തതഃ പ്രപിതാമഹീപ്രഭൃതീനാമനുജ്ഞാപനമാസനദാനം ഗന്ധാദിദാനഞ്ച അച്ഛിദ്രാവധാരണവാചനമ് । ഇത്ഥം പിതാമഹ്യാഃ മാതുഃ । തതഃ പ്രപിതാമഹാദീനാം അനുജ്ഞാപനമ് । ആസനമാവാഹനങ്ഗന്ധാദിദാനംവൃദ്ധപ്രമാതാമഹാദീനാമനുജ്ഞാപനാദികരണമ് । ഓം വസുസത്യസംജ്ഞകേഭ്യോ ദേവേഭ്യ ഏതദന്നം സഘൃതം സപാനീയം സവ്യഞ്ജനം സവദരം സദധി പ്രതിഷിദ്ധവര്ജിതം നമ ഇതി അന്നസങ്കല്പനമ് । ഓം അമുകഗോത്രേ ! മത്പിതാമഹമുകദേവി നാന്ദീമുഖി ! ഏതദന്നം സബദരം സദധി നമഃ । ഏവം മാതാമഹപ്രഭാതാമഹേഭ്യഃ ॥ ൧,൨൧൯.
പിന്നീട്, വലിയമ്മ മുതലായവരിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങി ഇരിപ്പിടം നൽകണം, സുഗന്ധം മുതലായവ നൽകണം, തടസ്സമില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. അങ്ങനെ അമ്മാമ്മയ്ക്കും അമ്മയ്ക്കും. പിന്നെ, വലിയപ്പൻ മുതലായവരിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങണം, ഇരിപ്പിടം, ക്ഷണം, സുഗന്ധം മുതലായവ നൽകണം, വൃദ്ധപ്രമാതാമഹന്മാരിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങണം. 'ഓം, സത്യസഞ്ജ്ഞയുള്ള വസുക്കൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഈ അന്നം നെയ്യും വെള്ളവും പച്ചക്കറികളും ബദരവും തയിരും ചേർത്ത്, നിരോധിച്ചവ ഒഴികെ സമർപ്പിക്കുന്നു.' 'ഓം, ഈ ഗോത്രത്തിലെ എന്റെ അപ്പൂപ്പൻ, ഈ പേരുള്ള വലിയമ്മ, നാന്ദീമുഖി, ഈ അന്നം ബദരവും തയിരും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കുന്നു.' അങ്ങനെ അമ്മാമ്മ മുതലായവർക്കും സമർപ്പണം നടത്തണം.
ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨൨൦ ബ്രഹ്മോവാച । സപിണ്ഡീകരണം വക്ഷ്യേ പൂര്ണേഽബ്ദേ തത്ക്ഷയേഽഹനി । കൃതം സമ്യഗ്യഥാകാലേ പ്രേതാദേഃ പിതൃലോകദമ് ॥ ൧,൨൨൦.
ശ്രീബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സപിണ്ഡീകരണവിധി ഞാൻ വിശദമായി പറയും. ഒരു വർഷം പൂർത്തിയായപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ അവസാന ദിവസം, departed-നു ശരിയായ സമയത്ത് ശരിയായി ചെയ്താൽ, അത് പിതൃലോകം നൽകും.
അഘോരാഃ പിതരഃ സന്തു അസ്ത്വിത്യുക്തേ സ്വധാം വാചയിണ്യ ഇതി പിതാമാഹദിബ്രാഹ്മണാനുജ്ഞാപനമ് ॥ ൧,൨൨൦.
'പിതാക്കന്മാർ ഭയരഹിതരായിരിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, സ്വധാ മന്ത്രം ചൊല്ലുന്നു. ഇതുവഴി പിതാമഹൻ മുതലായവരുടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതി തേടുന്നു.
സപിണ്ഡീകരണശ്രാദ്ധം വ്യാസപ്രോക്തം മയാ തവ । ശ്രാദ്ധം വിഷ്ണുഃ ശ്രാദ്ധകര്താ ഫലം ശ്രാദ്ധാദികം ഹരിഃ ॥ ൧,൨൨൦.
വ്യാസൻ പറഞ്ഞ സപിണ്ഡീകരണ ശ്രാദ്ധം ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിച്ചു. ശ്രാദ്ധത്തിന് വിഷ്ണുവാണ് അധിപൻ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവനും ഹരിയാണ് ശ്രാദ്ധാദികൾക്ക് ഫലം നൽകുന്നവനും.
ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨൨൧ ബ്രഹാമോവാച । ധര്മസാരമഹം വക്ഷ്യേ സംക്ഷേപാച്ഛുണു ശങ്കര । ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം സൂക്ഷ്മം സര്വപാപവിനാശനമ് ॥ ൧,൨൨൧.
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇനി ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം, ശങ്കരാ, നീ കേൾക്കു. ഇത് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതും, സൂക്ഷ്മവുമായതും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
ശ്രുതം ധര്മം ബലം ധൈര്യം സുഖമുത്സാഹമേവ ച । ശോകോ ഹരതി വൈ നൄണാം തസ്മാച്ഛോകം പരിത്യജേത് ॥ ൧,൨൨൧.
പഠനം, ധർമ്മം, ബലം, ധൈര്യം, സന്തോഷം, ഉത്സാഹം — ഇവയെല്ലാം ദുഃഖം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു; അതിനാൽ ദുഃഖം ഉപേക്ഷിക്കണം.
കര്മദാരാഃ കര്മലോകാഃ കര്മസമ്ബന്ധിബാന്ധവാഃ । കര്മാണി പ്രേരയന്തീഹ പുരുഷം സുഖദുഃ ഖയോഃ ॥ ൧,൨൨൧.
ഭാര്യയും ലോകങ്ങളും ബന്ധുക്കളും എല്ലാം കർമ്മഫലമാണ്; ഈ ലോകത്ത് മനുഷ്യനെ സന്തോഷത്തിലും ദുഃഖത്തിലും നയിക്കുന്നത് കർമ്മങ്ങളാണ്.
ദാനമേ പരോ ധര്മോ ദാനാത്സര്വമവാപ്യതേ । ദാനാഃത്സ്വര്ഗശ്ച രാജ്യഞ്ച ദദ്യാദ്ദനം തതോ നരഃ ॥ ൧,൨൨൧.
ദാനം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ധർമ്മം; ദാനത്തിലൂടെ എല്ലാം ലഭിക്കും. ദാനത്തിലൂടെ സ്വർഗ്ഗവും രാജ്യവും ലഭിക്കും; അതിനാൽ മനുഷ്യൻ ദാനം ചെയ്യണം.
ഏകതോ ദാനമേവാഹുഃ സമഗ്രവരദക്ഷിണമ് । ഏകതോ ഭയഭീതസ്യ പ്രാണിനഃ പ്രാണരക്ഷണമ് ॥ ൧,൨൨൧.
ഒരു വശത്ത് സമ്പൂർണ്ണമായ വറദക്ഷിണയോടുകൂടിയ ദാനം, മറുവശത്ത് ഭയപ്പെട്ട ജീവിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കൽ — ഇതാണ് താരതമ്യം.
തപസാ ബ്രഹ്മചര്യേണ യജ്ഞൈഃ സ്നാനേന വാ പുനഃ । ധര്മസ്യ നാശകാ യേ ച തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ ॥ ൧,൨൨൧.
തപസ്സും ബ്രഹ്മചര്യവും യാഗങ്ങളും സ്നാനവും ചെയ്തിട്ടും, ധർമ്മം നശിപ്പിക്കുന്നവർ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
യേ ച ഹോമജപസ്നാനദേവതാര്ചനതത്പരാഃ । സത്യക്ഷമാദയായുക്താസ്തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ ॥ ൧,൨൨൧.
ഹോമം, ജപം, സ്നാനം, ദേവതാരാധന എന്നിവയിൽ താൽപര്യമുള്ളവരും സത്യം, ക്ഷമ, ദയ എന്നിവയുള്ളവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ന ദാതാ സുഖദുഃ ഖാനാം ന ച ഹര്താസ്തി കശ്ചന । ഭുഞ്ജതേ സ്വകൃതാന്യേവ ദുഃ ഖാനി ച സുഖാനി ച ॥ ൧,൨൨൧.
സന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ ദുഃഖം നൽകുന്നവനോ എടുക്കുന്നവനോ ആരുമില്ല; മനുഷ്യർ അനുഭവിക്കുന്നത് തങ്ങളെത്തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച സന്തോഷവും ദുഃഖവുമാണ്.
ധര്മാര്ഥം ജീവിതം യേഷാം ദുര്ഗാണ്യതിതരന്തി തേ । സന്തുഷ്ടഃ കോ ന ശക്നോതി ഫലമൂലൈശ്ച വര്തിതുമ് ॥ ൧,൨൨൧.
ധർമ്മത്തിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നവർ എല്ലാ കഷ്ടതകളും അതിജയിക്കും; സംതൃപ്തനായവൻ ഫലമൂലങ്ങൾ മാത്രം കഴിച്ചും ജീവിക്കാൻ കഴിയും.
സര്വ ഏവ ഹി സൌഖ്യേന സങ്കടാന്യവഗാഹതേ । ഇദമേവ ഹി ലോഭസ്യ കാര്യം സ്യാ ദതിദുഷ്കരമ് ॥ ൧,൨൨൧.
എല്ലാവർക്കും കഷ്ടതകൾ എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാനാകും; ദാനമെന്നത് ദുഷ്കരമാകുന്നത് ലോഭത്തിന്റെ ഫലമാണ്.
ലോഭാത്ക്രോധഃ പ്രഭവതി ലോഭാദ്ദ്രോഹഃ പ്രവര്തതേ । ലോഭാന്മോഹശ്ച മായാ ച മാനോ മത്സര ഏവ ച ॥ ൧,൨൨൧.
ലോഭത്തിൽ നിന്ന് കോപം ഉരുത്തിരിയുന്നു; ലോഭം മൂലം വൈരാഗ്യവും ഉണ്ടാകുന്നു; ലോഭം മൂലമാണ് മോഹം, മായ, അഹങ്കാരം, അസൂയ എന്നിവയും.
രാഗദ്വേഷാനൃതക്രോധലോമമോഹമദോജ്ഝിതഃ । യഃ സ ശാന്തഃ പരം ലോകം യാതി പാപവിവര്ജിതഃ ॥ ൧,൨൨൧.
ആസക്തിയും വൈരവും അസത്യവും കോപവും ലോഭവും മായയും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്തവൻ ശാന്തനായ് പാപരഹിതമായ പരമലോകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ദേവതാ മുനയോ നാഗാ ഗന്ധര്വാ ഗുഹ്യകാ ഹര । ധാര്മികം പൂജയന്തീഹ ന ധനാഢ്യം ന കാമിനമ് ॥ ൧,൨൨൧.
ഹരനേ, ഇവിടെ ദേവന്മാരും മുനിമാരും നാഗന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും ഗുഹ്യകന്മാരും ധാർമികനെ ആദരിക്കുന്നു; ധനികരെയോ കാമഭോഗികളെയോ അല്ല.
അനന്തബലവീര്യേണ പ്രജ്ഞയാ പൌരുഷേണ വാ । അലഭ്യം ലഭതേ മര്ത്യസ്തത്ര കാ പരിവേദനാ ॥ ൧,൨൨൧.
അനന്തമായ ശക്തിയാലോ ധൈര്യത്താലോ ജ്ഞാനത്താലോ പുരുഷാർത്ഥത്താലോ മനുഷ്യൻ സാധ്യമായതിൽ അസാധ്യമായതും നേടുന്നു; അതിനാൽ ദുഃഖിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.
സര്വസത്ത്വദയാലുത്വം സര്വേന്ദ്രിയവിനിഗ്രഹഃ । സര്വത്രാനിത്യബുദ്ധിത്വം ശ്രേയഃ പരമിദം സ്മൃതമ് ॥ ൧,൨൨൧.
എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണ, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കൽ, എല്ലാം നശ്വരമാണെന്ന ബോധം — ഇതാണ് പരമമായ ശ്രേയസ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
പശ്യന്നിവാഗ്രതോ മൃത്യും യോ ധര്മം നാചരേന്നരഃ । അജാഗലസ്തനസ്യേവ തസ്യ ജന്മ നിരര്ഥകമ് ॥ ൧,൨൨൧.
മരണത്തെ മുന്നിൽ കാണുമ്പോഴും ധർമ്മം ആചരിക്കാത്തവന്റെ ജനനം ആടിന്റെ പയ്യിന്റെ മുലപോലെ വ്യർഥമാണ്.
ഭ്രൂണഹാ ബ്രഹ്മഹാ ഗോഘ്നഃ പിതൃഹാ ഗുരുതല്പഗഃ । ഭൂമിം സര്വഗുണോപേതാം ദത്ത്വാ പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ ॥ ൧,൨൨൧.
ഗർഭഹത്യ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ, പശുഹത്യ, പിതൃഹത്യ, ഗുരുപത്നിയുമായി ദോഷം ചെയ്തതൊക്കെ ചെയ്തവൻ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമി ദാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
ഏകോദ്ദിഷ്ടം പുരോഽവശ്യം തദ്വിശേഷം വദേ ശൃണു । പ്രഥമം നിമന്ത്രണം പാദപ്രക്ഷാലനമാസനമ് । അദ്യ അമുകഗോത്രസ്യ മത്പിതുരമുകദേവശര്മണഃ പ്രതിസാംവത്സരികമേകോദ്ദിഷ്ടശ്രാദ്ധം സിദ്ധാന്നേന യുഷ്മാസ്വഹം കരിഷ്യേ । ശ്രാദ്ധകരണാനുജ്ഞാപനമാസനം ഗന്ധാദിദാനമന്നാനുകല്പനമ് । ജപ്യം നിവീതീ । ഉത്തരാഭിമുഖീഭൂയാതിഥിശ്രാദ്ധം കുര്യാത് ॥ ൧,൨൧൯.
ഏകോദിഷ്ടം ആദ്യം നിർബന്ധമായും നടത്തണം; അതിന്റെ പ്രത്യേകത ഞാൻ പറയുന്നു. ആദ്യം ക്ഷണം, കാലുകഴുകൽ, ഇരിപ്പിടം. 'ഇന്ന് ഈ ഗോത്രത്തിലെ എന്റെ അച്ഛൻ ഈ പേരുള്ളവർക്കായി വാർഷിക ഏകോദിഷ്ട ശ്രാദ്ധം ഞാൻ തയ്യാറാക്കിയ അന്നംകൊണ്ട് ചെയ്യുന്നു.' ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാൻ അനുമതി, ഇരിപ്പിടം, സുഗന്ധം മുതലായവ നൽകൽ, അന്നം ഒരുക്കൽ എന്നിവ നടത്തണം. ഇടതുകൈയിൽ പൂണൂൽ വെച്ച്, വടക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച്, അതിഥിശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
തതസ്മൃപ്തിം ജ്ഞാത്വാ ദക്ഷിണാഭിമുഖീവാമോപവീതീ ഉച്ഛിഷ്ടസമീപേ അഗ്നിദഗ്ധാ ഇതി അന്നവികിരണമ് । അമുകഗോത്രമത്പിതരമുകദേവശര്മന്നേതത്തേ ജലമവനേനിക്ഷ്വ യേ ചാത്ര ത്വാമനുയാശ്ച ത്വാമനുതസ്മൈ തേ സ്വധാ ഇതി രേഖോപരി വാരിധാരാദാനമ് । ശേഷം പൂര്വവത് ॥ ൧,൨൧൯.
പിന്നീട്, മറഞ്ഞുപോയവരെ ഓർത്ത്, തെക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച്, ഇടതുകൈയിൽ പൂണൂൽ വെച്ച്, അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കരികിൽ, 'അഗ്നിയിൽ ദഹിച്ചവർ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, അന്നം ചിതറണം. 'ഈ ഗോത്രത്തിലെ എന്റെ അച്ഛൻ ഈ പേരുള്ളവർക്കായി ഈ വെള്ളം അവർക്കായി ഇടുന്നു; നിന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവർക്കും അവരെ അനുഗമിക്കുന്നവർക്കും സ്വധാ ലഭിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, രേഖയുടെ മുകളിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കണം. ശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങൾ മുമ്പുപോലെ നടത്തണം.
സപിണ്ഡീകരണം കുര്യാദപരാഹ്നേ തു പൂര്വവത് । പിതാമഹാദിബ്രാഹ്മണനിമന്ത്രണമ് । ഓം പുരൂരവാര്ദ്രവസംജ്ഞകേഭ്യോ ദേവേഭ്യ ഏതദാസനം നമഃ । വാമപാര്ശ്വേ ചാസനദാനമ് । ആവാഹനമ് । തതഃ പിതാമഹപ്രപിതാമഹവൃദ്ധപ്രപിതാമഹാനാം സപത്നീകാനാം ശ്രാദ്ധമഹം കരിഷ്യേ ഇത്യനുജ്ഞാഗ്രഹണംപാത്രത്രയകരണംപാത്രോപരി കുശം ദത്ത്വാ പാത്രാന്തരേണ പിധായ അച്ഛിദ്രാവധാരണാന്തം പരിസമാപ്യ തഥൈവ പിതുരപി സപത്നീകസ്യ പ്രേതപദാന്തനാമ്നാ ശ്രാദ്ധകരണാനുജ്ഞാപനം ദേവപാത്രാച്ഛിദ്രാവധാരണമ് ॥ ൧,൨൨൦.
സപിണ്ഡീകരണം ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം മുമ്പുപോലെ നടത്തണം. പിതാമഹന്മാരുടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കണം. 'ഓം, പുരൂരവസും ദ്രവസസഞ്ജ്ഞയുമുള്ള ദേവന്മാർക്കും ഈ ഇരിപ്പിടം സമർപ്പിക്കുന്നു.' ഇടതുവശത്ത് ഇരിപ്പിടം നൽകണം. ക്ഷണം നടത്തണം. പിന്നെ, അപ്പൂപ്പൻ, വലിയപ്പൻ, വൃദ്ധവലിയപ്പൻ എന്നിവർക്കും അവരുടെ ഭാര്യമാർക്കും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാൻ അനുമതി ചോദിക്കണം. മൂന്നു പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കി, അതിന്മേൽ ദർഭ വെച്ച്, മറ്റൊരു പാത്രം കൊണ്ട് മൂടി, തടസ്സമില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. അങ്ങനെ തന്നെ അച്ഛനും ഭാര്യയും departed എന്ന പേരിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാൻ അനുമതി ചോദിക്കണം. ദേവപാത്രത്തിൽ തടസ്സമില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കണം.
തത്പരിസമാപ്യ പിതാമഹപ്രപിതാമഹവൃദ്ധപ്രപിതാമഹക്രമേണ പാത്രാണാം മനാക്ചാലനമ് । ഉദ്ധാടനം കൃത്വാഓം യേ സമാനാഃ സമനസഃ പിതരോ യമരാജ്യേ । തേഷാം ലോകഃ സ്വധാ നമോ യജ്ഞോ ദേവേഷു കല്പതാമ് । ഓം യേ സമാനാഃ സമനസോ ജീവാ ജീവേഷു മാമകാഃ । തേഷാം ശ്രീര്മയി കല്പതാമസ്മിന് ലോകേ ശതം സമാഃ । ഏതന്മന്ത്രദ്വയേന പിതൃപാത്രോദകം പിതാമഹപ്രപിതാമഹപാത്രേ വൃദ്ധപ്രപിതാമഹപാത്രം പരിത്യജ്യ പിതാമഹപ്രപിതാമഹയോരുദകം പവിത്രഞ്ച പിതൃപാത്രേ ക്ഷിപേത് ॥ ൧,൨൨൦.
ഇതൊക്കെ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അപ്പൂപ്പൻ, വലിയപ്പൻ, വൃദ്ധവലിയപ്പൻ എന്ന ക്രമത്തിൽ പാത്രങ്ങൾ അല്പം നീക്കണം. മൂടി എടുത്ത്, 'ഓം, യമരാജ്യത്തിൽ മനസ്സൊന്നായ പിതാക്കന്മാരെ, അവർക്കുള്ള ലോകം സ്വധയായിരിക്കട്ടെ, യജ്ഞം ദേവതകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ.' 'ഓം, ജീവന്മാരിൽ മനസ്സൊന്നായ എന്റെ പിതാക്കന്മാർ, ഈ ലോകത്ത് നൂറുവർഷം ഐശ്വര്യം എന്നിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ' എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം. ഈ രണ്ടു മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, പിതൃപാത്രത്തിലെ വെള്ളം അപ്പൂപ്പനും വലിയപ്പനും ഉള്ള പാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിച്ച്, വൃദ്ധവലിയപ്പൻപാത്രം ഉപേക്ഷിക്കണം. അപ്പൂപ്പൻ, വലിയപ്പൻ പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും ദർഭയും പിതൃപാത്രത്തിൽ ചേർക്കണം.
തതഃ പിതൃബ്രാഹ്മണഹസ്തേ പാത്രസ്ഥപവിത്രദാനമ് । പാത്രസ്ഥപുഷ്പേണ ശിരസഃ കരപാദാര്ചനം ബ്രാഹ്മണഹസ്തേഽന്യ ജലദാനംഹസ്താഭ്യാം പാത്രമുത്ഥാപ്യ ഓം യാ ദിവ്യേതി പഠിത്വാ ഓം അമുകഗോത്ര മത്പിതാമഹ അമുകദേവശര്മന് സപത്നീക ഏഷ തേ അര്ഘ്യഃ സ്വധാ । പിതൃപാത്രേണൈവ പിതാമഹബ്രാഹ്മണഹസ്തേ സ്തോകമര്ഘ്യോദകം സപവിത്രങ്ഗൃഹീത്വാസ്തോകമുദകം പിണ്ഡസേചനാര്ഥം പാത്രാന്തരേണ പിധായ പിതൃബ്രാഹ്മണവാമപാര്ശ്വ ദക്ഷിണാഗ്രകുശോപരി പിതൃഭ്യഃ സ്താനമസീതി അധോമുഖപാത്രസ്ഥപനമ് ॥ ൧,൨൨൦.
അതിനുശേഷം പിതൃബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിലേക്കു പാത്രത്തിൽ ശുദ്ധജലം നൽകരിക്കുന്നു. പാത്രത്തിൽ പൂവ് വെച്ചുകൊണ്ട് തലയും കൈകളും കാലുകളും ഭക്തിപൂർവ്വം സ്പർശിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ജലദാനം ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിലേക്കു നൽകുന്നു. ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് പാത്രം ഉയർത്തി, 'ഓം, ദിവ്യരേ,' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, 'ഓം, അമുകഗോത്രത്തിൽ പെട്ട എന്റെ പിതാമഹൻ അമുകദേവശർമനും ഭാര്യയുമൊക്കെയും, ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ അർഘ്യം, സ്വധാ,' എന്ന് പറയുന്നു. അതേ പിതൃപാത്രം ഉപയോഗിച്ച് അല്പം അർഘ്യജലം ദർഭയോടുകൂടി എടുത്ത്, പിണ്ഡസെകാനത്തിന് വേണ്ടി മറ്റൊരു പാത്രം കൊണ്ട് മൂടി, പിതൃബ്രാഹ്മണന്റെ ഇടതുവശത്തായി ദക്ഷിണാഭിമുഖമായ ദർഭയുടെ അഗ്രത്തിൽ 'ഇത് പിതാക്കന്മാർക്കുള്ള സ്ഥാനം' എന്ന് പറഞ്ഞ്, പാത്രം താഴോട്ടു മുഖം വെച്ച് വയ്ക്കുന്നു.
പിതാമഹപ്രപിതാമഹവൃദ്ധപ്രപിതാമഹേഭ്യോ ഗന്ധാദിദാനമഗ്നൌകരണമ് । അവശിഷ്ടാന്നം പ്രപിതാമഹാദിപാത്രേ ക്ഷിപേത് । പിതാമഹപാത്രാഭിമന്ത്രണപര്യന്തക്രമേണ സമാപ്യാപി ബ്രാഹ്മണപാത്രാഭിമന്ത്രണമ് । അങ്ഗുഷ്ഠനിവേശനം തിലവികരണം കൃത്വാ അമുകഗോത്ര ഏതത്തേ അന്നം സഘൃതം സപാനീയം സവ്യഞ്ജനം പ്രതിഷിദ്ധവര്ജിതം യേ ചാത്ര ത്വാ മനുയാശ്ച ത്വാമനു തസ്മൈ തേ സ്വധാ ഇതി ॥ ൧,൨൨൦.
പിതാമഹൻ, പ്രപിതാമഹൻ, മുതിർന്ന പ്രപിതാമഹന്മാർക്കായി സുഗന്ധാദികൾ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കുന്നു. ശേഷിച്ച അന്നം പ്രപിതാമഹാദി പാത്രത്തിൽ ഇടുന്നു. പിതാമഹ പാത്രത്തിലെ മന്ത്രങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്റെ പാത്രത്തിനും മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നു. അങ്ങുശ്ഠം വെച്ച് എള്ള് വിതറിയ ശേഷം, 'അമുകഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവർക്കു, ഈ അന്നം നെയ്യോടും വെള്ളത്തോടും പച്ചക്കറികളോടും കൂടിയതും, നിരോധിച്ചിട്ടുള്ളതൊന്നുമില്ലാത്തതും, നിങ്ങള്ക്കും നിങ്ങളെ അനുഗമിക്കുന്നവർക്കും, സ്വധാ,' എന്ന് പറയുന്നു.
തതോ ദേവപ്രഭൃതിഭ്യ അപോശാനം ദദ്യാത് । അതിഥിപ്രാപ്തൌ അതിധിശ്രാദ്ധം കുര്യാത് । അസ്മിന്നവസരേ വികിരണമ് । പിതാമാഹദൌ പ്രശ്രം കൃത്വാ പിതൃബ്രാഹ്മണമോം സ്വദിതം ഭവദ്ഭിരിതി പ്രശ്രഃ । ഓം അമുകഗോത്ര മത്പിതഃ അമുകശര്മന് സപത്നീക ഏഷ തേ പിണ്ഡോ യേ ചാത്രത്വാമനുയാശ്ച ത്വാമനു തസ്മൈ സ്വധേതി പിണ്ഡപാത്രമച്ഛിദ്രമസ്തു । തതഃ സങ്കല്പ സിദ്ധിവാചനം സമാപ്യ പിണ്ഡം ദ്വിധാ കൃത്വാ യേ സമാനാഃ സുമനസ ഇതി മന്ത്രദ്വയം പഠിത്വാ പിതാമഹവൃദ്ധപ്രപിതാമഹപാത്രേഷു ക്ഷിപേത് । പിണ്ഡേഷു ഗന്ധാദികം ദത്ത്വാ പിണ്ഡചാലനമ് । അതിഥിബ്രാഹ്മണേ സ്വദിതാദിപ്രശ്രഃ । ബ്രാഹ്മണാനാമാചമനമ് । ഭുക്തിക്രമേണ താമ്ബൂലദാനമ് । സുപ്രോക്ഷിതമസ്തു ശിവാ ആപഃ സന്തുവൃദ്ധപ്രപിതാമഹക്രമേണ ബ്രാഹ്മണഹസ്തേ ജലദാനമ് । ഗോത്രസ്യാക്ഷയ്യമസ്തു പിതൃബ്രാഹ്മണഹസ്തേ ഉപതിഷ്ടതാമിതി സതിജലദാനമ് ॥ ൧,൨൨൦.
അതിനുശേഷം ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും വെള്ളം നൽകുന്നു. അതിഥി വന്നാൽ അതിഥിശ്രാദ്ധം നടത്തണം. ഈ അവസരത്തിൽ വിതരണവും ചെയ്യുന്നു. പിതാമഹൻ മുതലായവർക്കു നമസ്കരിച്ച്, പിതൃബ്രാഹ്മണനോട് 'ഓം, നിങ്ങൾക്ക് സ്വധാ ലഭിക്കട്ടെ' എന്ന് പറയുന്നു. 'ഓം, അമുകഗോത്രത്തിൽ പെട്ട എന്റെ പിതാവായ അമുകശർമനും ഭാര്യയുമൊക്കെയും, ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ പിണ്ഡം, നിങ്ങളെയും നിങ്ങളെ അനുഗമിക്കുന്നവരെയും, സ്വധാ; പിണ്ഡപാത്രം അക്ഷതമായിരിക്കട്ടെ' എന്ന് മന്ത്രം ചൊല്ലുന്നു. ശേഷം, സങ്കല്പവും സിദ്ധിവചനവും പൂർത്തിയാക്കി, പിണ്ഡം രണ്ടായി വിഭജിച്ച് 'യേ സമാനാഃ സുമനസഃ' എന്ന രണ്ടു മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, പിതാമഹൻ മുതലായവരുടെ പാത്രങ്ങളിൽ ഇടുന്നു. പിണ്ഡങ്ങളിൽ സുഗന്ധി മുതലായവ നൽകി, പിണ്ഡങ്ങൾ നീക്കുന്നു. അതിഥി ബ്രാഹ്മണനോട് അതിഥിശ്രാദ്ധത്തിലെ സ്വധാ മന്ത്രം പറയുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആചമനം ചെയ്യുന്നു. ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷം താമ്പൂൽം നൽകുന്നു. വെള്ളം നന്നായി തളിയട്ടെ; ശുഭമായിരിക്കട്ടെ. വൃദ്ധപ്രപിതാമഹന്മാരുടെ ക്രമത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിൽ വെള്ളം നൽകുന്നു. 'ഗോത്രം അക്ഷയമായിരിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് പിതൃബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു, 'ഇത് നിലനിൽക്കട്ടെ' എന്നും പറയുന്നു.
ഓം വാച്യതാം ഇത്യുക്തേ ഓം പിതാമഹാദിഭ്യഃ സ്വധോച്യതാമ് । അസ്തു സ്വധേത്യുക്തേ പിതൃബ്രാഹ്മണ പിതൃഭ്യഃ സ്വധോച്യതാമിതി । അസ്തു സ്വധേത്യുക്തേ ഓം ഊര്ജം വഹന്തീരിതി ദക്ഷിണാഭിമുഖവാരിധാരാത്യാഗഃ । ഓം വിശ്വേദേവാ അസ്മിന് യജ്ഞേ പ്രീയന്താമിതി ദേവബ്രാഹ്മണഹസ്തേ ഓം യവോദകദാനമ് । ഓം ദേവതാഭ്യ ഇതി ത്രിര്ജപഃ ॥ ൧,൨൨൦.
'ഓം, പറയട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, പിതാമഹൻ മുതലായവർക്കായി സ്വധാ മന്ത്രം ചൊല്ലുന്നു. 'സ്വധാ ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, പിതൃബ്രാഹ്മണനോട് പിതാക്കന്മാർക്കായി സ്വധാ ചൊല്ലാൻ പറയുന്നു. 'സ്വധാ ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, 'ഓം, ഊർജം വഹന്തി' എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലി ദക്ഷിണാഭിമുഖമായി വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു. 'ഓം, ഈ യജ്ഞത്തിൽ എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും സന്തോഷം ലഭിക്കട്ടെ' എന്ന് മന്ത്രം ചൊല്ലി, ദേവന്മാർക്കായി ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിൽ യവജലം നൽകുന്നു. 'ഓം, ദേവതകൾക്ക്' എന്ന മന്ത്രം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചൊല്ലുന്നു.
പിണ്ഡപാത്രാണി ചാലയിത്വാ ആചമ്യ പിതാമഹാദിഭ്യോ ദക്ഷിണാം ദത്ത്വാ തതഃ പിതൃ ബ്രാഹ്മണായ ആശിഷോ മേ പ്രദീയന്താമിത്യാശീഃ പ്രാര്ഥനമ് । പ്രതിഗൃഹ്യതാമിത്യുക്തേ ദാതാരോ നോഽഭിവര്ധന്താമിതി പാത്രമുത്താനം കൃത്വാ വാജേ വാജേദൃവിസര്ജനമ് । അഭിരണ്യതാമിതി പിതൃബ്രാഹ്മണവിസര്ജനമ് ॥ ൧,൨൨൦.
പിണ്ഡപാത്രങ്ങൾ നീക്കി ആചമനം ചെയ്ത ശേഷം, പിതാമഹൻ മുതലായവർക്കു ദക്ഷിണ നൽകുന്നു. തുടർന്ന് പിതൃബ്രാഹ്മണനോട്, 'എനിക്ക് ആശീർവാദം നൽകണേ' എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. 'സ്വീകരിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ദാതാവ് 'ദാനദായകർ നമ്മളിൽ വർദ്ധിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് പാത്രം നേരെ വെക്കുന്നു. യാഗത്തിൽ ഹോമം സമർപ്പിക്കുന്നു. 'നന്നായി മുഴങ്ങട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, പിതൃബ്രാഹ്മണനെ വിടുന്നു.