; श्रीधर पाच रेषांनी चिन्हित; द्वनमाली खंदकाने चिन्हित; विविध रंग, अनेक रूप, नागांनी अलंकृत—अनंतक; अरुंद प्रवेशद्वार, अतिशय लाल ब्रह्मरूप, तो रक्षण करो. या प्रकारे, शालग्राम शिलांचे विविध स्वरूप, चिन्ह आणि पूजाविधीचे वर्णन केले गेले आहे.