हे पुण्यवान आणि मंगलमय गरुड उपदेश, जो सर्व काही प्रदान करणारा आहे, तो तुला पठण करावयाचा आहे. या ग्रंथात सृष्टी, प्रलय, वंशावळ आणि मनूंची युगे यांचे वर्णन आले आहे. हे रुद्र, आता मी तुला पाप नष्ट करणाऱ्या सृष्टीविषयक आणि इतर विषयांचे वर्णन सांगतो. या ग्रंथात दिव्य नर-नारायण, वासुदेव आणि निर्मळ परमात्म्याचे वर्णन आले आहे. हे सर्व दृश्य आणि अदृश्य रूपात, तसेच पुरुषरूपात आणि काळरूपात अस्तित्वात आहे. दृश्य रूप म्हणजे विष्णू, अदृश्य म्हणजे पुरुष, आणि काळ देखील त्याचाच एक भाग आहे. जो सृष्टीकर्ता आहे, तो अनादि, अनंत आणि परम पुरुष आहे. त्याच्यापासून बुद्धी निर्माण होते; बुद्धीपासून मन; मग आकाश; त्यानंतर वायू निर्माण होतो. सुवर्ण अंड हेच रुद्र आहे आणि त्यातच तो स्वतः वास करतो. चार मुख असलेला ब्रह्मा सदा रजोगुणप्रधान असतो. त्या अंडाच्या आत देव, दैत्य आणि मनुष्यांसह संपूर्ण जग आहे. चक्राच्या शेवटी सर्वकाही पुन्हा एकत्र घेतले जाते आणि हरि स्वतःच संहारक बनतो. कल्पाच्या शेवटी, तो रुद्राचे रूप घेऊन संपूर्ण जगाचा संहार करतो. नंतर वराहाचे रूप धारण करून, तो आपल्या सुळ्यांवर हे जग उचलतो—हे जाण. महान सृष्टीची पहिली निर्मिती ही विकृत स्वरूपाची आहे, ती ब्रह्माची आहे. तिसरी निर्मिती वैकारिक म्हणतात—इंद्रियांची निर्मिती. चौथी निर्मिती ही मुख्य आहे; ती स्थावर प्राण्यांची आहे. सहावी निर्मिती, जी वरच्या प्रवाहाच्या वर आहे, ती देवांची निर्मिती म्हणून ओळखली जाते. आठवी निर्मिती ही अनुग्रहाची आहे, ती सात्विक आणि तामसिक दोन्ही आहे. प्राकृत, वैकृत आणि कौमार या निर्मिती नववी म्हणून ओळखल्या जातात. ब्रह्मा सृष्टी करत असताना, त्याच्या मनातून उत्पन्न झालेले पुत्र निर्माण झाले. त्याने या जलांची निर्मिती करण्याची इच्छा धरली आणि त्याने स्वतःचीच पूजा केली. सृष्टीची इच्छा धरून, त्याच्या खालच्या भागातून प्रथम असुरांची उत्पत्ती झाली. त्या तामस देहाचा त्याग केल्यावर, रात्र उत्पन्न झाली, जी शंकरासारखी होती. ब्रह्माच्या मुखातून ज्यांच्यात सात्त्विकता प्रचंड आहे, असे लोक जन्मले, हे हरा! मग प्रत्यक्षात, बलशाली असुर रात्रीचे, आणि देव दिवसाचे होत. आणि त्या दिवस-रात्रीच्या संधिकाळात संध्या निर्माण झाली. जेव्हा तिला त्यागले, तेव्हा ती तेजस्विनी प्राक्-संध्या झाली. राजसाचा केवळ अंश घेऊन, ती कृश झाली आणि उपासेमुळे तिच्यात क्रोध निर्माण झाला. तिच्या जांभईमधून यक्ष उत्पन्न झाले आणि केस हलवल्याने सर्प जन्मले. गंधर्व आणि अप्सरा, हे गायन करणारे, वाणीच्या रूपाने उत्पन्न झाले. प्रजापतीने आपल्या पोटातून राक्षसांची आणि बाजूंमधून इतरांची निर्मिती केली. त्याच्या केसांमधून फळे आणि कंद असणारी वनस्पती जन्मल्या. या सर्वांना पालतू प्राणी म्हणतात; आता मी तुला वन्य प्राण्यांविषयी सांगतो. सहाव्या निर्मितीत जलचर प्राणी, आणि सातव्या निर्मितीत सरपटणारे प्राणी निर्माण झाले. त्याच्या मुखातून ब्राह्मण जन्मले, आणि हातांमधून क्षत्रिय उत्पन्न झाले असे सांगितले जाते. ब्रह्मलोक हा ब्राह्मणांसाठी आहे, आणि इंद्रलोक क्षत्रियांना मिळतो. जे ब्रह्मचर्याचे व्रत पाळतात, त्यांना ब्रह्मलोक प्राप्त होतो. तसेच, सप्तर्षींचे आणि अरण्यात राहणाऱ्यांचे निवासस्थान मिळते. या जगातील आणि परलोकातील अस्तित्वाचे वर्णन केल्यानंतर, आता मी तुला मनोमय सृष्टी—जीवांची मानसिक निर्मिती—सांगणार आहे.