ഗരുഡപുരാണമ്

കുമാരീം ബ്രാഹ്മണാനാം തു വിവാഹയതി ശക്തിതഃ । വിദ്യാദോഽഭയദശ്ചൈവ ന പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

ശക്തിയനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കന്യയെ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കുകയോ, വിദ്യ നൽകുകയോ, ഭയം അകറ്റുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നില്ല.

ശൂദ്രാന്നേന തു ഭുക്തേന ജഠരസ്ഥേന യോ മൃതഃ । ദുര്മൃത്യുനാ മൃതോ യശ്ച സ പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

ശൂദ്രന്റെ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് വയറ്റിൽ അതുണ്ടായിരിക്കെ മരിക്കുന്നവനും, ദുഷ്പ്രയോജനമായ മരണത്തിൽ മരിക്കുന്നവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നു.

അയാജ്യയാജകശ്ചൈവ യാജ്യാനാം ച വിവര്ജകഃ । കാരുഭിശ്ച രതോ നിത്യം സ പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

യോഗ്യരല്ലാത്തവർക്കായി യാഗം നടത്തുന്നവനും, യോഗ്യർക്കായുള്ള യാഗം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും, എല്ലായ്പ്പോഴും കുലുക്കന്മാരോടൊപ്പം കഴിയുന്നവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നു.

കൃത്വാ മദ്യപസമ്പര്കം മദ്യപസ്ത്രീനിഷേവണമ് । അജ്ഞാനാദ്ഭക്ഷയന്മാംസം സ പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

മദ്യപാനികളുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നവനും, മദ്യം കുടിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ അനുഭവിക്കുന്നവനും, അജ്ഞാനത്തിൽ മാംസം കഴിക്കുന്നവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നു.

ദേവദ്രവ്യം ച ബ്രഹ്മസ്വം ഗുരുദ്രവ്യം തഥൈവ ച । കന്യാം ദദാതി ശുല്കേന സ പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

ദേവന്മാരുടെ സ്വത്തോ ബ്രാഹ്മണരുടെ സ്വത്തോ ഗുരുവിന്റെ സ്വത്തോ മറ്റൊരാളുടെ കന്യയെ വിലയ്ക്ക് നൽകുന്നവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നു.

മാതരം ഭഗിനീം ഭാര്യാം സ്നുഷാം ദുഹിതരം തഥാഃ । അദൃഷ്ടദോഷാസ്ത്യജതി സ പ്രേതോ ജാദൃ ॥ ൨,൨൨.

താൻ കുറ്റം കാണാതെ തന്നെ അമ്മയെയും സഹോദരിയെയും ഭാര്യയെയും മരുമകളെയും മകളെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നു.

ന്യാസാപഹര്താ മിത്രധ്രുക്പരദാരരതഃ സദാ । വിശ്വാസഘാതീ കൂടശ്ച സ പ്രേദൃ ॥ ൨,൨൨.

അന്യായമായി നിക്ഷേപം കവർന്നവനും, സുഹൃത്തിനെ വഞ്ചിക്കുന്നവനും, എല്ലായ്പ്പോഴും പരസ്ത്രീസംഗത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനും, വിശ്വാസം തകർക്കുന്നവനും, കപടൻ ആയവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നു.

ഭ്രാതൃധ്രുഗ്ബ്രഹ്മഹാ ഗോഘ്നഃ സുരാപോ ഗുരുതല്പഗഃ । കുലമാര്ഗം പരിത്യജ്യ ഹ്യനൃതോക്തൌ സദാ രതഃ । ഹര്താ ഹേമ്നശ്ച ഭൂമേശ്ച സ പ്രേദൃ ॥ ൨,൨൨.

സ്വജനത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്യുന്നവൻ, പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ, മദ്യം കുടിക്കുന്നവൻ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കുന്നവൻ, കുടുംബപാരമ്പര്യത്തിന്റെ മാർഗം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും കള്ളം പറയുന്നവൻ, പൊന്നോ ഭൂമിയോ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ—ഇവരൊക്കെയും മരണത്തിനുശേഷം പ്രേതരാവുന്നു.

ഭീഷ്മ ഉവാച । ഏവം ബ്രുവതി വൈ വിപ്രേ ആകാശേ ദുന്ദുഭിസ്വനഃ । അപതത്പുഷ്പവര്ഷം ച ദേവര്മുക്തം ദ്വിജോപരി ॥ ൨,൨൨.

ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണൻ സംസാരിച്ചപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ ദേവതകൾ താളംകൊണ്ടു, ദേവന്മാർ പൂക്കൾ ചിതറിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്റെ മേൽ മഴപെയ്യിച്ചു.

പഞ്ച ദേവവിമാനാനി പ്രേതാനാമാഗതാനി വൈ । സ്വര്ഗം ഗതാ വിമാനൈസ്തേ ദിവ്യൈഃ സംപൃച്ഛ്യ തം മുനിമ് ॥ ൨,൨൨.

അന്ന് അഞ്ചു ദൈവവിമാനങ്ങൾ പ്രേതന്മാർക്കായി എത്തി. ആ ദിവ്യവാഹനങ്ങളിൽ കയറി, അവർ ആ മഹർഷിയെ ആദരിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി.

ജ്ഞാനം വിപ്രസ്യ സമ്ഭാഷാത്പുണ്യസംകീര്തനേന ച । പ്രേതാഃ പാപവിനിര്മുക്താഃ പരം പദമവാപ്നുയുഃ ॥ ൨,൨൨.

ബ്രാഹ്മണന്റെ ജ്ഞാനസമ്പാഷണത്തിലൂടെയും പുണ്യത്തിന്റെ സ്തുതിയിലൂടെയും, പ്രേതന്മാർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചു.

സൂത ഉവാച । ഇദമാഖ്യാനകം ശ്രുത്വാ കമ്പിതോഽശ്വത്ഥപത്രവത് । മാനുഷാണാം ഹിതാര്ഥായ ഗരുഡഃ പൃഷ്ടവാന്പുനഃ ॥ ൨,൨൨.

സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ കഥ കേട്ടപ്പോൾ അശ്വത്തമരത്തിന്റെ ഇലപോലെ വിറച്ച്, മനുഷ്യരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി വീണ്ടും ഗരുഡൻ ചോദിച്ചു.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨൩ ഗരുഡ ഉവാച । കിങ്കിം കുര്വന്തി വൈ പ്രേതാഃ പിശാചത്വേവ്യവസ്ഥിതാഃ । വദന്തി വാ കദാചിത്കിം തദ്വദസ്വ സുരേശ്വര ॥ ൨,൨൩.

ഗരുഡൻ ചോദിച്ചു: പ്രേതന്മാർ പിശാചാവസ്ഥയിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു? അവർക്ക് ഒരിക്കലും സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ? ദേവാദികളുടെ പ്രഭുവേ, ദയവായി ഇതിന്റെ ഉത്തരം പറയൂ.

ശ്രീഭഗവാനുവാച । തേഷാം സ്വരൂപം വക്ഷ്യാമി ചിഹ്നം സ്വപ്നം യഥാതഥമ് । ക്ഷുത്പിപാസാര്ദിതാസ്തേ വൈ പ്രവിശേയുഃ സ്വവേശ്മനി ॥ ൨,൨൩.

ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: അവരുടെ രൂപവും ലക്ഷണങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളും ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശദീകരിക്കാം. വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് പീഡിതരായി അവർ സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് കടക്കുന്നു.

പ്രതിഷ്ഠാ വായുദേഹേഷു ശയാനാംസ്തു സ്വവംശജാന് । തത്ര യച്ഛന്തി ലിങ്ഗാനി ദര്ശയന്തി ഖഗേശ്വര ॥ ൨,൨൩.

അവർ വായുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ വാസം ചെയ്ത്, തന്റെ സന്തതികളെ ഉറങ്ങുമ്പോൾ സമീപിക്കുന്നു; അവിടെ ചില ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷീരാജാവേ.

സ്വപുത്രസ്വകലത്രാണി സ്വബന്ധുന്തത്ര ഗച്ഛതി । ഹയോ ഗജോ വൃഷോ മര്ത്യോദൃശ്യതേ വികൃതാനനഃ ॥ ൨,൨൩.

അവർ സ്വന്തം മക്കളെയും ഭാര്യമാരെയും ബന്ധുക്കളെയും സമീപിക്കുന്നു; അവിടെ കുതിര, ആന, കാള, അല്ലെങ്കിൽ വിചിത്രമുഖമുള്ള മനുഷ്യൻ എന്നിവ കാണപ്പെടുന്നു.

ശയാനം വിപരീതം തു ആത്മാനം ച വിപര്യയമ് । ഉത്ഥിതഃ പശ്യതി യസ്തു തദ്വിന്ദ്യാത്പ്രേതനിര്മിതമ് ॥ ൨,൨൩.

സ്വയം തലകീഴായി കിടക്കുന്നതോ, അപ്രകാരം തന്നെ മറിച്ചുള്ള അവസ്ഥ കാണുന്നതോ, എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ അതു മനസ്സിലാക്കുന്നതോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു പ്രേതം സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് അറിയണം.

സ്വപ്നേ നരൌ ഹി നിഗഡൈര്ബധ്യതേ ബഹുധാ യദി । അന്നം ച യാചതേ സ്വപ്നേ കുവേഷഃ പൂര്വജോ മൃതഃ ॥ ൨,൨൩.

സ്വപ്നത്തിൽ ഒരാൾ പലവിധം കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, അഥവാ ഭക്ഷണം യാചിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അശുദ്ധരൂപത്തിൽ മരിച്ച മൂത്തവനെ കാണുന്നു.

സ്വപ്നേ യോ ഭുജ്യമാനസ്യ ഗൃഹീത്വാന്നം പലായതേ । ആത്മനസ്തു പരോ വാപി തൃഷാര്തസ്തു ജലം പിബേത് ॥ ൨,൨൩.

സ്വപ്നത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കവർന്നു ഓടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ താനോ മറ്റാരോ ദാഹംകൊണ്ട് വെള്ളം കുടിക്കുന്നു.

വൃഷഭാരോഹണം സ്വപ്നേ വൃഷഭൈഃ സഹ ഗച്ഛതി । ഉത്പത്യ ഗഗനം യാതി തീര്ഥേ യാതി ക്ഷുധാതുരഃ ॥ ൨,൨൩.

സ്വപ്നത്തിൽ കാളയിൽ കയറിയോ, കാളകളോടൊപ്പം പോകുകയോ, ആകാശത്ത് പറക്കുകയോ, വിശപ്പോടെ തീർത്ഥത്തിൽ പോകുകയോ ചെയ്യുന്നു.

സ്വവാചാ വദതേ യസ്തു ഗോവൃഷദ്വിജാവാജിഷു । ലിങ്ഗേ ഗജേ തഥാ ദേവേ ഭൂതേ പ്രേതേ നിശാചരേ ॥ ൨,൨൩.

സ്വപ്നത്തിൽ പശു, കാള, ബ്രാഹ്മണൻ, കുതിര, ആന, ദേവൻ, ഭൂതം, പ്രേതം, രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

സ്വപ്നമധ്യേ തു പക്ഷീന്ദ്ര പ്രേതലിങ്ഗാന്യനേകധാ । സ്വകലത്രം സ്വബന്ധും വാ സ്വസുതം സ്വപതിം വിഭുമ് । വിദ്യമാനം മൃതം പശ്യേത്പ്രേതദോഷേണ നിശ്ചിതമ് ॥ ൨,൨൩.

പക്ഷീരാജാവേ, സ്വപ്നത്തിനിടയിൽ പലവിധ പ്രേതലക്ഷണങ്ങൾ കാണുകയോ, സ്വന്തം ഭാര്യ, ബന്ധു, മകൻ, ഭർത്താവ് എന്നിവരെ ജീവനോടോ മരിച്ചവരായോ കാണുകയോ ചെയ്താൽ, അതു പ്രേതങ്ങളുടെ ദോഷം കൊണ്ടാണെന്നുറപ്പാണ്.

യാചതേ യഃ പരം സ്വപ്നേ ക്ഷുത്തൃഡ്ഭ്യാം ച പരിപ്ലുതഃ । തീര്ഥേ ഗത്വാ ദഹേത്പിണ്ഡാന്പ്രേതദൌഷൈര്ന സംശയഃ ॥ ൨,൨൩.

സ്വപ്നത്തിൽ മറ്റൊരാളോട് ഭക്ഷണം യാചിക്കുകയും, അത്യന്തം വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിക്കുകയും, തീർത്ഥത്തിൽ പോയി പിണ്ഡം കത്തിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അതു നിർബന്ധമായി പ്രേതദോഷം കൊണ്ടാണ്.

നിര്ഗച്ഛേദ്വാ ഗൃഹാദ്വാപി സ്വപ്നേ പുത്രസ്തഥാ പശുഃ । പിതാ ഭ്രാതാ കലത്രം ച പ്രേതദോഷൈസ്തു പശ്യതി ॥ ൨,൨൩.

സ്വപ്നത്തിൽ മകൻ, മൃഗം, പിതാവ്, സഹോദരൻ, ഭാര്യ എന്നിവരിൽ ആരെങ്കിലും വീടുവിട്ടു പോകുന്നത് കാണുമ്പോൾ, അതു പ്രേതദോഷം കൊണ്ടാണ്.

ചിഹ്നാന്യേതാനി പക്ഷീന്ദ്ര പ്രായശ്ചിത്തം നിവേദയേത് । കൃത്വാ സ്നാനം ഗൃഹേ തീര്ഥേ ശ്രീവൃക്ഷേ തര്പണം ജലൈഃ ॥ ൨,൨൩.

പക്ഷീരാജാവേ, ഇതൊക്കെയാണ് ലക്ഷണങ്ങൾ; അപ്പോൾ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. വീട്ടിലോ തീർത്ഥത്തിലോ സ്നാനം ചെയ്ത്, വിശേഷവൃക്ഷത്തിന് സമീപം വെള്ളം അർപ്പിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.

കൃഷ്ണധാന്യാനി പൂജാം ച പ്രദദ്യാദ്വേദപാരഗേ । ഹോമം കുര്യാദ്യഥാശക്തി സമ്പൂര്ണം വാചയേത്സുധീഃ ॥ ൨,൨൩.

കറുത്ത ധാന്യങ്ങളും പൂജയും വേദം പഠിച്ചവർക്കു സമർപ്പിക്കണം; സ്വാധീനത്തിന് അനുസരിച്ച് ഹോമം നടത്തുകയും, ഒരു പണ്ഡിതൻ മുഴുവൻ ചടങ്ങും വായിക്കണമെന്നും ജ്ഞാനികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഏതദ്ധി ശ്രദ്ധയാ യസ്തു പ്രേതലിങ്ഗനിദര്ശനമ് । പഠതേ ശൃണുതേ വാപി പ്രേതചിഹ്നം വിനശ്യതി ॥ ൨,൨൩.

ആശയപൂർവ്വം ഈ പ്രേതലക്ഷണങ്ങൾ വായിക്കുന്നവനോ കേൾക്കുന്നവനോ ആൾക്കു, മരണത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും നശിക്കും.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨൪ ഗരുഡ ഉവാച । നാകാലേ മ്രിയതേ കശ്ചിദിതി വേദാനുശാസനമ് । കസ്മാന്മൃത്യുമവാപ്നോതി രാജാ വാ ശ്രോത്രിയോപി വാ ॥ ൨,൨൪.

ഗരുഡൻ ചോദിച്ചു: ആരും സമയത്തിന്നു മുമ്പ് മരിക്കില്ലെന്ന് വേദങ്ങൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ രാജാവിനോ വേദപാരായണ ബ്രാഹ്മണനോ എങ്ങനെ മരണം സംഭവിക്കുന്നു?

യദുക്തം ബ്രാഹ്മണാ പൂര്വമനൃതം തദ്ധി ദൃശ്യതേ । വേദൈരുക്തം തു യദ്വാക്യം ശതം ജീവതി മാനുഷേ ॥ ൨,൨൪.

മുന്‍പ് ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞത് സത്യമല്ലെന്ന് കാണാം; പക്ഷേ വേദങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യൻ നൂറുവർഷം ജീവിക്കുമെന്നാണ്.