ഗരുഡപുരാണമ്

അകൃച്ഛ്രം കഫവാതോത്ഥം ത്വഗ്ഗതം ത്വമലഞ്ച യത് । തത്ര ത്വചി സ്ഥിതേ കഷ്ഠേ കായേ വൈവര്ണ്യരൂക്ഷാതാ ॥ ൧,൧൬൪.

കഠിനമല്ലാത്തതും, കഫവാതം മൂലമുള്ളതും, ചർമ്മത്തിൽ മാത്രം പാർക്കുന്നതും അശുദ്ധമായതും; ചർമ്മത്തിൽ പാർക്കുന്നപ്പോൾ ശരീരത്തിൽ വർണ്ണഭേദവും ഉണക്കവും ഉണ്ടാകും.

സ്വേദതാപശ്വയഥവഃ ശോണിതേ പിശിതേ പുനഃ । പാണിപാദാശ്രിതാഃ സ്ഫോടാഃ ക്ലേശാത്സന്ധിഷു ചാധികമ് ॥ ൧,൧൬൪.

വിയർപ്പ്, ചൂട്, വീക്കം എന്നിവ രക്തത്തിലും മാംസത്തിലും ഉണ്ടാകും; കൈകാലുകളിൽ പൊള്ളകൾ, സന്ധികളിൽ കൂടുതൽ വേദനയും കാണാം.

ദോഷസ്യാഭീക്ഷ്ണയോഗേന ദലനം സ്യാച്ച മേദസി । നാതിസംജ്ഞാസ്തി മജ്ജാസ്ഥിനേത്രവേഗസ്വരക്ഷ്യഃ ॥ ൧,൧൬൪.

ദോഷങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ചേർന്നാൽ കൊഴുപ്പിൽ നാശം സംഭവിക്കും; മജ്ജ, അസ്ഥി, കണ്ണ്, ശബ്ദം എന്നിവയിൽ വ്യക്തമായ ലക്ഷണം കാണില്ല.

ക്ഷതേ ച ക്രിമിഭിഃ ശുക്രേ സ്വദാരാപത്യബാധനമ് । യഥാപൂര്വാണി സര്വാണി സ്വലിങ്ഗാനി മൃഗാദിഷു ॥ ൧,൧൬൪.

മുറിവ് ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, വീര്യത്തിൽ പുഴുക്കൾ, ഭാര്യയ്ക്കും മക്കൾക്കും ബാധ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, മുൻപ് പറഞ്ഞ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും മൃഗാദികളിലും കാണാം.

കഷ്ഠൈകസമ്ഭവം ശ്വിത്രം കിലാസം ദാരുണം ഭവേത് । നിര്ദിഷ്ടമപരിസ്ത്രാവി ത്രിധാതൂദ്ഭവസംശ്രയമ് ॥ ൧,൧൬൪.

മരം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ശ്വിത്രം അത്യന്തം ഭയാനകവും ദാരുണവുമാണ്; പുറത്തേക്ക് സ്രവിക്കുന്നതും മൂന്നു ദോഷങ്ങൾ ചേർന്നതുമായതും എന്നിങ്ങനെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വാതാദ്രൂക്ഷാരുണം പിത്താത്താമ്രം കമലപത്രവത് । സദാഹം രോമവിധ്വംസി കഫാച്ഛ്വേതം ഘന ഗുരു ॥ ൧,൧൬൪.

വാതം മൂലം വരുന്ന രോഗം ഉണങ്ങിയതും ചുവപ്പും നിറമുള്ളതുമാണ്. പിത്തം മൂലം വരുന്ന രോഗം താമ്രനിറമുള്ളതും താമരയിലപോലെയുള്ളതും എപ്പോഴും കത്തുന്നതും രോമം നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. കഫം മൂലം വരുന്ന രോഗം വെള്ളയും കട്ടിയുള്ളതും ഭാരമുള്ളതുമാണ്.

സകണ്ഡൂരം ക്രമാദ്രക്തമാംസമേദഃ സു ചാദിശേത് । വര്ണേനൈവേദൃഗുഭയം കൃച്ഛ്രം തച്ചോത്തരോത്തരമ് ॥ ൧,൧൬൪.

കുരു കൂടെ കാഞ്ഞു വരികയും, ക്രമേണ ചുവപ്പു നിറം പ്രാപിക്കുകയും, മാംസം കൊഴുപ്പ് എന്നിവയെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിറം നോക്കി ഇരു തരങ്ങളും തിരിച്ചറിയാം. രോഗം ക്രമേണ കൂടുതൽ കഠിനമാവുന്നു.

അശുക്ലരോമബഹുലമസംശ്ലിഷ്ടം മിഥോ നവമ് । അനഗ്നിദഗ്ധജം സാധ്യം ശ്വിത്രം വര്ജ്യമതോഽന്യഥാ ॥ ൧,൧൬൪.

വെള്ള നിറമില്ല, രോമം കൂടുതലുണ്ട്, ചേർന്നിട്ടില്ല, പുതിയതാണെങ്കിൽ, തീകൊണ്ട് കത്തിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത്തരം ശ്വിത്രം സുഖപ്പെടാൻ കഴിയും. അതല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കണം.

ഗുഹ്യപാണിതലൌഷ്ഠേഷു ജാതമപ്യചിരന്തരമ് । വര്ജനീയം വിശേഷേണ കിലാസം സിദ്ധിമിച്ഛിതാ ॥ ൧,൧൬൪.

ഗുഹ്യഭാഗം, കൈത്തളിരുകൾ, ചുണ്ടുകൾ എന്നിവയിൽ പുതിയതായി ഉദിച്ചാൽ, ശ്വിത്രം പ്രത്യേകിച്ച് ഒഴിവാക്കണം, സിദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്.

സ്പര്ശൈകാഹാരസംഗാദിസേവനാത്പ്രായശോ ഗദാഃ । ഏകശയ്യാസനാച്ചൈവ വസ്ത്രമാല്യാനുലേപനാത് ॥ ൧,൧൬൪.

സ്പർശം, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം പങ്കിടൽ തുടങ്ങിയവയാൽ, ഒരുപോലെ കിടക്കയും ഇരിക്കയും വസ്ത്രം, പൂമാല, ലേപനം എന്നിവ പങ്കിടുന്നതിലൂടെ രോഗങ്ങൾ സാധാരണയായി ഉണ്ടാകുന്നു.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൧൬൫ ധന്വന്തരിരുവാച । ക്രിമയശ്ച ദ്വിധാ പ്രോക്താ ബാഹ്യഭ്യന്തരഭേദതഃ । ബഹിര്മലകഫാസൃഗ്വിട്ജന്മഭേദാച്ചതുര്വിധാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

ധൻവന്ത്രി പറഞ്ഞു: കൃമികൾ രണ്ടുതരമാണ്, പുറത്തും അകത്തും ജനിക്കുന്നവ. പുറത്ത് മലത്തിൽ, കഫത്തിൽ, രക്തത്തിൽ, മലത്തിൽ നിന്നുമുള്ള നാലു തരമുണ്ട്.

നാമതോ വിംശതിവിധാ ബാഹ്യാസ്തത്ര മലോദ്ഭവാഃ । തിലപ്രമാണസംസ്ഥാനവര്ണാഃ കേശാമ്ബരാശ്രയാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

പുറത്തുള്ള കൃമികൾക്ക് ഇരുപത് പേരുണ്ട്. അവയിൽ മലത്തിൽ നിന്നുള്ളവ എള്ളുപോലെയുള്ള വലിപ്പവും രൂപവും കാട്ടുന്നു, രോമത്തിലും വസ്ത്രത്തിലും വസിക്കുന്നു.

ബഹുപാദാശ്ച സൂക്ഷ്മാശ്ച യൂകാ ലിക്ഷാശ്ച നാമതഃ । ദ്വിധാ തേ കോഷ്ഠപിഡികാഃ കണ്ഡൂഗണ്ഡാന്പ്രകുര്വതേ ॥ ൧,൧൬൫.

അവയ്ക്ക് കാലുകൾ കൂടുതലും വളരെ ചെറുതുമാണ്, പേരുകൾ യൂക്കയും ലിക്ഷയും. ഇവ രണ്ടുതരത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ വസിച്ച് കുരു, കാഞ്ഞ് എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

കുഷ്ഠൈകഹേതവോഽന്തര്ജാഃ ശ്ലേഷ്മജാ ബാഹ്യസമ്ഭവാഃ । മധുരാന്നഗുഡക്ഷീരദധിമത്സ്യനവൌദനൈഃ ॥ ൧,൧൬൫.

കുഷ്ഠത്തിന് പ്രധാന കാരണം അകത്തുള്ള കൃമികളാണ്. പുറത്ത് കഫത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഇവ ഉണ്ടാകുന്നത്. മധുരം, വെള്ളം, പാൽ, തൈര്, മീൻ, പുതിയ അരി എന്നിവ കഴിച്ചതിൽ നിന്നുമാണ്.

കഫാദാമാശയേ ജാതാ വൃദ്ധാഃ സര്പന്തി സര്വതഃ । പൃഥുബ്രധ്നനിഭാഃ കേചിത്കേചിദ്ഗണ്ഡൂപദോപമാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

കഫത്തിൽ നിന്ന് വയറ്റിൽ ജനിച്ച കൃമികൾ വളർന്ന് എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചിലത് കയരുപോലെയും ചിലത് കുരു പോലെയും കാണപ്പെടുന്നു.

രൂഢധാന്യാങ്കുരാകാരാസ്തനുദീര്ഘാസ്തഥാണവഃ । ശ്വേതാസ്താമ്രാവഭാസാശ്ച നാമതഃ സപ്തധാ തു തേ ॥ ൧,൧൬൫.

ചിലത് മുളച്ച ധാന്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, നീളമുള്ളതും ചെറുതും, വെള്ളയും താമ്രനിറത്തിലുള്ളതുമാണ്. പേരുപ്രകാരം ഇവ ഏഴുതരമുണ്ട്.

അന്ത്രാദാ ഉദരാവേഷ്ടാ ഹൃദയാദാ മഹാഗുദാഃ । ച്യുരവോ ദര്ഭകുസുമാഃ സുഗന്ധാസ്തേ ച കുര്വതേ ॥ ൧,൧൬൫.

ചിലത് ആന്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച് വയറിനെ ചുറ്റുന്നു, ചിലത് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, ചിലത് ഗുദത്തിൽ നിന്ന്. ഇവ പുറത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ ദർഭപൂവുപോലെയും സുഗന്ധമുള്ളതുമാണ്, പലവിധം ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ഹൃല്ലാസമാസ്യശ്രവണമവിപാകമരോചകമ് । മൂര്ഛാച്ഛര്ദിജ്വരാനാഹകാര്ശ്യക്ഷവഥുപീനസാന് ॥ ൧,൧൬൫.

ഹൃദയത്തിൽ അസ്വസ്ഥത, വായിൽ വെള്ളം വരിക, അജീർണം, രുചികുറവ്, ബോധം നഷ്ടപ്പെടൽ, ഛർദി, ജ്വരം, വയറു വീക്കം, ക്ഷയം, തുമ്മൽ, മൂക്കടച്ചുപോകൽ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

രക്തവാഹിശിരാസ്ഥാനരക്തജാ ജന്തവോഽണവഃ । അപാദാ വൃത്തതാമ്രാശ്ച സൌക്ഷ്മ്യാത്കേചിദദര്ശനാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

രക്തവാഹിനികളിൽ ജനിക്കുന്നവ വളരെ ചെറുതും കാലില്ലാത്തതും വൃത്താകൃതിയിലും താമ്രനിറത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു. അത്യന്തം ചെറുതായതിനാൽ ചിലത് കാണാനാവില്ല.

കേശാദാ രോമവിധ്വംസാ രോമദ്വീപാ ഉദുമ്ബരാഃ । ഷട്തേ കുഷ്ഠൈകകര്മാണഃ സഹസൌരസമാതരഃ ॥ ൧,൧൬൫.

രോമത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നവ രോമം നശിപ്പിക്കുകയും, രോമദ്വീപുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും, ഉതുംബരപ്പഴം പോലെയും കാണപ്പെടുന്നു. ഈ ആറു തരങ്ങളും സൗസുര, സമാതര എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയും കുഷ്ഠത്തിന് പ്രധാന കാരണമാണ്.

പക്വാശയേ പുരീഷോത്ഥാ ജായന്തേഽഥോവിസര്പിണഃ । വൃദ്ധാസ്തേ സ്യുര്ഭവേയുശ്ച തേ യദാമാശയോന്മുഖാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

പക്വാശയത്തിൽ നിന്ന് മലത്തിൽ നിന്നാണ് ഇവ ജനിക്കുന്നത്. ചിലപ്പോൾ ഇവ പരക്കുകയും ചെയ്യാം. വളർന്നാൽ ഇവ അമാശയത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

തദാസ്യോദ്ഗാരനിഃ ശ്വാമവിഡ്ഗന്ധാനുവിധായിനഃ । പൃഥുവൃത്തതനുസ്ഥൂലാഃ ശ്യാവപീതസിതാസിതാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

അപ്പോൾ വായിൽ ദുർഗന്ധം, ശ്വാസം മുട്ടൽ, മലവാസന എന്നിവ ഉണ്ടാകും. ഇവ കയരുപോലെയും വൃത്താകൃതിയിലും കട്ടിയുള്ളതും കറുപ്പ്, മഞ്ഞ, വെള്ള, കറുത്ത നിറങ്ങളിലുമാണ്.

തേ പഞ്ചനാമ്നാ ക്രിമയഃ കകേരുകമകേരുകാഃ । സൌസുരാദാഃ സശൂലാഖ്യാ ലേലിഹാ ജനയന്തി ഹി ॥ ൧,൧൬൫.

ഇവയ്ക്ക് അഞ്ചു പേരുണ്ട്: കകേരുക, മകേരുക, സൗസുര, ശൂലവാന്മാർ, ലെലിഹാ. ഇവ സന്തതി ഉണ്ടാക്കുന്നു.

വങ്ഭേദശൂലവിഷ്ടമ്ഭകാര്ശ്യപാരുഷ്യപാണ്ഡുതാഃ । രോമഹര്ഷാഗ്നിസദനം ഗുദകണ്ഡൂംര്വിമാര്ഗഗാഃ ॥ ൧,൧൬൫.

വാക്ക് പിളരുക, കടുപ്പമുള്ള വേദന, ശരീരത്തിൽ കട്ടിയുള്ളതും ക്ഷയവും, ചർമ്മം കരടിയാവുകയും, മുഖം പാണ്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; രോമങ്ങൾ നിൽക്കുന്നത്, കുടലിന് അകത്തു ചൂട് അനുഭവപ്പെടുന്നത്, ഗുദത്തിൽ കുരു വരികയും, അശുദ്ധം അസാധാരണമായി പുറത്ത് പോകുന്നതും ഉണ്ടാകും.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൧൬൬ ധന്വന്തരിരുവാച । വാതവ്യാധിനിദാനം തേ വക്ഷ്യേ സുശ്രുത തച്ഛൃണു । സര്വഥാനര്ഥകഥനേ വിഘ്ന ഏവ ച കാരണമ് ॥ ൧,൧൬൬.

ധന്വന്തരി പറഞ്ഞു: സുഷ്രുതാ, വായുവിന്റെ രോഗങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ. എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും തടസ്സം തന്നെയാണ് പ്രധാന കാരണം.

അദൃഷ്ടദുഷ്ടപവനശരീരമവിശേഷതഃ । സ വിശ്വകര്മാ വിശ്വാത്മാ വിശ്വരൂപഃ പ്രജാപതിഃ ॥ ൧,൧൬൬.

കാണാനാവാത്ത, ദോഷം വന്ന വായു ശരീരത്തെ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ബാധിക്കുന്നു; അവൻ സകല സൃഷ്ടിക്കാരനും, എല്ലാറ്റിനും ആത്മാവും, സകല രൂപങ്ങളുമുള്ളവനും, പ്രജാപതിയുമാണ്.

സ്രഷ്ടാ ധാതാ വിഭുര്വിഷ്ണുഃ സംഹര്താ മൃത്യുരന്തകഃ । തദ്വദുക്തം ച യത്നേന യതിതവ്യമതഃ സദാ ॥ ൧,൧൬൬.

അവൻ സ്രഷ്ടാവും, നിലനിറുത്തുന്നവനും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും, വിഷ്ണുവും, നശിപ്പിക്കുന്നവനും, മരണവും, അവസാനവുമാണ്. അതിനാൽ പറഞ്ഞത് എല്ലായ്പ്പോഴും പരിശ്രമത്തോടെ പാലിക്കണം.

തസ്യോക്തേ ദോഷവിജ്ഞാനേ കര്മ പ്രാകൃതവൈകൃതമ് । സമാസവ്യാസതോ ദോഷഭേദാനാമവധാര്യ ച ॥ ൧,൧൬൬.

അവന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദോഷങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, സ്വാഭാവികവും വ്യത്യസ്തവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയണം; സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും ദോഷങ്ങളുടെ ഭേദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം.

പ്രത്യേകം പഞ്ചധാ വീരോ വ്യാപാരശ്ചേഹ വൈകൃതഃ । തസ്യോച്യതേ വിഭാഗേന സനിദാനം സലക്ഷണമ് ॥ ൧,൧൬൬.

ഓരോന്നും അഞ്ചു വിധത്തിൽ, ഈ ലോകത്ത് പ്രവർത്തനം വ്യത്യസ്തമായി നടക്കുന്നു; അതിന്റെ വകഭേദങ്ങളും, കാരണങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും ചേർത്ത് വിശദീകരിക്കുന്നു.