ഗരുഡപുരാണമ്

ചാണ്ഡാലീമവധിം കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണീതഃ സമോ വിധിഃ । അഗര്ഭിണീനാം സര്വാസാമബാലതാക്മേ(കാ)നാമപി

ചാണ്ഡാളി സ്ത്രീയുടെ പരിധി നിശ്ചയിച്ച്, ബ്രാഹ്മണസ്ത്രികൾക്കും ഗർഭിണികൾക്കും ബാല്യത്തിൽപെട്ടവർക്കും ഒഴികെ, മറ്റെല്ലാവർക്കും ഒരേ നിയമമാണ്.

ദഹനസ്യ വിധിഃ പ്രോക്തഃ സാമാന്യേന മയാ ഖഗ । വിശേഷമപി തസ്യാസ്യ കഞ്ചിത്കിം ശ്രോതുമിച്ഛതി

പക്ഷീ, ശവദഹനത്തിന്റെ പൊതുവായ ക്രമം ഞാൻ നേരത്തെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിൽ നിന്നു വേറിട്ടും ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക കാര്യങ്ങൾ അറിയാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഗരുഡ ഉവാച । പ്രോഷിതേ തു മൃതേ സ്വാമിന്യസ്ഥ്നിനാശമുപേയുഷി । കഥം ദാഹഃ പ്രകര്തവ്യസ്തന്മേ വദ ജഗത്പതേ

ഗരുഡൻ പറഞ്ഞു: സ്വാമി വിദൂരത്ത് മരിച്ചുപോയി, അസ്ഥികൾ പോലും ഇല്ലാതായാൽ, അപ്പോൾ ദഹനം എങ്ങനെയായിരിക്കണം? അതു ദയവായി എനിക്കു പറയൂ, ലോകനാഥാ.

ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച । അസ്ഥീനി ചേന്ന ലഭ്യന്തേ പ്രോഷിതസ്യ നരസ്യ ച । തേഷാഞ്ച ഹി ഗതിസ്ഥാനം വിധാനം കഥയാമ്യഹമ്

ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: വിദൂരത്ത് മരിച്ച മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൾ ലഭ്യമാകാതിരുന്നാൽ, അവന്റെ യാത്രയും ഗതിയും സംബന്ധിച്ച നിയമം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു.

ശൃണു താര്ക്ഷ്യ പരം ഗോപ്യം പത്യുര്ദുര്മരണേഷു യത് । ലങ്ഘനൈര്യേ മൃതാ ജീവാം ദംഷ്ട്രിഭിശ്ചാഭിഘാതിതാഃ

ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ ടാർക്ഷ്യ, ഭർത്താവിന്റെ അസാധാരണ മരണത്തെക്കുറിച്ച്, ഉയർന്ന രഹസ്യം ഞാൻ പറയുന്നു. വീണുപോവുകയോ, വിഷമുള്ള ജീവികൾ കടിയ്ക്കുകയോ, അടിയേറ്റു മരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരെപ്പറ്റിയാണ് ഇത്.

കണ്ഠഗ്രഹേ വിലഗ്നാനാം ക്ഷീണാനാം തുണ്ഡഘാതിനാമ് । വിഷാഗ്നിവൃഷവിപ്രേഭ്യോ വിഷൂച്യാ ചാത്മഘാതകാഃ

കഴുത്ത് ഞെരിക്കപ്പെടൽ, ചുണ്ടുകൊണ്ട് പരിക്കേറ്റു ക്ഷയിച്ചുപോകൽ, വിഷം, അഗ്‌നി, കാള, ബ്രാഹ്മണർ, മഹാമാരി, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ജീവനൊടുക്കൽ എന്നിവയാൽ മരിക്കുന്നവരും ഇതിലുണ്ട്.

പതനോദ്ബന്ധനജലൈര്മൃതാനാം ശൃണു സംസ്ഥിതിമ് । സര്പവ്യാഘ്രൈഃ ശൃങ്ഗിഭിശ്ച ഉപസര്ഗോപലോദകൈഃ

വീണുപോകൽ, തൂങ്ങി മരിക്കൽ, മുങ്ങി മരിക്കൽ, പാമ്പ്, കടുവ, കൊമ്പുള്ള മൃഗങ്ങൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, മലിനജലം എന്നിവകൊണ്ട് മരിച്ചവരുടെ ഗതി ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ.

ബ്രാഹ്മണൈഃ ശ്വാപദൈശ്ചൈവ പതനൈര്വൃക്ഷവൈദ്യുതൈഃ । നഖൈര്ലോഹൈര്ഗിരേഃ പാതൈര്ഭിത്തിപാതൈര്ഭൃഗോസ്തഥാ

ബ്രാഹ്മണർ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, മരത്തിൽ നിന്ന് വീഴൽ, മിന്നൽ, നഖം, ഇരുമ്പ്, പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് വീഴൽ, മതിൽ ഇടിഞ്ഞ് മരിക്കൽ, ഭൃഗുമുനിയുടെ ശാപം എന്നിവയാൽ മരിച്ചവരും ഇതിലുണ്ട്.

കട്വായാമന്തരിക്ഷേ ച ചൌരചാണ്ഡാലതസ്തഥാ । ഉദക്യാശുനകീശൂദ്രരജകാദിവിഭൂഷിതാഃ

കാട്ടിൽ, ആകാശത്ത്, കള്ളന്മാരോ ചാണ്ഡാളന്മാരോ കൊല്ലപ്പെടുന്നവരും, വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നവർ, നായ്ക്കളെ വളർത്തുന്നവർ, ശൂദ്രർ, വസ്ത്രം കഴുകുന്നവർ മുതലായവരാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നവരും ഇതിലുണ്ട്.

ഊര്ധ്വോചഛിഷ്ടാധരോച്ഛിഷ്ടോഭയോച്ഛിഷ്ടാസ്തു യേ മൃതാഃ । ശസ്ത്രഘാതൈര്മൃതാ യേ ചാസ്യശ്വസ്പൃഷ്ടാസ്തഥൈവ ച

മുകളിൽ നിന്ന് അല്ലെങ്കിൽ താഴെ നിന്ന് മറ്റൊരാളുടെ ഉച്ചിഷ്ടം കഴിച്ച ശേഷം മരിച്ചവരും, ആയുധം കൊണ്ടോ, കഴുതയോ കുതിരയോ സ്പർശിച്ചവരും ഇതിലുണ്ട്.

തത്തു ദുര്മരണം ജ്ഞേയം യച്ച ജാതം വിധൈം വിനാ । തേന പാപേന നരകാന് ഭുക്ത്വാ പ്രേതത്വഭാഗിനഃ

ഇവയെല്ലാം അസാധാരണ മരണങ്ങളായാണ് അറിയേണ്ടത്. ഇങ്ങനെ യാതൊരു ക്രമവും പാലിക്കാതെ മരിച്ചവർ, നരകത്തിൽ കഷ്ടം അനുഭവിച്ച ശേഷം പ്രേതരായി ഭ്രമിക്കുന്നു.

ന തേഷാം കാരയേദ്ദാഹം സൂതകം നോദകക്രിയാമ് । ന വിധാനം മൃതാദ്യഞ്ച ന കുര്യാ ദൌര്ധ്വദൈഹികമ്

അവർക്കായി ദഹനം നടത്തരുത്, സൂതകം പാലിക്കരുത്, ജലകർമ്മയോ മറ്റേതെങ്കിലും മരണാനന്തര ചടങ്ങുകളോ ചെയ്യരുത്.

ന പിണ്ഡദാനം കര്തവ്യം പ്രമാദാച്ചേത്കരോതി ഹി । നോപതിഷ്ഠതി തത്സര്വമന്തരിക്ഷേ വിനശ്യതി

അവർക്കായി പിണ്ഡം അർപ്പിക്കേണ്ടതില്ല. അജ്ഞാനത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ പോലും അതൊന്നും അവരെത്തുകയില്ല, എല്ലാം വായുവിൽ തന്നെ നശിക്കും.

അതസ്തസ്യ സുതൈഃ പൌത്ത്രൈഃ സപിണ്ഡൈഃ ശുഭമിച്ഛുഭിഃ । നാരായണബലിഃ കാര്യോ ലോകഗര്ഹാഭിയാ ഖഗ

അതിനാൽ, അവരുടെ മക്കളും മുമ്മക്കളും ബന്ധുക്കളും അവരുടെ ശുഭം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നാരായണബലി ചെയ്യണം, ലോകത്തിന്റെ അപമാനം ഒഴിവാക്കാൻ, പക്ഷീ.

തഥാ തേഷാം ഭവേച്ഛൌചം നാന്യഥേത്യബ്രവീദ്യമഃ । കൃതേ നാരായണബലാവൌര്ധ്വദേഹികയോഗ്യതാ

ഇവർക്കായി ശുദ്ധി ഇതുവഴിയേ ഉണ്ടാകൂ, വേറെ വഴിയില്ലെന്ന് യമൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. നാരായണബലി ചെയ്താൽ മാത്രമേ മരണാനന്തര ചടങ്ങുകൾക്ക് അർഹതയുണ്ടാകൂ.

തസ്യ സുദ്ധികരം കര്മ തദ്ഭവേന്ന തദന്യഥാ । നാരായണബലിം സമ്യക്തീര്ഥേ സര്വം പ്രക്പയേത്

അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ഈ കര്‍മ്മം മാത്രം പോരുന്നു; മറ്റൊന്നും വേണ്ട. നാരായണബലി ശരിയായി തീർത്ഥത്തിൽ നടത്തണം.

കൃഷ്ണാഗ്രേ കാരയേദ്ബിപ്രൈര്യേന പൂതോ ഭവേന്നരഃ । പൂര്വന്തു തര്പണം കാര്യം വിപ്രൈഃ പൌരാണവൈദികൈഃ

കൃഷ്ണന്റെ പ്രതിമയുടെ മുന്നിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ വഴി, മരിച്ചവൻ ശുദ്ധിയാകാൻ, പുരാണവും വേദവും അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആദ്യം ജലതർപ്പണം നടത്തണം.

സര്വൌഷധ്യക്ഷതൈര്മിശ്രൈര്വിഷ്ണുമുദ്ദിശ്യ തര്പയേത് । കാര്യം പുരുഷസൂക്തേന മന്ത്രൈര്വാ വൈഷ്ണവൈരപി

എല്ലാ ഔഷധികളും അക്ഷതയും ചേർത്ത്, വിഷ്ണുവിനെ ഉദ്ദേശിച്ച്, പുരുഷസൂക്തം അല്ലെങ്കിൽ വൈഷ്ണവ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ജലതർപ്പണം നടത്തണം.

ദക്ഷിണാഭിമുഖോ ഭൂത്വാ പ്രേതം വിഷ്ണുമിതി സ്മരന് । അനാദിനിധനോ ദേവഃ ശങ്ഖചക്രഗദാധരഃ

തെക്ക് നോക്കി ഇരുന്നു, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള അനന്തനായ ദൈവമായ വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്ത്, പ്രേതത്തിന് അർപ്പണം നടത്തണം.

അക്ഷയഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ പ്രേതമോക്ഷപ്രദോ ഭവ । തര്പണസ്യാവസാനേ സ്യാദ്വീതരാഗോ വിമത്സരഃ

അക്ഷയനായ കമലനയനനായവാ, മരിച്ചവരെ മോചിപ്പിക്കുന്നവാ, നീ ഈ ജലതർപ്പണത്തിന്റെ അവസാനം എല്ലാ ആസക്തിയും അസൂയയും വിട്ട് ശാന്തനാകണം.

ജിതേന്ദ്രിയമനാ ഭൂത്വാ ശുചിഷ്മാന്ധര്മതത്പരഃ । ഭക്ത്യാ തത്ര പ്രകുര്വീത ശ്രാദ്ധാന്യേകാദശൈവ തു

ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും ജയിച്ച്, ശുദ്ധനും ധർമ്മത്തിൽ മനസ്സോടെയും ഭക്തിയോടെയും, അവിടെ പതിനൊന്ന് ശ്രാദ്ധങ്ങൾ ഭക്തിപൂർവ്വം നിർവഹിക്കണം.

സര്വകര്മവിധാനേ ഏകൈകാഗ്രേ സമാഹിതഃ । തോയവ്രീഹിയവാന്ദദ്യാദ്ഗോധൂമാംശ്ച പ്രിയങ്ഗവഃ

എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഏകാഗ്രതയോടെ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളവും അരിയും യവവും ഗോതമ്പും പ്രിയങ്കുധാന്യവും അർപ്പിക്കണം.

ഹവിഷ്യാന്നം ശുഭം മുദ്രാം ഛത്രോഷ്ണീഷേ ച ദാപയേത് । ദാപയേത്സര്വസംസ്യാനി ക്ഷീരം ക്ഷൌദ്രസമാന്വിതമ്

ശുഭമായ പാചകഭക്ഷണവും മുദ്രയും കുടയും തലയണയും നൽകണം; ആവശ്യമായ എല്ലാ വസ്തുക്കളും പാലും തേനും ചേർത്ത് നൽകണം.

വസ്ത്രോപാനഹസംയുക്തം ദദ്യാദഷ്ടവിധം പദമ് । ദ്പയേത്സര്വപാപേഭ്യോ ന കുര്യാത്പങ്ക്തിവഞ്ചനമ്

വസ്ത്രവും ചെരിപ്പും ഉൾപ്പെടെ എട്ട് വിധത്തിലുള്ള വസ്തുക്കൾ നൽകണം; എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാൻ എല്ലാം സമർപ്പിക്കണം, വിതരണം ചെയ്യുമ്പോൾ വഞ്ചന ചെയ്യരുത്.

ഭൂമൌ സ്ഥിതേഷു പിണ്ഡേഷു ഗന്ധപുഷ്പാക്ഷതാന്വിതമ് । ദാതവ്യം സര്വംവിപ്രേഭ്യോ വേദശാസ്ത്രവിധാനതഃ

ഭൂമിയിൽ പിണ്ഡങ്ങൾ വച്ച ശേഷം, സുഗന്ധവും പൂവും അക്ഷതവും ചേർത്ത്, വേദശാസ്ത്രാനുസൃതമായി എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം.

ശങ്ഖേ ഖഡ്ഗേഽഥ വാ താമ്രേ തര്പണഞ്ച പൃഥക്പൃഥക് । ധ്യാനധാരണസംയുക്തോ ജാനുഭ്യാമവനീം ഗതഃ

ശംഖിൽ, വാളിൽ അല്ലെങ്കിൽ താമ്രപാത്രത്തിൽ വേറേ വേറേ ജലതർപ്പണം ധ്യാനപൂർവ്വം, കാൽമുട്ടുകുത്തി ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു നടത്തണം.

ഋചാ വൈ ദാപയേദര്ഘമര്ഘോദ്ദിഷ്ടം പൃഥക്പൃഥക് । ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ്ച രുദ്രശ്ച യമഃ പ്രേതശ്ച പഞ്ചമഃ

വേദമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, അർഘ്യം ഓരോരുത്തർക്കും വേറേ വേറേ അർപ്പിക്കണം; ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, യമൻ, മരിച്ചവൻ — ഇവരാണ് അഞ്ചുപേർ.

പൃഥക്കുമ്ഭേ തതഃ സ്ഥാപ്യാഃ പഞ്ചരത്നസമന്വിതാഃ । വസ്ത്രയജ്ഞോപവീതാനി പൃഥങ്മുദ്ഗാഃ പദാനി ച

പഞ്ചരത്നങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച വേറേ വേറേ കലശങ്ങളിൽ വസ്ത്രവും യജ്ഞോപവീതവും വേറെയും, മുങ്ങ് പയർ, പാദരക്ഷ എന്നിവയും വേറെയും വയ്ക്കണം.

പഞ്ച ശ്രാദ്ധാനി കുര്വീത ദേവതാനാം യഥാവിധി । ജലധാരാം തതഃ കുര്യാത്പിണ്ഡേപിണ്ഡേ പൃഥക്പൃഥക്

ദേവതകൾക്ക് നിയമപ്രകാരം അഞ്ചു ശ്രാദ്ധങ്ങൾ നടത്തണം; പിന്നെ ഓരോ പിണ്ഡത്തിനും വേറേ വേറേ വെള്ളം ഒഴിക്കണം.