ब्रह्मांडाच्या या अंड्यात संपूर्ण विश्व सामावलेले आहे—देव, दैत्य आणि मानव सगळेच त्यात आहेत. काळाचा शेवट येतो तेव्हा सर्व काही पुन्हा एकदा मागे घेतले जाते आणि स्वयं हरि, तोच संहारक होतो. या सृष्टीचक्राच्या समाप्तीला, हरि रुद्ररूप धारण करतो आणि संपूर्ण विश्वाचा संहार करतो. त्यानंतर, तो वराहाचे रूप घेऊन, आपल्या सुळ्यावर या पृथ्वीला उचलतो—हे सर्व तो जाणत असतो. सृष्टीची पहिली निर्मिती ही ब्रह्माची, विकृत किंवा अपूर्ण अशी, झाली. तिसरी निर्मिती वैकारिक म्हणून ओळखली जाते, जी इंद्रियांची निर्मिती आहे. चौथी निर्मिती ही मुख्य मानली जाते आणि ती स्थावर प्राण्यांची—स्थिर जीवांची—आठवण करून देते. सहावी निर्मिती, जी वरच्या प्रवाहातील आहे, देवांची निर्मिती म्हणून ओळखली जाते. आठवी निर्मिती कृपा आहे, जी सात्त्विक आणि तामसिक अशा दोन्ही स्वरूपात आहे. प्राकृत, वैकृत आणि कौमार या निर्मिती नवव्या म्हणून ओळखल्या जातात. ब्रह्मा सृष्टी करत असताना, त्याच्या मनातून उत्पन्न झालेले पुत्र जन्माला आले. त्याने जलनिर्मितीसाठी, स्वतःच्याच स्वरूपाची उपासना केली. सृष्टीची इच्छा बाळगून, त्याच्या खालच्या भागातून प्रथम असुरांचा जन्म झाला. त्याने तामसिक देह सोडला आणि त्या देहातून रात्र उत्पन्न झाली, जी शंकरासारखी होती. ब्रह्माच्या मुखातून भरपूर सात्त्विक गुण असलेले प्राणी—देव—जन्माला आले. म्हणूनच, हे हराया, बलवान असुर हे रात्रीचे, तर देव हे दिवसाचे मानले गेले. दिवस आणि रात्रीच्या मधोमध संध्याचा जन्म झाला. जेव्हा तिला सोडले गेले, तेव्हा ती तेजस्विनी प्राक्-संध्या म्हणून ओळखली गेली. तिने केवळ रजोगुणाचा एक अंश घेतला, त्यामुळे ती कृश झाली आणि उपासमारीमुळे तिच्यात क्रोध उत्पन्न झाला. तिच्या जांभईतून यक्ष जन्मले, आणि केस हलवल्याने नाग उत्पन्न झाले. तिच्या वाणीमधून गंधर्व आणि अप्सरा, गायन करणारे, जन्मले. जीवांचा स्वामी ब्रह्माने आपल्या उदरातून राक्षसांची आणि दोन्ही बाजूंनी इतरांच्या निर्मिती केली. त्याच्या केसांमधून फळे आणि कंद धारण करणारे वनस्पती उत्पन्न झाले. हे सर्व पाळीव प्राणी म्हणून ओळखले जातात; आता ऐका, जंगली प्राण्यांची निर्मिती पुढे सांगतो. सहाव्या क्रमांकावर जलचर आणि सातव्या क्रमांकावर सर्प, सरपटणारे प्राणी जन्मले. त्याच्या मुखातून ब्राह्मणांचा जन्म झाला, आणि त्याच्या बाहूंमधून क्षत्रिय उत्पन्न झाले. ब्रह्मलोक ब्राह्मणांसाठी, तर इंद्रलोक क्षत्रियांना प्राप्त होतो. जे विद्यार्थीव्रत पाळतात, त्यांना ब्रह्मलोक प्राप्त होतो. तसेच, सप्तर्षींचे आणि वनवासात राहणाऱ्यांचेही निवासस्थान तेच आहे. या जगातील आणि परलोकातील स्थिती सांगितल्यावर, आता मनाच्या शक्तीने झालेल्या सृष्टीचे वर्णन केले जाते. धर्म, रुद्र, मनु आणि सनातन सनक—हे सर्व ब्रह्माच्या मनातून उत्पन्न झाले. मरीची, अत्री, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु—हेही मनुपुत्र. अग्निष्वात्त, काव्याध, अज्यप—हेही शुभ काळात जन्मलेले. चार रूपधारी आणि अंगठ्यापासून उत्पन्न झालेले दक्ष—हे सर्वही त्या सृष्टीचे भाग. दक्षाच्या पत्नीमध्ये दक्षाने शुभ कन्या उत्पन्न केल्या. रुद्राचे पुत्र अनंत आणि बलशाली होते. त्या शुभेच्छा असणाऱ्या स्त्रीने भृगुपासून धाता आणि विधाता यांना जन्म दिला. तिच्यात हरिने स्वतः बळ आणि उन्माद यांना जन्म दिला. धाता आणि विधाताच्या पत्नींपासून दोन पुत्र जन्मले. मरीचीची पत्नी संभूती हिने पौर्णमास नावाच्या पुत्राला जन्म दिला. अशा प्रकारे, या सृष्टीची विविध रूपे, देव, असुर, यक्ष, नाग, गंधर्व, अप्सरा, वनस्पती, प्राणी आणि ऋषी यांच्या निर्मितीची अद्भुत कथा या शास्त्रात सांगितली आहे.