ഗരുഡപുരാണമ്

സദ്യോ വിലമ്ബതോ വാ കിം ദേഹമന്യം പ്രപദ്യതേ । സംയമന്യാം ക്രമ്യമാണമാവര്ഷം കാ മൃതിക്രിയാ ॥ ൨,൧.

അവൻ ഉടൻ തന്നെ മറ്റൊരു ശരീരം പ്രാപിക്കുമോ, അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് കാലം കഴിഞ്ഞോ? ഒരു വർഷം യമന്റെ വഴി കടക്കുമ്പോൾ ചെയ്യേണ്ട ശവകർമ്മം എന്താണ്?

പ്രായശ്ചിത്തം ദുര്മതേഃ കിം പഞ്ചകാദിമൃതസ്യ ച । പ്രസാദം കുരു മേ മോഹം ഛേത്തുമര്ഹസ്യശേഷതഃ ॥ ൨,൧.

ദുഷ്ടചിത്തമുള്ളവർക്കും, അശുഭമായ അഞ്ചു സമയങ്ങളിൽ മരിച്ചവർക്കും പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണ്? ദയവായി എന്റെ സംശയങ്ങൾ മുഴുവനും നീക്കി, ദയചെയ്യണം.

സര്വമന്തേമയാ പൃഷ്ടം ബ്രൂഹി ലോകഹിതായ വൈ ॥ ൨,൧.

എല്ലാം ഞാൻ അവസാനം ചോദിച്ചു; ലോകഹിതത്തിനായി ദയവായി വിശദീകരിക്കുക.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨ ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച । സാധു പൃഷ്ടം ത്വയാ ഭദ്ര മാനുഷാണാം ഹിതായ വൈ । ശൃണുഷ്വാവഹിതോ ഭൂത്വാ സര്വമേവൌര്ധ്വദൈഹികമ് ॥ ൨,൨.

ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ഭദ്രൻ, മനുഷ്യരുടെ ഹിതത്തിനായി നീ ചോദിച്ചത് വളരെ ഉചിതമാണ്. മരണാനന്തര കർമ്മങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക.

സമ്യഗ്വിഭേദരഹിതം ശ്രുതിസ്മൃതിസമുദ്ധൃതമ് । യന്ന ദൃഷ്ടം സുരൈഃ സേന്ദ്രൈര്യോഗിഭിര്യോഗചിന്തകൈഃ ॥ ൨,൨.

വേദങ്ങളിലും സ്മൃതികളിലും നിന്നു ശുദ്ധമായതും യഥാർത്ഥവുമായത് ഞാൻ പറയാം; ഇത് ഇന്ദ്രനോടുകൂടിയ ദേവന്മാർക്കും, യോഗത്തിൽ ലീനരായ യോഗിമാർക്കും കാണാൻ കഴിയാത്തതാണു.

ഗുഹ്യദ്ഗുഹ്യതരം തച്ച നാഖ്യാതം കസ്യചിത്ക്വചിത് । ഭക്തസ്ത്വം ഹി മഹാഭാഗ വൈനതേയം ബ്രവീമി തേ ॥ ൨,൨.

ഇത് ഏറ്റവും രഹസ്യമായതും, മറ്റാര്ക്കും എവിടെയും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമാണ്. എന്നാൽ, വിനതയുടെ പുത്രനായ ഭക്തനായ നീ മഹാഭാഗവാനായതിനാൽ ഞാൻ പറയുന്നു.

അപുത്രസ്യ ഗതിര്നാസ്തു സ്വര്ഗോ നൈവ ച നൈവ ച । യേന കേനാപ്യുപായേന കാര്യം ജന്മ സുതസ്യ ഹി ॥ ൨,൨.

മകനില്ലാത്തവർക്കു മോക്ഷമോ സ്വർഗ്ഗമോ ഇല്ല; അതുകൊണ്ട് ഏതു മാർഗ്ഗം കൊണ്ടും മകന്റെ ജനനം ഉറപ്പാക്കണം.

താരയേന്നരകാത്പുത്ത്രോ യദി മോക്ഷോ ന വിദ്യതേ । സ്കന്ധഃ പുത്രേണ കര്തവ്യോ ഹ്യഗ്നിദാതാ ച പൌത്രകഃ ॥ ൨,൨.

മോക്ഷം ലഭിക്കാത്തപക്ഷം, മകൻ പിതാവിനെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും; മകൻ ചുമക്കേണ്ട കർമ്മവും, പൗത്രൻ അഗ്നി സമർപ്പിക്കേണ്ടതുമാണ്.

തിലദര്ഭൈശ്ച ഭൂമ്യാം വൈ കുടീ ഋതുമതീ ഭവേത് । പഞ്ച രത്നാനി വക്ത്രേ തു യേന ജീവഃ പ്രരോഹതി ॥ ൨,൨.

തിലവും ദർഭയും ഭൂമിയിൽ വെച്ച്, ശുദ്ധമായ ഒരു കുടിൽ നിർമ്മിക്കണം. ജീവൻ ഉയരാൻ സഹായിക്കുന്ന അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ വായിൽ ഇടണം.

യദാ പുഷ്പം പ്രനഷ്ടം ഹി ക്വ തദാ ഗര്ഭധാരണമ് । ആദരാച്ച തതോ ഭൂമൌ യേന ഗര്ഭം പ്രധാര്യതേ ॥ ൨,൨.

ജീവിതത്തിന്റെ പുഷ്പം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, പിന്നെ ഗർഭധാരണത്തിന് സ്ഥാനം എവിടെയാണ്? എന്നിരുന്നാലും, ആദരവോടെ ഭൂമി ഒരുക്കി, അതിൽ ഗർഭം നിലനിൽക്കുന്നു.

ലേപ്യാ തു ഗോമയൈര്ഭൂമിസ്തിലാന്ദര്ഭാന്വിനിഃ ക്ഷിപേത് । തസ്യാമേവാതുരോ മുക്തഃ സര്വം ദഹതി കില്ബിഷമ് ॥ ൨,൨.

ഭൂമി ഗോമയത്തിൽ പുരട്ടി, തിലയും ദർഭയും ചിതറണം. അവിടെ, മരിച്ചവൻ മോചിതനാകുമ്പോൾ എല്ലാ പാപങ്ങളും ദഹിക്കുന്നു.

ദര്ഭതൂലീ നയേത്സ്വര്ഗമാതുരസ്യ ന സംശയഃ । ദര്ഭാംസ്തത്ര ക്ഷിപേദ്വാഥ തൂലീഗേന്ദുകമധ്യതഃ ॥ ൨,൨.

ദർഭയുടെ ചട്ടയിൽ കിടക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും, സംശയമില്ല. അവിടെ ദർഭയും, അല്ലെങ്കിൽ തൂവാലയുള്ള ഒരു തലയണയും ഇടാം.

സര്വത്ര വസുധാപൂതാ യത്ര ലേപോ ന വിദ്യതേ । യത്ര ലേപഃ സ്ഥിതസ്തത്ര പുനര്ലേപേന ശുധ്യതി ॥ ൨,൨.

എവിടെയും, പുരട്ടൽ ഇല്ലാത്തിടത്ത് ഭൂമി ശുദ്ധമാണ്; പുരട്ടൽ ചെയ്തിടത്ത് വീണ്ടും പുരട്ടിയാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.

യാതുധാനാഃ പിശാചാശ്ച രാക്ഷസാഃ ക്രൂരകര്മിണഃ । അലേപം ഹ്യാതുരം മുക്തം വിശന്ത്യേതേ വിയോനയഃ ॥ ൨,൨.

യാതുധാനന്മാർ, പിശാചുകൾ, ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന രാക്ഷസന്മാർ ഇവർ എല്ലാവരും രോഗബാധിതനും സംരക്ഷണമില്ലാത്തവനും ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനും ആയവരുടെ ഉള്ളിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു; ഈ ആത്മാക്കൾ ബലഹീനരായവരെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.

നിത്യഹോമസ്തഥാ ശ്രാദ്ധം പാദശൌചം ദ്വിജേ തഥാ । മണ്ഡലേന വിനാ ഭൂമ്യാമാതുരോ മുച്യതേ ന ഹി ॥ ൨,൨.

ദിവസേന ഹോമം നടത്തുകയും, പിതൃകർമ്മം ചെയ്യുകയും, ദ്വിജൻ പാദശുദ്ധി പാലിക്കുകയും ചെയ്താലും ഭൂമിയിൽ മണ്ടലം ഒരുക്കിയില്ലെങ്കിൽ രോഗിക്ക് മോചനം ലഭിക്കില്ല.

ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ്ച രുദ്രശ്ച ശ്രീര്ഹുതാശസ്തഥൈവ ച । മണ്ഡലേ ചോപതിഷ്ഠന്തി തസ്മാത്കുര്വീത മണ്ഡലമ് ॥ ൨,൨.

ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും രുദ്രനും ശ്രീയും അഗ്നിയും മണ്ടലത്തിനകത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു; അതുകൊണ്ടു തന്നെ മണ്ടലം ഒരുക്കണം.

അന്യഥാ മ്രിയതേ വാലോ വൃദ്ധസ്താര്ക്ഷ്യയുവാഥവാ । യോന്യന്തരം ന ഗച്ഛേത്സ ക്രീഡതേ വായുനാ സഹ ॥ ൨,൨.

അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കുഞ്ഞും വൃദ്ധനും യുവാവും മരിക്കും; അവൻ മറ്റൊരു ജന്മം നേടുന്നില്ല, പകരം കാറ്റിനൊപ്പം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.

മിശ്രിതം ലോഹിതാമിശ്രം തദേവം ജന്മ ജീയതേ । തസ്യൈവ വായുഭൂതസ്യ ന ശ്രാദ്ധം നോദകക്രിയാ ॥ ൨,൨.

രക്തവും മാംസവും കലർന്ന ജനനം ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു; കാറ്റായവർക്കു പിതൃകർമ്മമോ ജലതർപ്പണമോ ഇല്ല.

മമ സ്വേദസമുദ്ഭൂതാസ്തിലാസ്താര്ക്ഷ്യ പവിത്രകാഃ । അസുരാ ദാനവാ ദൈത്യാ വിദ്രവന്തി തിലൈസ്തഥാ ॥ ൨,൨.

താർക്ഷ്യാ, എന്റെ ചൊരിയലിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ചുള്ള എള്ള് അത്യന്തം വിശുദ്ധമാണ്; അസുരന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ദൈത്യന്മാർ ഇവയെ കണ്ടാൽ ഓടിപ്പോകുന്നു.

തിലാഃ ശ്വേതാസ്തിലാ കൃഷ്ണാസ്തിലാ ഗോമൂത്രസംന്നിഭാഃ । ദഹന്തു തേ മേ പാപാനി ശരീരേണ കൃതാനി വൈ ॥ ൨,൨.

വെളുത്തതും കറുത്തതും പശുവിന്റെ മൂത്രംപോലെയുള്ളതുമായ എള്ളുകൾ, എന്റെ ശരീരത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കട്ടെ.

ഏക ഏവ തിലോ ദത്തോ ഹേമദ്രോണതിലൈഃ സമഃ । തര്പണേ ദാനഹോമേഷു ദത്തോ ഭവതി ചാക്ഷയഃ ॥ ൨,൨.

ഒരു എള്ള് പോലും ദാനം ചെയ്താൽ അതിന് സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള എള്ള് അളവിനൊപ്പമുള്ള ഫലം ലഭിക്കും; തർപ്പണത്തിലും ഹോമത്തിലും ദാനം ചെയ്താൽ അതിന് ക്ഷയം വരില്ല.

ദര്ഭാ രോമസമുദ്ഭൂതാസ്തിലാഃ സ്വേദേഷു നാന്യഥാ । ദേവതാ ദാനവാസ്തൃപ്താഃ ശ്രാദ്ധേന പിതരസ്തഥാ ॥ ൨,൨.

ദർഭാ പുല്ല് രോമത്തിൽ നിന്നാണ്, എള്ള് ചൊരിയലിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; ദേവന്മാർക്കും ദാനവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും പിതൃകർമ്മം ചെയ്താൽ തൃപ്തി ലഭിക്കും.

പ്രയോഗവിധിനാ ബ്രഹ്മാ വിശ്വം ചാപ്യുപജീവനാമ് । അപസവ്യാദിതോ ബ്രഹ്മാ പിതരോ ദേവദേവതാഃ ॥ ൨,൨.

ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവിനും ഈ ലോകത്തിനും പോഷണം ലഭിക്കുന്നു; ഇടതുവശം വഴി ബ്രഹ്മാവിനും പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ആദരവ് കാണിക്കുന്നു.

തേന തേ പിതരസ്തൃപ്താ അപസവ്യേ കൃതേ സതി । ദര്ഭമൂലേ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ മധ്യേ ദേവോ ജനാര്ദനഃ ॥ ൨,൨.

ഇടതുവശം വഴി കർമ്മം ചെയ്താൽ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാവുന്നു; ദർഭയുടെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ ജനാർദ്ദനൻ ദേവനായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ദര്ഭാഗ്രേ ശങ്കരം വിദ്യാത്ത്രയോ ദേവാഃ കുശേ സ്മൃതാഃ । വിപ്രാ മന്ത്രാഃ കുശാ വഹ്നിസ്തുലസീ ച ഖഗേശ്വര ॥ ൨,൨.

ദർഭയുടെ അറ്റത്ത് ശങ്കരനെ അറിയണം; മൂന്ന് ദേവന്മാർ കുശപുല്ലിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നു; പക്ഷിരാജാവേ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ, മന്ത്രങ്ങൾ, കുശപുല്ല്, അഗ്നി, തുളസി ഇവിടെയുണ്ട്.

നൈതേ നിര്മാല്യതാം യാന്തി ക്രിയമാണാഃ പുനഃ പുനഃ । തുലസീ ബ്രാഹ്മണാ ഗാവോ വിഷ്ണുരേകാദശീ ഖഗ ॥ ൨,൨.

തുളസി, ബ്രാഹ്മണർ, പശുക്കൾ, വിഷ്ണു, ഏകാദശി — പക്ഷിരാജാവേ, ഇവയെ എത്ര പ്രാവശ്യം ഉപയോഗിച്ചാലും അശുദ്ധിയാകുന്നില്ല.

പഞ്ച പ്രവഹണാന്യേ ഭവാബ്ധൌ മജ്ജതാം നൃണാമ് । വിഷ്ണുരേകാദശീ ഗീതാ തുലസീ വിപ്രധേനവഃ ॥ ൨,൨.

ഭവസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുന്ന മനുഷ്യരെ കരയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന അഞ്ച് വണ്ടികൾ: വിഷ്ണു, ഏകാദശി, ഗീത, തുളസി, ബ്രാഹ്മണർ, പശുക്കൾ.

അസാരേ ദുര്ഗസംസാരേ ഷട്പദീ മുക്തിദായിനീ । തിലാഃ പവിത്രമതുലം ദര്ഭാശ്ചാപി തുലസ്യഥ ॥ ൨,൨.

നിലവാരമില്ലാത്ത ഈ കഠിനമായ ലോകത്തിൽ, ആറു മാർഗ്ഗം മോക്ഷം നൽകുന്നു; എള്ള്, ദർഭ, തുളസി ഇവ അതുല്യമായ ശുദ്ധീകരണമാണ്.

$ നിവാരയന്തി ചൈതാനി ദുര്ഗതിം യാന്തമാതുരമ് । ഹസ്താഭ്യാമുദ്ധരേദ്ദര്ഭാംസ്തോയേന പ്രോക്ഷയേദ്ഭുവി ॥ ൨,൨.

ഇവ മരിക്കാനിരിക്കുന്നവരുടെ ദുർഗതിയെ തടയുന്നു; കൈകൊണ്ട് ദർഭ എടുത്ത് വെള്ളം തളിച്ച് ഭൂമിയിൽ ഇടണം.