ഗരുഡപുരാണമ്

ഋതുകാലേ ച നാരീണാം വര്ജ്യം ദിനചതുഷ്ടയമ് । യതസ്തസ്മിന് ബ്രഹ്മഹത്യാം പുരാ വൃത്രസമുത്ഥിതാമ് ॥ ൨,൩൨.

സ്ത്രീകളിൽ, ഋതുകാലത്ത് നാലു ദിവസം ഒഴിവാക്കണം. അന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ പുരാതനകാലത്ത് വൃത്രനിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം ഉണ്ടാകുന്നു.

ബ്രഹ്മാ ശക്രാത്സമുത്താര്യ ചതുര്ഥാംശേന ദത്തവാന് । താവന്നാലോക്യതേ വക്ത്രം പാപം യാവദ്വപുഃ സ്ഥിതമ് ॥ ൨,൩൨.

ബ്രഹ്മാവ് ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ രക്ഷിച്ച് നാലിൽ ഒരു ഭാഗം നൽകി. പാപം ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം മുഖം കാണാൻ കഴിയില്ല.

പ്രഥമേഽഹനി ചാണ്ഡാലീ ദ്വിതീയേ ബ്രഹ്മഘാതിനീ । തൃതീയേ രജകീ ജ്ഞേയാ ചതുര്ഥേഽഹനി ശുധ്യതി ॥ ൨,൩൨.

ആദ്യ ദിവസം അവൾ ചാണ്ഡാളിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; രണ്ടാം ദിവസം ബ്രാഹ്മണഹത്യകാരി; മൂന്നാം ദിവസം വസ്ത്രം കഴുകുന്നവളായി അറിയപ്പെടുന്നു; നാലാം ദിവസം അവൾ ശുദ്ധയാകുന്നു.

സപ്താഹാത്പിതൃദേവാനാം ഭവേദ്യോഗ്യാ കൃതാര്ചനേ । സപ്താഹമധ്യേ യോ ഗര്ഭസ്തത്സംമ്ഭൂതിര്മലിമ്ലുചാ ॥ ൨,൩൨.

ഏഴ് രാത്രികൾ കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രീ പിതൃദേവന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ആരാധിക്കാൻ യോഗ്യയാകുന്നു; ആഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ഗർഭം ഉണ്ടാകുകയാണെങ്കിൽ, അങ്ങനെ ജനിക്കുന്നത് അശുദ്ധയായ സ്ത്രീയിൽ നിന്നാണ്.

നിഷേകസമയേ പിത്രോര്യാദൃക്ചിത്തവികല്പനാ । താദൃഗ്ഗര്ഭസമുത്പത്തിര്ജായതേ നാത്ര സംശയഃ ॥ ൨,൩൨.

ഗർഭധാരണ സമയത്ത് മാതാപിതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ എങ്ങനെയുള്ള ചിന്തകളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടോ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഗർഭം രൂപപ്പെടുന്നത്. ഇതിൽ സംശയമില്ല.

യുഗ്മാസു പുത്ത്രാ ജായന്തേ സ്ത്രിയോഽയുഗ്മാസു രാത്രിഷു । പൂര്വസപ്തമമുത്സൃജ്യ തസ്മാദ്യുഗ്മാസു സംവിശേത് ॥ ൨,൩൨.

സമനിലവരുന്ന രാത്രികളിൽ ആണ്‍മക്കളും, അസമരാത്രികളിൽ പെൺമക്കളും ജനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആദ്യ ഏഴു രാത്രികൾ കഴിഞ്ഞ് സമരാത്രികളിലാണ് സമീപിക്കേണ്ടത്.

ഷോഡശര്തുര്നിശാഃ സ്ത്രീണാം സാമാന്യാത്സമുദാഹൃതഃ । യാ ചതുര്ദശമീ രാത്രിര്ഗര്ഭസ്തിഷ്ഠതി തത്ര ചേത് ॥ ൨,൩൨.

സ്ത്രീകൾക്ക് പൊതുവെ പതിനാറ് രാത്രികളാണുള്ളത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; പതിനാലാം രാത്രിയിൽ ഗർഭം ഉണ്ടാകുകയാണെങ്കിൽ—

ഗുണഭാഗ്യനിധിഃ പുത്രസ്തത്ര ജായേത ധാര്മികഃ । സാ നിശാ തത്ര സാമാന്യൈര്ന ലഭ്യേത ഖഗാധിപ ॥ ൨,൩൨.

—അപ്പോൾ ധർമ്മവും ഗുണവും ഭാഗ്യവും നിറഞ്ഞ ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. പക്ഷേ, ആ രാത്രി സാധാരണ മാർഗ്ഗത്തിൽ ലഭ്യമല്ല, പക്ഷേ ഖഗാധിപാ.

പ്രായശഃ സമ്ഭവത്യത്ര ഗര്ഭസ്ത്വഷ്ടാഹമധ്യതഃ । പഞ്ചമേഽഹനി നാരീണാം കാര്യം മാധുര്യഭോജനമ് ॥ ൨,൩൨.

പൊതുവെ എട്ടാം രാത്രിയുടെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഗർഭം ഉണ്ടാകുന്നത്. അഞ്ചാം ദിവസം സ്ത്രീകൾ മധുരം ഉള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.

കടുക്ഷാരഞ്ച തീക്ഷ്ണഞ്ച ത്യാജ്യമുഷ്ണഞ്ച ദൂരതഃ । തത്ക്ഷേത്രമോഷധീപാത്രം ബീജഞ്ചാപ്യമൃതായിതമ് ॥ ൨,൩൨.

കയ്പും ഉപ്പും കഠിനവും ചൂടുള്ളതും ദൂരെയാക്കി ഒഴിവാക്കണം. ശരീരവും ഔഷധപാത്രവും വിത്തും എല്ലാം അമൃതംപോലെ ആക്കണം.

തസ്മിന്നുപ്ത്വാ നരഃ സ്വാമീ സമ്യക്ഫലമവാപ്നുയാത് । തസ്യാശ്ചൈവാതപോ വര്ജ്യ ശീതലം കേവലം ചരേത് ॥ ൨,൩൨.

ഇങ്ങനെ വിത്ത് വിതച്ചാൽ പുരുഷന് ശരിയായ ഫലം ലഭിക്കും. സ്ത്രീക്ക് ചൂട് ഒഴിവാക്കണം; തണുത്തതിൽ മാത്രം ഇരിക്കണം.

താമ്ബൂലപുഷ്പശ്രീഖണ്ഡൈഃ സംയുക്തഃ ശുചിവസ്ത്രഭൃത് । ധര്മമാദായ മനസി സുതല്പം സംവിശേത്പുമാന് ॥ ൨,൩൨.

താമ്പൂലവും പുഷ്പവും ചന്ദനവും അണിഞ്ഞ്, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, മനസ്സിൽ ധർമ്മം വച്ചുകൊണ്ട്, നല്ല കിടക്കയിൽ പുരുഷൻ പ്രവേശിക്കണം.

നിഷേകസമയേ യാദൃങ്നരചിത്തവികല്പനാ । താദൃക്സ്വഭാവസമ്ഭൂതിര്ജന്തുര്വിശതി കുക്ഷിഗഃ ॥ ൨,൩൨.

ഗർഭധാരണ സമയത്ത് പുരുഷന്റെ മനസ്സിൽ എങ്ങനെയുള്ള ചിന്തകളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടോ, അങ്ങനെയാണ് ഗർഭത്തിൽ ജീവി പ്രവേശിക്കുന്നത്.

ശുക്രശോണിതസംയോഗേ പിണ്ഡോത്പത്തിഃ പ്രജായതേ । വര്ധതേ ജഠരേ ജന്തുസ്താരാപതിരിവാമ്ബരേ ॥ ൨,൩൨.

ശുക്ലവും രക്തവും ഒന്നിച്ചാൽ ഗർഭം രൂപപ്പെടുന്നു; ആ ജീവി ഗർഭത്തിൽ ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രാധിപനെപ്പോലെ വളരുന്നു.

ചൈതന്യം ബീജരൂപം ഹി ശുക്രേ നിത്യം വ്യവസ്ഥിതമ് । കാമശ്ചിത്തഞ്ച ശുക്രഞ്ച യദാ ഹ്യേകത്വമാപ്നുയുഃ ॥ ൨,൩൨.

ചൈതന്യം വിത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ശുക്ലത്തിൽ എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു; ആഗ്രഹവും മനസ്സും ശുക്ലവും ഒന്നാകുമ്പോൾ—

തദാ ദ്രാവമവാപ്നോതി യോഷാഗര്ഭാശയേ നരഃ । രക്താധിക്യേ ഭവേന്നാരീ ശുക്രാധിക്യേ ഭവേത്പുമാന് ॥ ൨,൩൨.

—അപ്പോൾ സ്ത്രീയുടെ ഗർഭാശയത്തിൽ പുരുഷൻ ദ്രവാവസ്ഥയിലാകും; രക്തം അധികം ആണെങ്കിൽ പെൺകുട്ടി, ശുക്ലം അധികം ആണെങ്കിൽ ആൺകുട്ടി ജനിക്കും.

ശുക്രശോണിതയോ സാമ്യേ ഗര്ഭാഃ ഷണ്ഡത്വമാപ്നുയുഃ । അഹോരാത്രേണ കലിലം ബുദ്വദം പഞ്ചഭിര്ദിനൈഃ ॥ ൨,൩൨.

ശുക്ലവും രക്തവും സമം ആണെങ്കിൽ ഗർഭം ഉഭയലിംഗമാകും; ഒരു ദിവസം-രാത്രിയിൽ കട്ടയായും, അഞ്ചു ദിവസത്തിനകം മുളപോലെയും മാറുന്നു.

ചതുര്ദശേ ഭവേന്മാംസം മിശ്രധാതുസമന്വിതമ് । ഘനം മാംസഞ്ച വിംശാഹേ ഗര്ഭസ്ഥോ വര്ധതേ ക്രമാത് ॥ ൨,൩൨.

പതിനാലാം ദിവസം മാംസം മറ്റു ഘടകങ്ങളുമായി ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുന്നു; ഇരുപതാം ദിവസം ഗർഭത്തിലെ കട്ടിയുള്ള മാംസം ക്രമമായി വളരുന്നു.

പഞ്ചവിംശതിമേ ചാഹ്നി ബലം പുഷ്ടിശ്ച ജായതേ । തഥാ മാസേ തു സമ്പൂര്ണേ പഞ്ചതത്ത്വം നിധാരയേത് ॥ ൨,൩൨.

ഇരുപത്തിയഞ്ചാം ദിവസം ബലം പോഷണം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു; ഒരു മാസം പൂർത്തിയായാൽ അഞ്ചു ഘടകങ്ങളും സ്ഥാപിതമാകും.

മാസദ്വയേ തു സഞ്ജാതേ ത്വചാ മേദശ്ച ജായതേ । മജ്ജാസ്ഥീനി ത്രിഭിര്മാസൈഃ കേശാങ്ഗുല്യശ്ചതുര്ഥകേ ॥ ൨,൩൨.

രണ്ടു മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ചർമ്മവും കൊഴുപ്പും രൂപപ്പെടുന്നു. മൂന്നാം മാസത്തിൽ മജ്ജയും അസ്ഥികളും ഉണ്ടാകുന്നു. നാലാം മാസത്തിൽ മുടിയും നഖങ്ങളും വളരുന്നു.

കര്ണൌ ച നാസികേ വക്ഷോ ജായേരന്മാസി പഞ്ചമേ । കണ്ഠരന്ധ്രോദരം ഷഷ്ഠേ ഗുഹ്യാദിര്മാസി സപ്തമേ ॥ ൨,൩൨.

അഞ്ചാം മാസത്തിൽ ചെവി, മൂക്കു, നെഞ്ച് എന്നിവ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ആറാം മാസത്തിൽ കഴുത്ത്, അകത്തളങ്ങൾ, വയറ് എന്നിവയും, ഏഴാം മാസത്തിൽ ഗുപ്തേന്ദ്രിയം തുടങ്ങിയ അവയവങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു.

അങ്ഗപ്രത്യങ്ഗസമ്പൂര്ണോ ഗര്ഭോ മാസൈരഥാഷ്ടഭിഃ । അഷ്ടമേ ചലതേ ജീവോ ധാത്രീഗര്ഭേ പുനഃ പുനഃ । നവമേമാസി സമ്പ്രാപ്തേ ഗര്ഭസ്ഥൌജൌ ദൃഢം ഭവേത് ॥ ൨,൩൨.

എട്ടു മാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഗർഭസ്ഥശിശുവിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും പൂർണ്ണമാകും. എട്ടാം മാസത്തിൽ ജീവൻ ഗർഭത്തിനകത്ത് പലതവണ ചലിക്കുന്നു. ഒൻപതാം മാസം എത്തിയാൽ ഗർഭസ്ഥശിശുവിന് ശക്തി ഉറപ്പുവരുന്നു.

ചികിത്സാ ജായതേ തസ്യ ഗര്ഭവാസപരിക്ഷയേ । നാരീ വാഥ നരോ വാഥ നപുംസ്ത്വം വാഭിജായതേ ॥ ൨,൩൨.

ഗർഭകാലം തീർന്നപ്പോൾ പ്രസവം നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ഉഭയലിംഗിയോ ജനിക്കുന്നു.

ശക്തിത്രയം വിശാലാക്ഷം ഷാട്കൌശികസമായുതമ് । പഞ്ചേന്ദ്രിയസമോപേതം ദശനാഡീവിഭൂഷിതമ് ॥ ൨,൩൨.

മൂന്നു ശക്തികൾ ഉള്ളതും, വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളതും, ആറു കവചങ്ങൾ ഉള്ളതും, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉള്ളതും, പത്ത് നാഡികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായവയാണ്.

ദശപ്രാണഗുണോപേതം യോ ജാനാതി സ യോഗവിത് । മജ്ജാസ്ഥിശുക്രമാംസാനി രോമ രക്തം ബലം തഥാ ॥ ൨,൩൨.

പത്ത് പ്രാണവായുക്കൾ ഉള്ളതും, ഇതറിയുന്നവൻ യോഗജ്ഞാനിയാകുന്നു. മജ്ജ, അസ്ഥി, വീര്യം, മാംസം, മുടി, രക്തം, ബലം എന്നിവയും അതോടൊപ്പം.

ഷാട്കൌശികമിദം പിണ്ഡം സ്യാജ്ജന്തോഃ പാഞ്ചഭൌതികമ് । നവമേ ദശമേ മാസി ജായതേ പാഞ്ചഭൌതികഃ ॥ ൨,൩൨.

ആറ് കവചങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ശരീരം അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിതം. ഒൻപതോ പത്തോ മാസത്തിൽ ഈ പഞ്ചഭൗതിക ശരീരമുള്ള ജീവി ജനിക്കുന്നു.

സൂതിവാതൈഃ സമാകൃഷ്ടഃ പീഡയാ വിഹ്വലീകൃതഃ । പുഷ്ടോ നാഡ്യാഃ സുഷുമ്ണായാ യോഷിദ്ഗര്ഭസ്ഥിതസ്ത്വരന് ॥ ൨,൩൨.

ജനനവായുക്കൾ ആകർഷിച്ച്, വേദന കൊണ്ട് പീഡിതനായി, സുഷുമ്നാനാഡിയിൽ പോഷണം ലഭിച്ച്, സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ പാർക്കുന്നവൻ പുറത്തേക്കു വേഗത്തിൽ വരുന്നു.

thumb|പഞ്ചമഹാഭൂതാനി ക്ഷിതിര്വാരി ഹവിര്ഭോക്താ പവനാകാശമേവ ച । ഏഭിര്ഭൂതൈഃ പീഡിതസ്തു നിബദ്ധഃ സ്നായുബന്ധനൈഃ ॥ ൨,൩൨.

ഭൂമി, വെള്ളം, അഗ്‌നി, വായു, ആകാശം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങൾ അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. സ്നായുബന്ധങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൻ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മൂലഭൂതാ ഇമേ പ്രോക്താഃ സപ്ത നാഡ്യന്തരേ സ്ഥിതാഃ । ത്വചാസ്ഥിനാഡ്യോ രോമാണി മാംസഞ്ചൈവാത്ര പഞ്ചമമ് ॥ ൨,൩൨.

ഇവയാണ് മൂലഭൂതങ്ങൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ഏഴു നാഡികളിൽ ഇവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു: ചർമ്മം, അസ്ഥി, മുടി, മാംസം, അഞ്ചാമത് ഇവിടെയുള്ളത്.