गंधर्वांचा अधिपती, विश्वावसु नावाचा, कन्यांचा स्वामी, आपल्या मंत्राच्या प्रभावाने एक कन्या प्राप्त करतो—त्यासाठी विश्वावसुला नमस्कार अर्पण केला जातो. पुढे, ऋक्षकर्णी या चार हातांची, उभ्या केसांची, तीन डोळ्यांची, काळरात्री रूपातील देवीला, जी मानवांचे मांस व रक्त सेवन करते, तिला नमस्कार केला जातो. ज्या व्यक्तीचा मृत्यूचा काळ आला आहे, त्याच्यासाठी 'हूं फट्' या मंत्राने देवीला आवाहन करून, 'मांस व रक्त शिजव, जाळ, फोड' असे सांगितले जाते. ऋक्षपत्नीला समर्पण केले जाते. या विधीसाठी कोणताही तिथी, नक्षत्र किंवा उपवास आवश्यक नाही. यानंतर, जेव्हा कोणी रागावतो, रक्ताने हात रंगवतो आणि काही पकडतो, तेव्हा सर्व यंत्रांना नमस्कार करून असे सांगितले जाते—'जसे तुम्ही सर्व शत्रूंना बांधता, मोहात पाडता, नष्ट करता, तसेच मला, अमुक व्यक्तीला, सर्व संकटांपासून व आपत्तींमधून वाचवा.' असे म्हणून यंत्रांना समर्पण केले जाते. श्री गरुड महापुराणाच्या पूर्व भागातील आचार विभागातील 'मोहिनी व तत्सम सिद्धींच्या मंत्रांचे स्पष्टीकरण' या एक्केचाळीसाव्या अध्यायाचा येथे समारोप होतो. यानंतर, शिवासाठी अशुभता दूर करणारा आणि शुभता आणणाऱ्या पवित्र धाग्याच्या स्थापनेचे वर्णन पुढे येते. वर्षभर केलेल्या पूजेत जर काही अडथळा आला, तर तो गणेश दूर करतो; अन्यथा नाही. पवित्र धागा तयार करताना सुवर्ण, रौप्य, तांबे आणि कापसाचा धागा अनुक्रमे वापरावा. तो धागा तिप्पट करून तयार करावा. अघोर मंत्राने शुद्ध करून, बांधल्यावर तो धागा तत्पुरुषरूप धारण करतो. धाग्याच्या मंत्रात—'ओम, चंद्र, अग्नि, ब्रह्मा, सर्प आणि मयूरध्वज' यांचा उल्लेख आहे. अशा धाग्याचे १०८, ५० किंवा २५ बनवावे. गाठी चार अंगुळ अंतरावर बांधाव्यात आणि त्यांना अनुक्रमे जय, विजय, रुद्र, अजित आणि सदाशिव अशी नावे द्यावी. पवित्र धागा कुंकू व इतर सुवासिक द्रव्यांनी रंगवावा आणि सुगंधी बनवावा. लिंगाची स्थापना करून, दूध व इतर नैवेद्य अर्पण करावा, सुवासिक द्रव्यांनी पूजा करावी. ईशानाच्या क्षेत्रात, मुळाशी सुवासिक फुल अर्पण करावे. पश्चिमेला माती, दक्षिणेला भस्म आणि पंचमहाभूतांची स्थापना करावी. उत्तरपश्चिम दिशेला राई अर्पण करावी आणि रक्षात्मक मंत्राने नंदीध्वज शिवाला समर्पण करावे. हवन करून अग्निला अर्पण द्यावे आणि पिशाच्चांना देखील नैवेद्य द्यावा. सकाळी, 'मी तुझी पूजा करतो, येथे उपस्थित हो' असे म्हणावे आणि पवित्र धागे देवतेच्या बाजूला ठेवावेत. भुवनात्मक रूपाचे ध्यान कपाळावर करून, स्वतःची पूजा करावी. केवळ संहितामंत्रांनी अभिमंत्रित व धूप दिलेले पवित्र धागेच अर्पण करावेत. यानंतर, 'देवक' या तत्त्वाची, जे आत्मस्वरूप आहे, 'ओम हीं (किंवा हीः), ज्ञानतत्त्वाला नमस्कार' या मंत्राने पूजा करावी. 'ओम हां (किंवा हौः), आत्मतत्त्वाला नमस्कार'—हे देव, माझ्या विधीत तू काळाच्या आत्म्याप्रमाणे जे काही पाहिले आहेस, जे केले, कष्टाने केले, सोडले, अर्पण केले किंवा गुप्त ठेवले आहे, ते सर्व पूर्ण कर, संकल्प पूर्ण कर. त्या व्रताच्या अधिपती, सर्व तत्त्वांचा सार असलेल्या, सर्व कारणांनी संरक्षित असलेल्या शिवाला—'ओम हां हीं हूं है हौं, शिवाय नमः' असे म्हणावे. या प्रकारे, जो प्राचीनांनी सांगितल्याप्रमाणे चार शुद्ध करणारे धागे अर्पण करतो, त्याने द्विजांना अन्न व दक्षिणा द्यावी आणि तीव्र शक्तीला पूर्वेकडे निरोप द्यावा. याप्रमाणे, श्री गरुड महापुराणाच्या आचार विभागातील 'शिव पवित्र स्थापनेचे वर्णन' या बेचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप होतो. यानंतर, हरिने शिकविलेल्या, भोग व मोक्ष देणाऱ्या पवित्र स्थापनेचे वर्णन येते. विष्णूंनी देवांना ध्वज व कंठहार दिला. त्यानंतर, विष्णूच्या आज्ञेने वासुकीचा धाकटा भाऊ, सर्प, बोलू लागला—'हरिद्वारा दिलेला कंठहार माझ्या नावाने प्रसिद्ध होईल.' ज्या मर्त्यांनी पावसाळ्यात पवित्रांनी पूजा केली नाही, त्यांच्यासाठी हे अनिष्ट आहे. म्हणून, सर्व देवांसाठी पवित्राची स्थापना योग्य क्रमाने करावी. द्वादशीला, शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षात, विष्णूसाठी पवित्राची स्थापना करावी. विष्णूसाठी वाढत्या चंद्रावर, किंवा गुरु आगमनावरही हे करावे. रेशीम, कापडाचा दोरा, कापूस किंवा लिनेन वापरू शकतो. वैश्यांसाठी लिनेन, शूद्रांसाठी भांगाच्या सालाचे वस्त्र योग्य आहे. ब्राह्मण स्त्रीसाठी, तुटलेला व तिप्पट केलेला धागा वापरावा. अशा प्रकारे, या अध्यायांतून विविध देवतेसाठी पवित्र धाग्यांच्या स्थापनेची, त्याच्या मंत्रांची, आणि विधीची संपूर्ण माहिती दिली आहे.