ഗരുഡപുരാണമ്

ദര്ശനേന ച തേ ബ്രഹ്മന്മുദിതാപ്യായിതാ വയമ് । മുഹൂര്തന്തിഷ്ഠ വക്ഷ്യാമി വൃത്താന്തം സര്വമാദിതഃ ॥ ൨,൨൨.

നിന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണേ, ഞങ്ങൾ സന്തോഷവും ആശ്വാസവും അനുഭവിക്കുന്നു; ഒരു നിമിഷം നിൽക്കൂ, ഞാൻ ആദ്യം മുതൽ മുഴുവൻ കഥയും പറയും.

അഹം പര്യുഷിതോ നാമ ഏഷ സൂചീമുഖസ്തഥാ । ശീഘ്രഗോ രോഘ (ഹ) കശ്ചൈവ പഞ്ചമോ ലേഖകഃ സ്മതൃതഃ ॥ ൨,൨൨.

ഞാൻ പര്യുഷിതൻ എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇവൻ സൂചീമുഖൻ, അതുപോലെ തന്നെ ശീഘ്രഗൻ, രോധകൻ, അഞ്ചാമൻ ലേഖകൻ എന്നുമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

ഏവം നാമ്നാ ച സര്വേ വൈ സംപ്രാപ്താഃ പ്രേതതാം വയമ് । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച । പ്രേതാനാം കര്മജാതാനാം കഥം വൈ നാമസമ്ഭവഃ । കിഞ്ചിത്കാരണമുദിശ്യ യേന ബ്രൂയാഃ സ്വനാമകാന് ॥ ൨,൨൨.

ഇങ്ങനെ ഈ പേരുകൾ കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പ്രേതാവസ്ഥയിൽ എത്തിയത്. ബ്രാഹ്മണൻ ചോദിച്ചു: വിവിധ കർമ്മങ്ങൾ മൂലമാണ് പ്രേതന്മാർക്ക് ഇങ്ങനെ പേരുകൾ ലഭിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? നിങ്ങൾക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും ഈ പേരുകൾ കിട്ടാൻ കാരണമെന്താണെന്ന് ദയവായി പറയൂ.

പ്രേതരാജ ഉവാച । മയാ സ്വാദു സദാ ഭുക്തം ദത്തം പര്യുഷിതം ദ്വിജ ॥ ൨,൨൨.

പ്രേതരാജാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ എപ്പോഴും പഴകിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും അതുപോലെ തന്നെ മറ്റുള്ളവർക്കും നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ബ്രാഹ്മണേ.

ശീഘ്രം ഗച്ഛതി വിപ്രേണ യാചിതഃ ക്ഷുധിതേന വൈ । ഏതത്കാരണമുദ്ദിശ്യ നാമ പര്യുഷിതം മമ ॥ ൨,൨൨.

വിഷമിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ ചോദിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഉടൻ പോകുമായിരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് എന്റെ പേര് പര്യുഷിതൻ എന്നത്.

ശീഘ്രം ഗച്ഛതി വിപ്രേണ യാചിതഃ ക്ഷുധിതേന വൈ । ഏതത്കാരണമുദ്ദിശ്യ ശീഘ്രഗോഽയം ദ്വിജോത്തമ ॥ ൨,൨൨.

വിഷമിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ ചോദിക്കുമ്പോൾ ഇവൻ ഉടൻ പോകുമായിരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഇവൻ ശീഘ്രഗൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠ.

സൂചിതാ ബഹവോഽനേന വിപ്രാ അന്നാധികാങ്ക്ഷയാ । ഏതത്കാരണമുദ്ദിശ്യ ഏഷ സൂചിമുഖഃ സ്മൃതഃ ॥ ൨,൨൨.

ഭക്ഷണത്തോടുള്ള അതിയായ ആഗ്രഹം കൊണ്ടു ഇവൻ പല ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കാണിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഇവൻ സൂചീമുഖൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.

ഏകാകീ മിഷ്ടമശ്രാതി പോഷ്യവര്ഗമൃതേ സദാ । ബ്രാഹ്മണാനാമഭാവേന രോധ (ഹ) കസ്തേന ചോച്യതേ ॥ ൨,൨൨.

താൻ പോഷണം ചെയ്യേണ്ടവരെ ഒഴികെ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം മാത്രം മധുരഭക്ഷണം കഴിച്ചവനാണ് ഇവൻ; ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ രോധകൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

പുരായം മൌനമാസ്ഥായ യാചിതോ വിലിഖേദ്ഭുവമ് । തേന കര്മവിപാകേന ലേഖകോ നാമ ചോച്യതേ ॥ ൨,൨൨.

പണ്ടു ഇവൻ മൗനം പാലിച്ച്, ചോദിക്കുമ്പോൾ നിലം ചുരണ്ടിയിരുന്നു; ആ കർമ്മഫലത്തിൽ ലേഖകൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

പ്രേതത്വം കര്മഭാവേന പ്രാപ്തം നാമാനി ച ദ്വിജ । മേഷാനനോ ലേഖകോഽയം രോധ (ഹ) കഃ പര്വതാനനഃ ॥ ൨,൨൨.

ഞങ്ങളുടെ കർമ്മഫലത്താൽ ഞങ്ങൾ പ്രേതാവസ്ഥയും ഈ പേരുകളും ലഭിച്ചവരാണ്, ബ്രാഹ്മണേ: മെഷാനനൻ, ലേഖകൻ, രോധകൻ, പർവതാനനൻ.

ശീഘ്രഗഃ പുശുവക്ത്രശ്ച സൂചകഃ സൂചിവക്ത്രവാന് । ദുഃഖിതാ നിതരാം സ്വമിന്പശ്യ രൂപവിപര്യയമ് ॥ ൨,൨൨.

ശീഘ്രഗൻക്ക് ആടിന്റെ മുഖമാണു, പുശുവക്ത്രൻ; സൂചകൻക്ക് സൂചിയുടെ മുഖം. ഞങ്ങൾ അത്യന്തം ദുഃഖിതരാണ്, സ്വാമിനേ, ഞങ്ങളുടെ വികൃതമായ രൂപങ്ങൾ നോക്കൂ.

കൃത്വാ മായാമയം രൂപം വിചരാമോ മഹീതലേ । സര്വേ ച വികൃതാകാരാ ലമ്ബോഷ്ഠാ വികൃതാനനാഃ ॥ ൨,൨൨.

മായാമയമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ഞങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി നടക്കുന്നു; എല്ലാവരും വികൃതമായ രൂപങ്ങളോടും തൂങ്ങുന്ന അധരങ്ങളോടും വികൃതമുഖങ്ങളോടും കൂടിയാണ്.

ബൃഹച്ഛരീരിണോ രൌദ്രാ ജാതാഃ സ്വേനൈവ കര്മണാ । ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം പ്രേതത്വേ കാരണം മയാ ॥ ൨,൨൨.

വലിയ ശരീരങ്ങളോടും ഭയാനകമായ രൂപങ്ങളോടും കൂടി ഞങ്ങൾ സ്വകീയ കർമ്മഫലത്തിൽ ജനിച്ചവരാണ്; ഞങ്ങൾ പ്രേതരായതിന്റെ കാരണമെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.

ജ്ഞാനിനോഽപി വയം സര്വേ ജാതാഃ സ്മ തവ ദര്ശനാത് । യത്ര തേ ശ്രവണേ ശ്രദ്ധാ തത്പൃച്ഛ കഥയാമി തേ ॥ ൨,൨൨.

ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ജ്ഞാനികൾ ആയിട്ടും, നിന്റെ മുമ്പിൽ ജനിച്ചവരാണ്; നീ എവിടെയാണു ശ്രവണത്തിൽ വിശ്വാസം പുലർത്തുന്നത്, അതു ചോദിക്കൂ, ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം.

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച । യേ ജീവാ ഭുവി ജീവന്തി സര്വേഽപ്യാഹാരമൂലകാഃ । യുഷ്മാകമപിചാഹാരം ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ ॥ ൨,൨൨.

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഭക്ഷണത്തിൽ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്; നിങ്ങൾക്കും എന്താണ് ഭക്ഷണം എന്നത് ഞാൻ സത്യമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പ്രേതാ ഊചുഃ । യദി തേ ശ്രവണേ ശ്രദ്ധാ ആഹാരാണാം ദ്വിജോത്തമ । അസ്മാകം തു മഹീഭാഗ ശൃണുത്വം സുസമാഹിതഃ ॥ ൨,൨൨.

പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ നിന്നിൽ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ.

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച । കഥയന്തു മഹാപ്രേതാ ആഹാരം ച പൃഥക്പൃഥക് । ഇത്യുക്താം ബ്രാഹ്മണേനേമമൂചുഃ പ്രേതാഃ പൃഥകപൃഥക് ॥ ൨,൨൨.

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: മഹാപ്രേതന്മാർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം വേറേ വേറെയായി വിശദീകരിക്കട്ടെ. ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രേതന്മാർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം പറഞ്ഞു.

പ്രേതാ ഊചുഃ । ശൃണു ചാഹാരമസ്മാകം സര്വസത്ത്ബവിഗര്ഹിതമ് । യച്ഛ്രുത്വാ ഗര്ഹസേ ബ്രഹ്മന് ഭൂയോഭൂയശ്ച ഗര്ഹിതമ് ॥ ൨,൨൨.

പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും വെറുക്കുന്നതാണ്. അതു കേട്ടാൽ നീയും ബ്രാഹ്മണേ, അതിനെ അധികം അധികം വെറുക്കും.

ശ്ലേഷ്മമൂത്രപുരീഷോത്ഥം ശരീരാണാം മലൈഃ സഹ । ഉച്ഛിഷ്ടൈശ്ചൈവ ചാന്യൈശ്ച പ്രേതാനാം ഭോജനം ഭവേത് ॥ ൨,൨൨.

ശ്ലേഷ്മം, മൂത്രം, മലമൂത്രം, ശരീരത്തിലെ മലങ്ങൾ, ഉച്ചിഷ്ടം എന്നിവയും മറ്റും പ്രേതന്മാരുടെ ഭക്ഷണമാണ്.

ഗൃഹാണി ചാപ്യശൌചാനി പ്രകീര്ണോപസ്കരാണി ച । മലിനാനി പ്രസൂതാനി പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്ര വൈ ॥ ൨,൨൨.

അശുദ്ധമായ വീടുകളിൽ, പാത്രങ്ങൾ എല്ലാം ചിതറിക്കിടക്കുന്നിടത്തും, മലിനതയും പ്രസവവും ഉണ്ടായിടത്തും, അവിടെയുള്ള ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

നാസ്തി സത്യം ഗൃഹേ യത്ര ന ശൌചം ന ച സംയമഃ । പതിതൈര്ദസ്യുഭിഃ സങ്ഗഃ പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്ര വൈ ॥ ൨,൨൨.

യഥാർത്ഥതയും ശുചിത്വവും ആത്മസംയമനവും ഇല്ലാത്ത വീട്ടിൽ, ദുഷ്ടന്മാരോടും കള്ളന്മാരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നിടത്തും, അവിടെയുള്ള ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

ബലിമന്ത്രവിഹീനാനി ഹോമഹീനാനി യാനി ച । സ്വാധ്യായ വ്രതഹീനാനി പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്ര വൈ ॥ ൨,൨൨.

ബലി അർപ്പിക്കലും മന്ത്രോച്ചാരണവും ഇല്ലാത്തിടത്തും, ഹോമം ചെയ്യാത്തിടത്തും, സ്വാധ്യായവും വ്രതാനുഷ്ഠാനവും ഇല്ലാത്തിടത്തും, അവിടെയുള്ള ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

ന ലജ്ജാ ന ച മര്യാദാ യദാത്ര സ്ത്രീജിതോ ഗൃഹീ । ഗുരവോ യത്ര പൂജ്യാ ന പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്ര വൈ ॥ ൨,൨൨.

ലജ്ജയും മര്യാദയും ഇല്ലാത്തിടത്തും, വീട്ടുകാർ സ്ത്രീകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നിടത്തും, മൂപ്പന്മാരെ ആദരിക്കാത്തിടത്തും, അവിടെയുള്ള ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

യത്ര ലോഭസ്തഥാ ക്രോധോ നിദ്രാ ശോകോ ഭയം മദഃ । ആലസ്യം കലഹോ നിത്യം പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്ര വൈ ॥ ൨,൨൨.

ലോഭം, കോപം, അമിതനിദ്ര, ദുഃഖം, ഭയം, മദ്യം, ആലസ്യം, ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കുള്ള വഴക്കുകൾ—ഇവ എല്ലാം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വീട്ടിൽ, അവിടെയുള്ള ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

ഭര്തൃഹീനാ ച യാ നാരീ പരവീര്യം നിഷേവതേ । ബീജം മൂത്രസമായുര്ക്ത പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്തു വൈ ॥ ൨,൨൨.

ഭർത്താവില്ലാത്ത സ്ത്രീ മറ്റൊരാളുടെ ബീജം സ്വീകരിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ബീജവും മൂത്രവും കലർന്നാൽ, അവിടെയുള്ള ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

ലജ്ജാ മേ ജായതേ താത വദതോ ഭോജനം സ്വകമ് । യത്സ്ത്രീരജോ യോനിഗതം പ്രേതാ ഭുഞ്ജന്തി തത്തു വൈ ॥ ൨,൨൨.

സ്ത്രീയുടെ രക്തം കലർന്നതോ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അശുദ്ധി കലർന്നതോ ആയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ എനിക്ക് ലജ്ജ തോന്നുന്നു; അത്തരം ഭക്ഷണം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.

നിര്വിണ്ണാഃ പ്രേതഭാവേന പൃച്ഛാമി ത്വാം ദൃഢവ്രത । യഥാ ന ഭവിതാ പ്രേതസ്തന്മേ വദ തപോധന । നിത്യം മൃത്യുര്വരം ജന്തോഃ പ്രേതത്വം മാ ഭവേത്ക്വചിത് ॥ ൨,൨൨.

മരിച്ചവരുടെ അവസ്ഥയിൽ വിഷമിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, ദൃഢവ്രതനായവനേ, എങ്ങനെ ആ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിലാകാതിരിക്കാൻ കഴിയും എന്ന് ദയവായി പറയൂ. എല്ലാ ജീവികൾക്കും മരണം ഉറപ്പാണ്, പക്ഷേ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ ഒരിക്കലും വരരുതേ.

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച । ഉപവാസപരോ നിത്യം കൃച്ഛ്രചാന്ദ്രായണേ രതഃ । വ്രതൈശ്ച വിവിധൈഃ പൂതോ ന പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഉപവാസത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഏർപ്പെടുന്നവനും, കഠിനമായ ചന്ദ്രായണ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനും, വിവിധ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ശുദ്ധനായവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നില്ല.

ഏകാദശ്യാം വ്രതം കുര്വഞ്ജാഗരേണ സമന്വിതമ് । അപരൈഃ സുകൃതൈഃ പൂതോ ന പ്രേതോ ന പ്രേതോ ജായതേ നരഃ ॥ ൨,൨൨.

ഏകാദശി വ്രതം ജാഗരണമോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനും, മറ്റു നല്ല പ്രവൃത്തികളാൽ ശുദ്ധനായവനും, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആകുന്നില്ല.