ഗരുഡപുരാണമ്

പുഷ്പം യത്ര ന ദൃശ്യേന ഫലം തഥാ । വിരഹോ ഭാര്യയാ യത്ര സാ പീഡാ പ്രേതസഗ്ഭവാ ॥ ൨,൨൦.

പൂക്കളും പഴങ്ങളും കാണാതെ പോവുകയും, ഭാര്യയിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത്തരം കഷ്ടങ്ങൾ departed ആത്മാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നാണ്.

യേഷാം വൈ ജായതേ ചിഹ്നം സദോച്ചാടപരം നൃണാമ് । സ്വക്ഷേത്രേ നിഷ്ഫലം തേജഃ സാ പീഡാ പ്രേതസമ്ഭവാ ॥ ൨,൨൦.

ആളുകളുടെ കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണപ്പെടുകയും, സ്വന്തം നിലത്തിൽ ഫലം ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത്തരം കഷ്ടങ്ങൾ departed ആത്മാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നാണ്.

സ്വഗോത്രഘാതകശ്ചൈവ ഹന്തി ശത്രുമിവാത്മജമ് । ന പ്രീതിര്നാപി സൌഖ്യം ച സാ പീഡാ പ്രേതസമ്ഭവാ ॥ ൨,൨൦.

സ്വന്തം വംശം നശിപ്പിക്കുന്നവനും, സ്വന്തം മകനെ ശത്രുവിനെപ്പോലെ കൊല്ലുന്നവനും, സ്നേഹമോ സന്തോഷമോ ഇല്ലാത്തവനും departed ആത്മാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നത്.

പിതൃവാക്യം ന കുരുതേ സ്വപത്നീം ച ന സേവതേ । സദാ ക്രൂരമതിര്വ്യഗ്രഃ സാ പീഡാ പ്രേതസമ്ഭവാ ॥ ൨,൨൦.

പിതാവിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കാത്തവനും, ഭാര്യയെ സേവിക്കാത്തവനും, എപ്പോഴും ക്രൂരവും അശാന്തവുമായ മനസ്സുള്ളവനും departed ആത്മാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നത്.

വികര്മാ ജായതേ പ്രേതോ ഹ്യവിധിക്രിയയാ തഥാ । തത്കാലദുഷ്ടസംസര്ഗാദ്വൃഷോത്സര്ഗാദൃതേ തഥാ ॥ ൨,൨൦.

അനുചിതമായ പ്രവൃത്തികൾ, നിയമവിരുദ്ധമായ കർമങ്ങൾ, തെറ്റായ സമയത്ത് ദുഷ്ടരുമായി ഇടപഴകൽ, കാളയെ വിട്ടയക്കുന്നത് ഒഴികെ—ഇവയാൽ departed ആത്മാവ് ഉണ്ടാകുന്നു.

ദൃഷ്ടഗൃത്യുവശാദ്വാപി അദഗ്ധവപുഷസ്തഥാ । പ്രേതത്വം ജായതേ താര്ക്ഷ്യ പീഡ്യന്തേ യേന ജന്തവഃ ॥ ൨,൨൦.

കാണുന്നതോ കേൾക്കുന്നതോ മൂലം, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം ചിതയിൽ വെച്ച് കത്തിക്കാത്തപക്ഷം, departed ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നു, അതിനാൽ ജീവികൾക്ക് കഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നു, ടാർക്ഷ്യ.

ഏവം ജ്ഞാത്വാ ഖഗശ്രേഷ്ഠ പ്രേതമുക്തിം സമാചരേത് । യോ വൈ ന മന്യതേ പ്രേതാന്മൃതഃ പ്രേതത്വമാപ്നുയാത് ॥ ൨,൨൦.

ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി, പക്ഷിരാജാവേ, departed ആത്മാക്കളുടെ മോചനത്തിനായി കര്‍മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. departed ആത്മാക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കാത്തവൻ മരിച്ചാൽ അവൻ തന്നെ departed ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ എത്തും.

പ്രേതദോഷഃ കുലേ യസ്യ സുഖം തസ്യ ന വിദ്യതേ । മതിഃ പ്രീതീ രതിര്ബുദ്ധിര്ലക്ഷ്മീഃ പഞ്ചവിനാശനമ് ॥ ൨,൨൦.

യാരുടെ കുടുംബത്തിൽ departed ആത്മാക്കളുടെ ദോഷം ഉണ്ടോ, അവിടെ സന്തോഷം ഉണ്ടാകില്ല; ബുദ്ധി, സ്നേഹം, ആനന്ദം, ഐശ്വര്യം—ഈ അഞ്ചും നശിക്കും.

തൃതീയേ പഞ്ചമേ പുംസി വംശച്ഛേദോ ഹി ജായതേ । ദരിദ്രോ നിര്ധനശ്ചൈവ പാപകര്മാ ഭവേഭവേ ॥ ൨,൨൦.

മൂന്നാംതലമുറയിലും അഞ്ചാംതലമുറയിലും കുടുംബവംശം തകർന്നുപോകുന്നു; ദാരിദ്ര്യവും സമ്പത്ത് നഷ്ടവും ഉണ്ടാകും, ഓരോ ജന്മത്തിലും പാപപ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടാകും.

യേ കേചിത്പേതരൂപാ വികൃതമുഖദൃശോ രൌദ്രരൂപാഃ കരാലാ മന്യന്തേ നൈവ ഗോത്രം സുതദുഹിതൃപിതൄന് ഭ്രാതൃജായാം വധൂം വാ । കൃത്വാ കാമ്യം ച രൂപം സുഖഗതിരഹിതാ ഭാഷമാണാ യഥേഷ്ടം ഹാ കഷ്ടം ഭോക്തുകാമാ വിധിവശപതിതാഃ സംസ്മരന്തി സ്വപാകമ് ॥ ൨,൨൦.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨൧ ഗരുഡ ഉവാച । മുക്തിം യാന്തി കഥം പ്രേതാസ്തദഹം പ്രഷ്ടുമുത്സുകഃ । യന്മുക്തൌ ച മനുഷ്യാണാം ന പീഡാ ജായതേ പുനഃ ॥ ൨,൨൧.

ഗരുഡൻ ചോദിച്ചു: ഭൂതങ്ങൾ എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടുന്നു? ഇതാണ് ഞാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ചോദിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നത്. കാരണം, മനുഷ്യർക്ക് മോക്ഷം ലഭിച്ചാൽ വീണ്ടും ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല.

ഏതൈശ്ച ലക്ഷണൈര്ദേവ പീഡോക്താ പ്രേതജാ ത്വയാ । തേഷാം കദാ ഭവേന്മുക്തിഃ പ്രേതത്വം ന കഥം ഭവേത് ॥ ൨,൨൧.

പ്രഭോ, ഈ ലക്ഷണങ്ങളോടെ ഭൂതങ്ങളുടെ ദു:ഖം നീ പറഞ്ഞുതന്നല്ലോ. അവർക്കെപ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും? ഭൂതാവസ്ഥ എങ്ങനെ അവസാനിക്കും?

പ്രേതത്വേ ഹി പ്രമാണം ച കതി വര്ഷാണി സംഖ്യയാ । ചിരം പ്രേതത്വമാപന്നഃ കഥം മുക്തിമവാപ്നുയാത് ॥ ൨,൨൧.

ഭൂതാവസ്ഥയ്ക്ക് എത്ര വർഷം എന്നത് എങ്ങനെ അളക്കാം? ദീർഘകാലം ഭൂതനായി കഴിഞ്ഞാൽ എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടാം?

ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച । മുക്തിം പ്രായന്തി തേ പ്രേതാസ്തദഹം കഥയാമി തേ । യദൈവ മനുജോഽവൈതി മമ പീഡാ കൃതാ ത്വിയമ് ॥ ൨,൨൧.

ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ആ ഭൂതങ്ങൾക്കു തീർച്ചയായും മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഞാൻ ഇതു നിന്നോട് പറയുന്നു. ഒരാൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ—'ഈ ദു:ഖം എന്റെ കാരണമാണ്' എന്നു—

പൃച്ഛാര്ഥം ഹിതമന്വിച്ഛന്ദൈ വജ്ഞേ വിനിവദയേത് । സ്വപ്നേ ദൃഷ്ടഃ ശുഭോ വൃക്ഷഃ ഫലിതശ്ചൂതചമ്പകഃ ॥ ൨,൨൧.

അവരുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച കർമങ്ങൾ ചോദിച്ച് നിർവ്വഹിക്കണം. സ്വപ്നത്തിൽ മാങ്ങയോ ചാമ്പകമരമോ ഫലവത്തായി കാണുന്നുവെങ്കിൽ,

വിപ്രോ വാ വൃഷഭോ ദേവോ ഭ്രമതേ തീര്ഥഗോ യദി । ഏവം ദൃഷ്ടോ യദാ സ്വപ്നോ മൃതഃ കോഽപിസ്വഗോത്രജഃ ॥ ൨,൨൧.

അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെയോ കാളയെയോ ദേവതയെയോ തീർത്ഥയാത്രികനെയോ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അഥവാ മരിച്ച ബന്ധുവിനെ സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്നുവെങ്കിൽ,

സ്വപ്നേ സത്യം പരിജ്ഞായ ദൃഷ്ടം പ്രേതപ്രഭാവതഃ । അദ്ഭുതാനി പ്രദൃശ്യന്തേ പ്രേതദോഷാദ്വിനിശ്ചിതമ് ॥ ൨,൨൧.

സ്വപ്നത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ഭൂതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു—ഇവയെല്ലാം ഭൂതദോഷം കൊണ്ടാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

തീര്ഥസ്നാനേ മതിര്യാവച്ചിത്തം ധര്മപരായണമ് । ധര്മാപായം പ്രകുരുതേ പ്രേതപീഡാ തദാ വ്രജേത് ॥ ൨,൨൧.

തീർത്ഥസ്നാനത്തിലും ധർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് ആകെയുള്ളപ്പോൾ, ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ ഭൂതപീഡ വരും.

തദാ തത്ര വിനാശായ ചിത്തഭങ്ഗം കരോതി സാ । ശ്രേയാംസി ബഹുവിഘ്നാനി സമ്ഭവന്തി പദേപദേ ॥ ൨,൨൧.

അപ്പോൾ നാശത്തിനായി മനസ്സിൽ കലഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു; നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ പല തടസ്സങ്ങളും ഓരോ ഘട്ടത്തിലും വരും.

അശ്രേയസി പ്രവൃത്തി ച പ്രേരയന്തി പുനഃ പുനഃ । ഉച്ചാടനം ച ക്രൂരത്വം സര്വം പ്രേതകൃതം ഖഗ ॥ ൨,൨൧.

അശുഭത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും, എല്ലാ തരം ഭീഷണിയും ക്രൂരതയും ഭൂതങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്, പക്ഷീശ.

സര്വവിഘ്നാനി സന്ത്യജ്യ മുക്ത്യുപായം കരോതി യഃ । തസ്യ കര്മഫലം സാധു പ്രേതവൃത്തിശ്ച ശാശ്വതീ ॥ ൨,൨൧.

ആർക്കും എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് മോക്ഷത്തിനുള്ള മാർഗം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അവനു നല്ല ഫലവും, ഭൂതാവസ്ഥ സ്ഥിരമായും ലഭിക്കും.

സ ഭവേത്തേന മുക്തസ്തു ദത്തം ശ്രേയസ്കരം പരമ് । സ്വയം തൃപ്യതി ഭോഃ പക്ഷിന്യസ്യോദ്ദേശേന ദീയതേ ॥ ൨,൨൧.

അത് കൊണ്ട് അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; അത്യുത്തമമായ ശുഭദാനം ലഭിക്കുന്നു. ആര്ക്ക് വേണ്ടി അർപ്പണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അവൻ തന്നെ തൃപ്തനാകുന്നു, പക്ഷീ.

ശൃണു സത്യമിദം താര്ക്ഷ്യ യദ്ദദാതി ഭുനക്തി സഃ । ആത്മാനം ശ്രേയസാ യുഞ്ജ്യാത്പ്രേതസ്തൃപ്തിം ചിരം വ്രജേത് ॥ ൨,൨൧.

ഇത് സത്യമാണെന്ന് കേൾക്കു ടാർക്ഷ്യാ: ഒരാൾ എന്ത് നൽകുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്താലും, അതു ശുഭത്തിനായി അർപ്പിക്കണം; ഭൂതം ദീർഘകാലം തൃപ്തനാകും.

തേ തൃപ്താഃ ശുഭമിച്ഛന്തി നിജബന്ധുഷു സര്വദാ । അജ്ഞാതയസ്തു യേ ദുഷ്ടാഃ പീഡയന്തി സ്വവംശജാന് ॥ ൨,൨൧.

തൃപ്തരായവർ എപ്പോഴും സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾക്ക് നല്ലത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ അറിയപ്പെടാത്ത ദുഷ്ടഭൂതങ്ങൾ സ്വന്തം വംശജരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു.

നിവാരയന്തി തൃപ്താസ്തേ ജായമാനാനുകമ്പകാഃ । പശ്ചാത്തേ മുക്തിമായന്തി കാലേ പ്രാപ്തേ സ്വപുത്രതഃ । സദാ ബന്ധുഷു യച്ഛന്തി വൃദ്ധിമൃദ്ധിം ഖഗാധിപ ॥ ൨,൨൧.

തൃപ്തരായവർ ജനിക്കുന്നവരെ തടയുകയും കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ശേഷം യോജിച്ച സമയത്ത് സ്വന്തം മക്കളുടെ വഴി മോക്ഷം നേടുന്നു. എപ്പോഴും ബന്ധുക്കൾക്ക് വളർച്ചയും സമൃദ്ധിയും നൽകുന്നു, പക്ഷീശ.

ദര്ശനാദ്ഭാഷണാദ്യസ്തു ചേഷ്ടാതഃ പീഡനാദ്ഗതിമ് । ന പ്രാപയതി മൂഢാത്മാ പ്രേതശാപൈഃ സ ലിപ്യതേ ॥ ൨,൨൧.

കാണൽ, സംസാരിക്കൽ, പ്രവർത്തനം, പീഡനം എന്നിവയിലൂടെ അവരെ മുന്നോട്ട് നയിക്കാതിരിക്കുന്ന മണ്ടൻ, ഭൂതശാപങ്ങളിൽ കുടുങ്ങുന്നു.

അപുത്രകോഽപശുശ്ചൈവ ദരിദ്രോ വ്യാധിതസ്തഥാ । വൃത്തിഹീനശ്ച ഹീനശ്ച ഭവേജ്ജന്മനിജന്മനി ॥ ൨,൨൧.

അവൻ മക്കളില്ലാത്തവനും, പശുവില്ലാത്തവനും, ദരിദ്രനും, രോഗിയും, ഉപജീവനമില്ലാത്തവനും, എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും കുറവുള്ളവനും ആകുന്നു.

ഏവം ബ്രുവന്തി തേ പ്രേതാഃ പുനര്യാഭ്യം സമാശ്രിതാഃ । തത്രസ്ഥാനാം ഭവേന്മുക്തിഃ സ്വകാലേ കര്മസംക്ഷയേ ॥ ൨,൨൧.

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വീണ്ടും നിന്നിൽ ആശ്രയം തേടുന്ന ആ പ്രേതന്മാർക്ക്, അവരുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ തീർന്ന സമയത്ത് അവിടുന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കും.

ഗരുഡ ഉവാച । നാമ ഗോത്രം ന ദൃശ്യേത പ്രതീതിര്നൈവ ജായതേ । കേചിദ്വദന്തി ദൈവജ്ഞാഃ പീഡാം പ്രേതസമുദ്ഭവാമ് ॥ ൨,൨൧.

ഗരുഡൻ പറഞ്ഞു: പേര് അല്ലെങ്കിൽ ഗോത്രം കാണാനാവില്ല, ഉറപ്പും ഉണ്ടാകുന്നില്ല; ചില ജ്യോതിഷികൾ ഈ കഷ്ടം പ്രേതങ്ങളുടെ കാരണമാണെന്ന് പറയുന്നു.