एकदा, भक्ताने गायत्री मंत्राने देवतेची भक्तिपूर्वक पूजा केली आणि मग तिला पवित्र जनेऊ अर्पण केले. हे जनेऊ शुद्ध, सुंदर, उत्तम प्रकारे बनवलेले असावे, जे मोठ्या पापांचा नाश करणारे असावे. नंतर, धूपादी सामग्रीने देवतेची पूजा करून, मधल्या आणि अन्य धाग्यांचेही अर्पण केले जाते. धर्म, अर्थ आणि काम या त्रिवर्गाच्या प्राप्तीसाठी, भक्त स्वतःच्या गळ्यात हे जनेऊ परिधान करतो. यानंतर, विविध प्रकारचे अन्न नैवेद्य म्हणून अर्पण करून, फुलांसारख्या वस्तूंचा बळीही अर्पण करावा. एकशेआठ वस्तूंसह एक पवित्र जनेऊ अर्पण करावे. मग, विश्वक्सेन यांची पूजा करून, त्यांना पाद्य व इतर सन्मान अर्पण करावेत. जाणून किंवा न जाणता, मी केलेली सर्व पूजा, अर्पण वगैरे, मौल्यवान रत्नांच्या आणि प्रवाळांच्या हारांनी, मंदार फुलांनी वगैरे केलेली असो—हे प्रभो, जसे कौस्तुभ मणी हृदयात सदैव वास करतो, तसेच वनमाळा माझ्या हृदयात सदैव राहू दे. अशा प्रकारे प्रार्थना करून, द्विजांना अन्नदान द्यावे आणि त्यांना योग्य दानही द्यावे. या वार्षिक पूजेचे विधिपूर्वक पालन करावे. पुढे, जनेऊ व इतर सामग्रीने पूजा करून, ब्रह्माचा ध्यान करीत भक्त हरिरूप प्राप्त करतो. ज्ञानी पुरुषाने वाणी आणि मन संयमित करून, त्या आत्म्यातील ज्ञानाचीच पूजा करावी. शरीर, इंद्रिये, मन, बुद्धी, प्राण आणि अहंकार यांपासून मुक्त होऊन, जो स्वत:प्रकाशमान, निराकार, शाश्वत, आणि संयमाचा मूळ आहे—त्याला जाणावे. चौथं, अविनाशी अक्षर म्हणजे ब्रह्म; मीच ते परमपद आहे. आत्म्याला सारथी, शरीराला रथ, इंद्रियांना घोडे, आणि त्यांच्या विषयांना क्षेत्र असे जाणावे. ज्ञानी सांगतात की, मन आणि इंद्रियांसह असलेला आत्मा हा अनुभवकर्ता आहे. जो हे जाणतो, तो त्या अवस्थेला पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. तो दिव्य नदीच्या पारच्या किनाऱ्याला पोहोचतो—जे विष्णूचे परमधाम आहे. योगसाधनेत, कमळासारख्या आसनावर बसावे; श्वासावर प्रभुत्व मिळवावे. मनाची एकाग्रता म्हणजे ध्यान; आणि ब्रह्मध्ये पूर्ण तद्रूप होणे म्हणजे समाधी. हृदय कमळाच्या मध्यभागी, तो शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण करून वास करतो. तो शाश्वत, निर्मळ, महिमायुक्त, सत्य आणि आनंदस्वरूप, परम आहे. त्याच्या चोवीस मूर्ती आहेत, आणि तो शाळग्राम शिळेत वास करतो. जो भक्त मनाने जे इच्छितो ते प्राप्त करून, दिव्य स्वरूप होतो. या प्रकारे, श्री गरुड महापुराणातील आचारकांडाच्या 'ब्रह्मस्वरूप ध्यानवर्णन' या चाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप होतो. आता, पुढे शाळग्रामाच्या लक्षणांचे वर्णन सांगितले जाते. जो शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण करतो, तो केशव आहे, गदाधारी आहे. चक्र, शंख, कमळ आणि गदा असलेला माधव, तेजस्वी गदाधारी आहे. विष्णुरूप, शंख, कमळ, मुराचा शत्रू—त्याला नमस्कार. गदाधारी, गदाशत्रू, शंख- कमळधारी, त्रिविक्रम—त्याला वंदन. श्रीधररूप, चक्र, कमळ, शंख आणि गदासहित—त्याला वंदन. कमळ, चक्र, गदा आणि शंखाने चिन्हांकित पद्मनाभस्वरूपाला वंदन. बाण, शंख, गदा आणि कमळ धारण करणाऱ्या वासुदेवाला नमस्कार. शुभ शंख, शुभ गदा, कमळ, धनुष्य धारण करणाऱ्या प्रद्युम्नरूपाला वंदन. कमळ, शंख, गदा आणि चक्र धारण करणाऱ्या परमपुरुषाला वंदन. कमळ, गदा, शंख आणि धनुष्य असलेल्या नरसिंहरूपाला वंदन. शंख, चक्र, कमळ, गदा धारण करणाऱ्या जनार्दन, तू मला सदैव रक्षण कर. अशा प्रकारे, या श्लोकांच्या अनुक्रमे, भक्तिपूर्वक विधी, ध्यान आणि विष्णूच्या विविध रूपांचे महत्त्व सांगितले आहे.