ഗരുഡപുരാണമ്

യൈര്നാനൃതാനി ചോക്താനി പ്രീതിഭേദഃ കൃതോ ന ച । ആസ്തികഃ ശ്രദ്ദധാനശ്ച സ സുഖം മൃത്യുമൃച്ഛതി ॥ ൨,൨.

അവശ്യം കള്ളം പറയാത്തവരും, അന്യോന്യത്തിൽ ഭേദം വരുത്താത്തവരും, വിശ്വാസവും ഭക്തിയും ഉള്ളവരും, ശാന്തമായി മരണം നേരിടുന്നു.

യോ ന കാമാന്ന സംരംഭാന്ന ദ്വേഷാദ്ധര്മമുത്സൃജേത് । യഥോക്തകാരീ സൌമ്യശ്ച സ സുഖം മൃത്യുമൃച്ഛതി ॥ ൨,൨.

ആഗ്രഹം, കോപം, വൈരം എന്നിവ കൊണ്ട് ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാത്തവനും, പറഞ്ഞതുപോലെ ആചരിക്കുന്നവനും, സൌമ്യനും, സുഖത്തോടെ മരണം നേരിടുന്നു.

മോഹജ്ഞാനപ്രദാതാരഃ പ്രാപ്നുവന്തി മഹത്തമഃ । കൂടസാക്ഷീ മൃഷാവാദീ യേ ച വിശ്വാസഘാതകാഃ ॥ ൨,൨.

ഭ്രമം മൂലം തെറ്റായ അറിവ് നൽകുന്നവരും, കള്ളസാക്ഷ്യം പറയുന്നവരും, കള്ളം പറയുന്നവരും, വിശ്വാസം വഞ്ചിക്കുന്നവരും, അത്യന്തം ഇരുണ്ടതിൽ വീഴുന്നു.

തേ മോഹം മൃത്യുമൃച്ഛന്തി തഥാ യേ വേദനിന്ദകാഃ । വിഭീഷകാഃ പൂതിഗന്ധാ യഷ്ടിമുദ്ഗരപാണയഃ ॥ ൨,൨.

അവർ ഭ്രമത്തിൽ മരണം നേരിടുന്നു; അതുപോലെ വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നവരും, ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരും, ദുർഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നവരും, കയ്യിൽ ദണ്ഡം അല്ലെങ്കിൽ ഉരുകോൽ പിടിക്കുന്നവരും.

ആഗച്ഛന്തി ദുരാത്മാനോ യമസ്യ പുരുഷാസ്തദാ । പ്രാപ്തേ ത്വീദൃക്പഥേ ഘോരേ ജായതേ തസ്യ വേപഥുഃ ॥ ൨,൨.

അപ്പോൾ ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ, യമന്റെ ദൂതന്മാർ, അവിടേക്ക് എത്തുന്നു; ഇങ്ങനെ ഭയങ്കരമായ വഴിയിൽ എത്തിയാൽ, അവനിൽ വിറയൽ ഉണരുന്നു.

ക്രന്ദത്യവിരതം സോഽപി പിതൃമാതൃസുതാനപി । സാസ്യ വാഗസ്ഫുടാ യത്നേനൈകവര്ണാ വിഭാസതേ ॥ ൨,൨.

അവൻ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും മക്കളെയും വിളിച്ചു നിരന്തരമായി കരയുന്നു; അവന്റെ വാക്ക് വലിയ ശ്രമത്തോടെ ഒരു അക്ഷരമായി മാത്രം വ്യക്തമായി കേൾക്കാം.

ദൃഷ്ടിര്വൈ ഭ്രാമ്യതേ ത്രാസാച്ഛ്വാസാച്ഛുഷ്യതി ചാനനമ് । സ തതോ വേദനാവിഷ്ടസ്തച്ഛരീരം വിമുഞ്ചതി ॥ ൨,൨.

ഭയത്തിൽ അവന്റെ കാഴ്ച കറങ്ങുന്നു, ശ്വാസം മൂലം വായ് ഉണങ്ങുന്നു; പിന്നെ വേദനയിൽ മുഴുകി, ആ ശരീരം വിട്ട് പോവുന്നു.

അസ്പൃശ്യം കുത്സനീയം ച തത്ക്ഷണാദേവ ജായതേ । ഉക്തം മൃത്യോഃ സ്വരൂപം തു പ്രസങ്ഗാദന്യദപ്യഥ ॥ ൨,൨.

ആ ശരീരം ഉടനടി സ്പർശിക്കാൻ പറ്റാത്തതും വെറുപ്പുള്ളതുമായിത്തീരും; ഇങ്ങനെ മരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇനി മറ്റൊന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.

വൈചിത്ര്യസ്യോത്തരം പ്രശ്രേ ദ്വിതീയസ്യ വദാമി തേ । കര്മണാം പ്രാക്തനാനാം തു തദസത്ത്വേനം ഭദേതഃ ॥ ൨,൨.

വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഞാൻ ഉത്തരം പറയുന്നു; പണ്ടത്തെ കർമ്മങ്ങളുടെ ഉണ്ടാകലോ ഇല്ലായ്മയോ കാരണം, ഭാഗ്യവാനേ.

ഭവേദ്ഭോഗസ്യ വൈചിത്ര്യം ഭ്രാമ്യതാം പ്രാണിനാമിഹ । ദേവത്വമസുരത്വം ച യക്ഷത്വാദിസുഖപ്രദമ് ॥ ൨,൨.

ഇവിടെ ജീവികൾ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ അനുഭവത്തിൽ വൈവിധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു; ദേവത, അസുരൻ, യക്ഷൻ എന്നിവയാകുമ്പോൾ സുഖം ലഭിക്കുന്നു.

മാനുഷത്വം പശുത്വം ച പക്ഷിത്വാദ്യതിദുഃ ഖദമ് । കര്മണാം താരതമ്യേന ഭവതീഹ ഖഗേശ്വര ॥ ൨,൨.

മനുഷ്യൻ, മൃഗം, പക്ഷി എന്നിവയാകുമ്പോൾ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു; കർമ്മങ്ങളുടെ ക്രമം അനുസരിച്ച് ഇതാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, പക്ഷിരാജാവേ.

അത്ര തേ കീര്തയിഷ്യാമി വിപാകം കര്മണാമഹമ് । വൈചിത്ര്യസ്യ സ്പുടത്വായയൈര്ജോവഃ സംസരത്യയമ് ॥ ൨,൨.

ഇവിടെ ഞാൻ കർമ്മഫലം പറയുന്നു, വൈവിധ്യം വ്യക്തമായിപ്പോകാൻ; ഇതുകൊണ്ടാണ് ഈ ജീവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നത്.

മഹാപാതകജാന്ഘോരാന്നരകാന്പ്രാപ്യ ദാരുണാന് । കര്മക്ഷയാത്പ്രജായന്തേ മഹാപാതകിനഃ ക്ഷിതൌ ॥ ൨,൨.

വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഭയങ്കരമായ നരകങ്ങളിൽ എത്തി, കർമ്മം തീർന്നാൽ, മഹാപാപികൾ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നു.

ജായന്തേ ലക്ഷണൈര്യൈസ്തുതാനി മേ ശൃണു സത്തമ । മൃഗാശ്വസൂകരോഷ്ട്രാണാം ബ്രഹ്മഹാ യോനിമൃച്ഛതി ॥ ൨,൨.

അവർക്കുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, കേൾക്കൂ മഹാനേ; ബ്രാഹ്മണഹന്താവ് മാൻ, കുതിര, പന്നി, ഒട്ടകം എന്നിവയുടെ ഗർഭം പ്രാപിക്കുന്നു.

കൃമികീടപതങ്ഗത്വം സ്വര്ണഹാരീ സമാപ്നുയാത് । തൃണഗുല്മതാത്വം ച ക്രമശോ ഗുരുതല്പഗഃ ॥ ൨,൨.

പൊന്നു മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കീടം, പുഴു, പറക്കുന്ന ജീവി എന്നിവയാകുന്നു; ഗുരുവിന്റെ പാത്രം ലംഘിക്കുന്നവൻ ക്രമമായി പുല്ല് അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റി ആകുന്നു.

ബ്രഹ്മഹാ ക്ഷയരോഗീ സ്യാത്സുരാപഃ ശ്യാവദന്തകഃ । ഹേമഹാരീ തു കുനഖീ ദുശ്ചര്മാ ഗുരുതല്പഗഃ ॥ ൨,൨.

ബ്രാഹ്മണഹന്താവ് ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ചവനാകും; മദ്യം കുടിക്കുന്നവന് കറുത്ത പല്ല്; പൊൻ മോഷ്ടിക്കുന്നവന് മോശം നഖവും ചർമ്മവും; ഗുരുപത്നിയെ ലംഘിച്ചവനും അതുപോലെ.

യോ യേന സംവസത്യേഷാം സ തല്ലിങ്ഗോഽഭിജായതേ । സംവത്സരേണ പതതി പതിതേന സഹാചരന് ॥ ൨,൨.

ഇവരിൽ ആരോടൊപ്പം ജീവിക്കുമോ, അവന്റെ ലക്ഷണം അവനിലും ഉണ്ടാകും; ഒരു വർഷത്തിനകം, അവൻ അകൃത്യക്കാരനോടൊപ്പം വീഴുന്നു.

സംലാപസ്പര്ശനിഃ ശ്വാസസഹയാനാശനാസനാത് । യാജനാധ്യാപനാദ്യൌനാത്പാപം സംക്രമതേ നൃണാമ് ॥ ൨,൨.

സംഭാഷണം, സ്പർശം, ഒരുമിച്ച് ശ്വസിക്കുക, ഭക്ഷണവും പാനീയവും പങ്കിടുക, യാഗങ്ങൾ നടത്തുക, പഠിപ്പിക്കൽ, ലൈംഗിക ബന്ധം എന്നിവയിലൂടെ പാപം മനുഷ്യരിലേക്ക് പകരുന്നു.

ഗത്വാ ദാരാന്പരേഷാഞ്ച ബ്രഹ്മസ്വമപഹൃത്യ ച । അരണ്യേ നിര്ജനേ ദേശേ ജായതേ ബ്രഹ്മരാക്ഷസഃ ॥ ൨,൨.

മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയോട് പോകുന്നവനും ബ്രാഹ്മണരുടെ സ്വത്ത് കവർന്നവനും മരുഭൂമിയിലോ അന്യസ്ഥലത്തോ ജനിച്ച് ബ്രഹ്മരാക്ഷസനാകും.

ഹീനജാതൌ പ്രജായേത രത്നാനാമപഹാരകഃ । പത്രം ച ശാഖിനോ ഹൃത്വാ ഗന്ധാംശ്ഛുച്ഛുന്ദരീ പുമാന് ॥ ൨,൨.

രത്നങ്ങൾ കവർന്നവൻ ചീത്തജാതിയിൽ ജനിക്കും; വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇലകൾ കവർന്നവൻ ശുച്ഛുന്ദരിയായി ജനിക്കും; സുഗന്ധം കവർന്ന പുരുഷൻക്കും അതുപോലെയാണ്.

മൂഷകോ ധാന്യഹാരീ സ്യാദ്യാനമുഷ്ട്രഃ ഫലം കപിഃ । നിര്മന്ത്രഭോജനാത്കാകോ ഗൃധ്രോ ഹൃത്വാ ഹ്യുപസ്കരമ് ॥ ൨,൨.

ധാന്യം കവർന്നവൻ എലിയായി ജനിക്കും; വാഹനങ്ങൾ കവർന്നവൻ ഒട്ടകമായി; പഴം കവർന്നവൻ കുരങ്ങായി; മന്ത്രം ഇല്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചവൻ കാക്കയായി; ഉപകരണങ്ങൾ കവർന്നവൻ കഴുകനായി ജനിക്കും.

മധുദംശഃ ഫലം ഗൃധ്രോ ഗാം ഗോധാഗ്നിം ബകസ്തഥാ । സ്യാച്ഛ്വേതകുഷ്ഠീ സ്ത്രീവസ്ത്ര ഹ്യരുചീ രസഹാരകഃ ॥ ൨,൨.

തേനു കവർന്നവൻ തേൻചീറ്റയായി; പഴം കവർന്നവൻ കഴുകനായി; ഭൂമി കവർന്നവൻ പശുവായി; അഗ്നി കവർന്നവൻ ഉണിയൻപല്ലിയായി; വെള്ളം കവർന്നവൻ കുരുവിയായി; സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം കവർന്നവൻ വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള കുഷ്ഠരോഗിയായി; രുചി കവർന്നവൻ രുചിയില്ലാത്തവനായി ജനിക്കും.

കാംസ്യഹാരീ തു ഹംസഃ സ്യാത്പരസ്വസ്യ ച ഹാരകഃ । അപസ്മാരീ ഗുരോര്ഹന്താ ക്രൂരകൃദ്വാമനോ ഭവേത് ॥ ൨,൨.

കാംസ്യം കവർന്നവൻ ഹംസയായി ജനിക്കും; മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് കവർന്നവൻ കുരുടനായവനാകും; ഗുരുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ അപസ്മാരിയായും ക്രൂരപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ വാമനനായും ജനിക്കും.

ധര്മപത്നീം ത്യജഞ്ഛബ്ദവേധീ പ്രാണീ ഭവേത്ക്ഷിതൌ । ദേവവിപ്രസ്വാപഹാരീ പാണ്ഡുരഃ പരമാംസഭുക് ॥ ൨,൨.

ധർമ്മപത്നിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ശബ്ദത്തിൽ അതീവ സൂക്ഷ്മതയുള്ള ജീവിയായി ജനിക്കും; ദേവന്മാരുടേയോ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടേയോ സ്വത്ത് കവർന്നവൻ പാണ്ടുരോഗിയും അത്യധികം മാംസം കഴിക്കുന്നവനുമാകും.

ഭക്ഷ്യാഭക്ഷ്യോ ഗണ്ഡമാലീ മഹാരോഗീ പ്രജായതേ । ന്യാസാപഹാരീ കാണഃ സ്യാസ്ത്രീജീവഃ ഖഞ്ജകോ ഭവേത് ॥ ൨,൨.

വിലക്കിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ ഗണ്ഡമാലയും വലിയ രോഗങ്ങളും അനുഭവിക്കും; നിക്ഷേപം കവർന്നവൻ കണ്മുട്ടനായവനും സ്ത്രീകളിൽ ആശ്രയിച്ചുള്ളവൻ കുഴഞ്ഞവനുമാകും.

കൌമാരദാരത്യാഗീ ച ദുര്ഭഗോഽഥൈ കമിഷ്ടഭുക് । വാതഗുല്മീ വിപ്രയോഷിദ്ഗാമീ വാ ജമ്ബുകോ ഭവേത് ॥ ൨,൨.

യൗവനത്തിൽ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ ദുർഭാഗ്യവാനായി അശുദ്ധമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനാകും; വായുവിന്റെ രോഗം ബാധിച്ചവൻ ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയോടു ചേർന്നാൽ നായികയായി ജനിക്കും.

ശയ്യാഹര്താ ക്ഷപണകഃ പതങ്ഗോ വസ്ത്രഹാരകഃ । മാത്സര്യാദപി ജാത്യന്ധോ കപാലീ ദീപഹാരകഃ ॥ ൨,൨.

കിടക്ക കവർന്നവൻ ഭിക്ഷാടകനാകും; വസ്ത്രം കവർന്നവൻ വണ്ടായി; അസൂയ കാരണം ജന്മാന്ധനായവൻ കപാലധാരിയായും വിളക്ക് കവർന്നവൻ ജന്മാന്ധനായും ജനിക്കും.

കൌശികോ മിത്രഹന്താ ച ക്ഷയീ പിത്രാദിനിന്ദകഃ । സ്ഖലദ്വാഗനൃതവാദീ കൂടസാക്ഷീ ജലോദരീ ॥ ൨,൨.

നൂൽവയ്പ്പുകാരൻ സ്നേഹിതനെ കൊല്ലുന്നവനാകും; ക്ഷയരോഗിയായവൻ പിതാവിനെയും മറ്റുള്ളവരെയും നിന്ദിക്കും; തെറ്റായ വാക്ക് പറയുന്നവൻ കള്ളസാക്ഷിയും ജലോദരരോഗിയുമാകും.

മശകഃ സോഽഥ ചഛിന്നോഷ്ഠോ വിവാഹേ വിഘ്നകൃദ്ഭവേത് । സ്യാദ്വാഥ വൃഷലഃ സോഽയം ചത്വരേ വൈ വിണ്മൂത്രകൃത് ॥ ൨,൨.

വിവാഹത്തിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചവൻ കൊച്ചുപുഴുവായി ജനിക്കും; ചിരിഞ്ഞ അധരമുള്ളവൻ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനാകും; ചീത്തജാതിയിലുള്ളവൻ ചത്വരങ്ങളിൽ മൂത്രവും മലവും ഒഴിക്കും.