ഗരുഡപുരാണമ്

യത്കൃതം ഹി മനുഷ്യേണ പാപമാമരണാന്തികമ് । തത്സര്വം നാശമായാതി വര്ഷവൃത്തിപ്രദാനതഃ ॥ ൨,൩൮.

മരണമുവരെയുള്ള മനുഷ്യൻ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, വർഷാച്ചരണം അനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്താൽ, എല്ലാം നശിക്കുന്നു.

ഭൂതം ഭവ്യം ബവിഷ്യഞ്ച പാപം ജന്മത്രയാര്ജിതമ് । പക്ഷാലയതി തത്സര്വം വിപ്രകന്യോപനായനാത് ॥ ൨,൩൮.

മുൻജന്മത്തിലും ഇപ്പോഴും ഭാവിയിലും, മൂന്നു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണകന്യകയുടെ ഉപനയനം നടത്തുമ്പോൾ മുഴുവൻ കഴുകിപ്പോകും.

ദശകൂപസമാ വാപി ദശവാപീസമം സരഃ । സരോ ഭിര്ദശഭിസ്തുല്യാ യാ പ്രപാ നിര്ജലേ വനേ ॥ ൨,൩൮.

പത്ത് കിണറുകൾക്ക് തുല്യമാണ് ഒരു കുളം; പത്ത് കുളങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ് ഒരു തടാകം; പത്ത് തടാകങ്ങൾക്കും തുല്യമാണ് ഒരു വലിയ തടാകം; എന്നാൽ വെള്ളമില്ലാത്ത കാട്ടിൽ ഒരു പാനപാത്രം ഇതെല്ലാം ചേർത്തതിലുമാണ്.

യാ വാപീ നിര്ജലേ ദേശേ യദ്ദാനം നിര്ധനേ ദ്വിജേ । പ്രാണിനാം യോ ദയാം ധത്തേ സ ഭവേന്നാകനായകഃ ॥ ൨,൩൮.

വെള്ളമില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് ഒരു കുളം നിർമ്മിക്കൽ, ദരിദ്രനായ ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്യൽ, ജീവികൾക്ക് കരുണ കാണിക്കൽ—ഇവയെ ചെയ്യുന്നവൻ സ്വർഗത്തിൽ നേതാവാവുന്നു.

ഏവമാദിഭിരന്യൈശ്ച സുകൃതൈഃ സ്വര്ഗഭാഗ്ഭവേത് । സ തത്സര്വം ഫലം പ്രാപ്യ പ്രതിഷ്ഠാം പരമാം ലഭേത് ॥ ൨,൩൮.

ഇവയുപമമായ മറ്റു നല്ല പ്രവർത്തികളും ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് സ്വർഗ്ഫലം ലഭിക്കും; ആ ഫലങ്ങൾ എല്ലാം അനുഭവിച്ചശേഷം, പരമോന്നത സ്ഥാനം നേടുന്നു.

ഫല്ഗു കാര്യം പരിത്യജ്യ സതതം ധര്മവാന് ഭവേത് । ദാനം ദമോ ദയാ ചേതി സാരമേതത്ത്രയം ഭുവി ॥ ൨,൩൮.

നിസ്സാരമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലായ്പ്പോഴും ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനാകണം; ദാനം, ആത്മനിയന്ത്രണം, കരുണ—ഇവയാണ് ഭൂമിയിലെ മൂല്യം.

ദാനം സാധോര്ദരിദ്രസ്യ ശൂന്യലിങ്ഗസ്യ പൂജനമ് । അനാഥപ്രേതസംസ്കാരഃ കോടിയജ്ഞഫലപ്രദഃ ॥ ൨,൩൮.

ധർമ്മപരനായ ദരിദ്രനു ദാനം ചെയ്യൽ, ശൂന്യമായ ലിംഗത്തെ പൂജിക്കൽ, അനാഥനായ മരിച്ചവന്റെ സംസ്കാരം—ഇവയൊക്കെ കോടിയജ്ഞഫലത്തിന് തുല്യമാണ്.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൩൯ താര്ക്ഷ്യ ഉവാച । സൂതകാനാം വിധിം ബ്രൂഹി ദയാം കൃത്വാ മയിപ്രഭോ । വിവേകായ ഹി ചിത്തസ്യ മാനവാനാം ഹിതായ ച ॥ ൨,൩൯.

താർക്ഷ്യൻ ചോദിച്ചു: പ്രഭോ, ജനനത്തിനും മരണത്തിനും ശേഷമുള്ള അശുദ്ധിയുടെ നിയമങ്ങൾ ദയവായി എനിക്ക് വിശദീകരിക്കുമോ? മനസ്സിന് വിവേകവും മനുഷ്യർക്കു ഹിതവും ഉണ്ടാകാൻ വേണ്ടി.

ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച । മൃതേ ജന്മനീ പക്ഷീന്ദ്ര സൂതകം സ്യാച്ചതുര്വിധമ് । ചതുര്ണാമപി വര്ണാനാം സാമാന്യതേ വിവര്ജിതമ് ॥ ൨,൩൯.

ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: പക്ഷിരാജാവേ, ജനനത്തിനും മരണത്തിനും ശേഷമുള്ള അശുദ്ധി നാലു വിധമാണ്; അതു നാലു വർണങ്ങൾക്കും ഒരുപോലെയല്ല.

ഉഭയത്ര ദശാഹാനി കുലസ്യാന്നം വിവര്ജിയേത് । ദാനം പ്രതിഗ്രഹോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായശ്ച നിവര്തതേ ॥ ൨,൩൯.

ഇരുവിധത്തിലും, പത്തു ദിവസം കുടുംബം അന്നം ഒഴിവാക്കണം; ദാനം, സ്വീകരിക്കൽ, ഹോമം, സ്വാധ്യായം എന്നിവ നിർത്തണം.

ദേശം കാലം തഥാത്മാനം ദ്രവ്യം ദ്രവ്യപ്രയാജനമ് । ഉപപത്തിംവ്മവസ്ഥാഞ്ച ജ്ഞാത്വാം കര്മ സമാചരേത് ॥ ൨,൩൯.

ദേശവും കാലവും സ്വയം, ദ്രവ്യവും അതിന്റെ ഉപയോഗവും, സാഹചര്യവും അവസ്ഥയും മനസ്സിലാക്കി, നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മം ചെയ്യണം.

ഗുഹാവഹ്നിപ്രവേസേ ച ദേശാന്തരമൃതേഷു ച । സ്നാനം സചേലം കര്തവ്യം സദ്യഃ ശൌചം വിധീയതേ ॥ ൨,൩൯.

ഗുഹയിലേക്കോ, അഗ്നിയിലേക്കോ, വിദേശത്തേക്കോ കടക്കുമ്പോൾ, വസ്ത്രം അഴിയാതെ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം; അപ്പോൾ ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.

ആമഗര്ഭാശ്ച യേ ജീവാ യേ ച ഗര്ഭാദ്വിനിഃ സൃതാഃ । ന തേഷാമഗ്നിസംസ്കാരോ നാശൌചം നോദകക്രിയാ ॥ ൨,൩൯.

ഗർഭത്തിൽ തന്നെ മരിച്ചവർക്കും, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി ജനിക്കാതെ പോയവർക്കും അഗ്നിസംസ്കാരമോ, അശുദ്ധിയോ, ജലക്രീയയോ വേണ്ടതില്ല.

ശില്പിനഃ കാരവോ വൈദ്യാ ദാസീദാസാസ്തഥൈവ ച । രാജാനഃ ശ്രോതിയാശ്ചൈവ സദ്യഃ ശൌചാഃ പ്രകീര്തിതാഃ ॥ ൨,൩൯.

കലാകാരന്മാർക്കും, കൂലിപ്പണിക്കാർക്കും, വൈദ്യന്മാർക്കും, ദാസികളും ദാസന്മാരും, രാജാക്കന്മാർക്കും, വേദപാരായണികൾക്കും ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു.

സത്രീ ച (വ്രതീ) മന്ത്രപൂതശ്ച ആഹിതാഗ്നിര്നൃപസ്തഥാ । ഏതേഷാം സൂതകം നാസ്തി യസ്യ ചേച്ഛന്തി പാര്ഥിവാഃ ॥ ൨,൩൯.

വ്രതം പാലിക്കുന്ന സ്ത്രീക്കും, മന്ത്രശുദ്ധിയുള്ളവർക്കും, അഹിതാഗ്നിയായ ഗൃഹസ്ഥനും, രാജാവിനും, ഭരിക്കുന്നവർ ഇച്ഛിച്ചാൽ അശുദ്ധി ബാധിക്കില്ല.

പ്രസവേ ച സപിണ്ഡാനാം ന കുര്യാത്സങ്കരം ദ്വിജഃ । ദശാഹാച്ഛ്രുധ്യതേ മാതാ അവഗാഹ്യ പിതാ ശുചിഃ ॥ ൨,൩൯.

പ്രസവസമയത്ത് ബന്ധുക്കളുമായി സംയോജനം ചെയ്യരുത്; പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ അമ്മയ്ക്ക് ശുദ്ധി ലഭിക്കും, അച്ഛന്‍ സ്നാനം ചെയ്താൽ ശുദ്ധനാകും.

വിവാഹോത്സവയജ്ഞേഷു അന്തരാ മൃതസൂതകേ । പൂര്വസങ്കല്പിതം വിത്തം ഭോജ്യം തന്മനുരബ്രവീത് ॥ ൨,൩൯.

വിവാഹം, ഉത്സവം, യാഗം തുടങ്ങിയവയ്ക്കിടയിൽ മരണമോ ജനനമോ മൂലം അശുദ്ധി വന്നാൽ, മുമ്പ് നിശ്ചയിച്ച ധനവും ഭക്ഷ്യവും ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് മനു പറയുന്നു.

സര്വേഷാമേവമാശൌചം മാതാപിത്രോസ്തു സൂതകമ് । സൂകതം മാതുരേവസ്യാദുപസ്പൃശ്യ പിതാ ശുചിഃ ॥ ൨,൩൯.

എല്ലാവർക്കും അശുദ്ധി ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്; പക്ഷേ അമ്മയ്ക്കും അച്ഛനും, അമ്മയ്ക്ക് മാത്രമാണ് അശുദ്ധി ബാധിക്കുക, അച്ഛന്‍ വെള്ളം തളിച്ച് ശുദ്ധനാകും.

അന്തര്ദശാഹേ സ്യാതാഞ്ചേത്പുനര്മരണജന്മനീ । താവത്സ്യാദശുചിര്വിപ്രോ യാവത്തത്സ്യാദനിര്ദശമ് ॥ ൨,൩൯.

പത്ത് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ വീണ്ടും മരണമോ ജനനമോ സംഭവിച്ചാൽ, അതിന്റെ പത്ത് ദിവസം കഴിയുന്നതുവരെ അശുദ്ധി തുടരും.

ഉദിതേ നിയമേ ദാനേ ആര്തേ വിപ്രേ നിവേദയേത് । തഥൈവ ഋഷിഭിഃ പ്രോക്തം യഥാകാലം ന ദുഷ്യതി ॥ ൨,൩൯.

ദാനം ചെയ്യാനുള്ള നിയമം ഉണ്ടെങ്കിൽ, കഷ്ടപ്പാടിൽ ബ്രാഹ്മണനെ അറിയിക്കണം; സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് ചെയ്യുമ്പോൾ തെറ്റല്ലെന്ന് ഋഷിമാർ ഉപദേശിക്കുന്നു.

മൃന്മയേന തു പാത്രേണ തിലൈര്മിശ്രജലൈഃ സഹ । മൃത്തികയാ തഥാന്തേ ച നരഃ സ്നാത്വാ ശുചിര്ഭവേത് ॥ ൨,൩൯.

മൺപാത്രത്തിൽ എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച്, അവസാനം മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും.

ദാനം പരിഷദേ ദദ്യാത്സുവര്ണം ഗോവൃഷം ദ്വിജേ । ക്ഷത്ത്രിയോ ദ്വിഗുണം ചൈവ വൈശ്യസ്തു ത്രിഗുണം തഥാ ॥ ൨,൩൯.

സമൂഹത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന് സ്വർണ്ണമോ കാളയോ നൽകണം; ക്ഷത്രിയൻ ഇരട്ടിയുള്ളത്, വൈശ്യൻ മൂന്നിരട്ടിയുള്ളത് നൽകണം.

ചതുര്ഗുണന്തു ശൂദ്രേണ ദാതവ്യം ബ്രാഹ്മണേ ധനമ് । ഏവ മനുക്രമേണൈവ ചാതുര്വര്ണ്യം വിശുധ്യതി ॥ ൨,൩൯.

ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണന് നാലിരട്ടിയുള്ള ധനം നൽകണം; ഇങ്ങനെ മനുവിന്റെ ക്രമത്തിൽ നാലു വർണ്ണങ്ങളും ശുദ്ധിയാകും.

സപ്താഷ്ടമാന്തരൈ ശീര്ണേ ഗൃഹ്യസംസ്കാരവര്ജിതേ । അഹസ്തു സൂതകം തസ്യ ത്വബ്ദാനാം സംഖ്യയാ സ്മൃതമ് ॥ ൨,൩൯.

ഏഴാമോ എട്ടാമോ തലമുറയ്ക്ക് ഗൃഹസംസ്കാരങ്ങൾ നടത്താതെ കഴിഞ്ഞാൽ, എത്ര വർഷം കഴിഞ്ഞുവോ അത്ര വർഷം അശുദ്ധി നിലനിൽക്കും.

ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ വിപന്നാ യേ നാരീണാം ഗോഗ്രഹേഷു ച । ആഹവേഷു വിപന്നാനാമേകരാത്ത്രമശൌചകമ് ॥ ൨,൩൯.

ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി, സ്ത്രീകൾ പശുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി, യുദ്ധത്തിൽ വീരമൃത്യു വരിച്ചവർക്കും, അശുദ്ധി ഒരു രാത്രി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.

ന തേഷാമശുഭം കിഞ്ചിദ്വിപ്രാണാം ശുഭകര്മണി । അനാഥപ്രേതസംസ്കാരം യേ കുര്വന്തു നരോത്തമഃ ॥ ൨,൩൯.

ശുഭകര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അശുദ്ധി ഒന്നുമില്ല; അനാഥരുടെ പ്രേതകർമ്മം ചെയ്യുന്നവർ മഹാന്മാരാണ്.

ന തേഷാമശുഭങ്കിഞ്ചിദ്വിപ്രേണ സഹകാരിണാ । ജലാവഗാഹനാത്തേഷാം സദ്യഃ ശുദ്ധിരുദാഹൃതാ ॥ ൨,൩൯.

ബ്രാഹ്മണനെ സഹായിക്കുന്നവർക്കും അശുദ്ധി ബാധിക്കില്ല; അവർ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.

വിനിവൃത്താ യദാ ശൂദ്രാ ഉദകാന്തമുപസ്ഥിതാഃ । തദാവിപ്രേണദ്രഷ്ടവ്യാ ഇതി വേദവിദോവിദുഃ ॥ ൨,൩൯.

ശൂദ്രന്മാർ പിന്മാറി വെള്ളത്തീരത്ത് എത്തിയാൽ, അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണൻ അവരെ കാണാം എന്നു വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൪൦ താര്ക്ഷ്യ ഉവാച । ഭഗവന്ബ്രാഹ്മണാഃ കേചിദപമൃത്യുവശം ഗതാഃ । കഥം തേഷാം ഭവേന്മാര്ഗഃ കിം സ്ഥാനം കാ ഗതിര്ഭവേത്

താർക്ഷ്യൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവാനേ, ചില ബ്രാഹ്മണന്മാർ അകാലമൃത്യുവിന് കീഴടങ്ങുമ്പോൾ, അവരുടെ യാത്ര എങ്ങനെയാകും? അവർ എത്തുന്ന സ്ഥലം എവിടെയാണ്? അവരുടെ ഗതി എന്താണ്?