ഗരുഡപുരാണമ്

ദേഹസ്യ കാരണം ചൈവ ചക്ഷുഷശ്ചൈവ കാരണമ് 15.

ദേഹത്തിന്റെ കാരണവും കണ്ണിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.

ജിഹ്വായാഃ കാരണം ചൈവ പ്രാണസ്യൈവ ച കാരണമ് 15.

നമ്മുടെ നാവിന്റെ കാരണവും, ശ്വാസത്തിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.

വാചശ്ചകാരണം തദ്വത്പായോശ്ചൈവ തു കാരണമ് 15.

വാക്കിന്റെ കാരണവും, അതുപോലെ പാൽ ഉണ്ടാകുന്നതിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.

യമസ്യ കാരണം ചൈവ ഈശാനസ്യ ച കാരണമ് 15.

യമന്റെ കാരണവും, ഈശാനന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.

നൃപാണാം കാരണം ശ്രേഷ്ഠം ധര്മ്‌മസ്യൈവ തു കാരണമ് 15.

രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രധാനമായ കാരണവും, ധർമ്മത്തിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.

മനൂനാം കാരണം ചൈവ പക്ഷിണാം കാരണം പരമ് 15.

മനുക്കളുടെ കാരണവും, പക്ഷികൾക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ കാരണവും ആകുന്നു.

സിദ്ധാനാം കാരണം ചൈവ യക്ഷാണാം കാരണം പരമ് 15.

സിദ്ധന്മാരുടെ കാരണവും, യക്ഷന്മാരുടെ പരമമായ കാരണവും ആകുന്നു.

നദാനാം കാരണം ചൈവ നദീനാം കാരണം പരമ് 15.

നദികളുടെ കാരണവും, പുഴകൾക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ കാരണവും ആകുന്നു.

കാരണം വീരുധാം ചൈവ ലോകാനാം കാരണം തഥാ 15.

സസ്യങ്ങളുടെ കാരണവും, ലോകങ്ങളുടെ കാരണവും ആകുന്നു.

സര്പാണാം കാരണം ചൈവ ശ്രേയസാം കാരണം തഥാ 15.

പാമ്പുകളുടെ കാരണവും, അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ കാരണവും ആകുന്നു.

ദേഹാത്മാ ചേന്ദ്രിയാത്മാ ച ആത്മാ ബുദ്ധിസ്തഥൈവ ച 15.

ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ആത്മാവും, ബുദ്ധിയുടെ ആത്മാവും ആകുന്നു.

ജാഗ്രതഃ സ്വപതശ്ചാത്മാ മഹദാത്മാ പരസ്തഥാ 15.

ജാഗ്രതയിലെയും ഉറക്കത്തിലെയും ആത്മാവും, മഹത്തായ ആത്മാവും, പരമാത്മാവും ആകുന്നു.

പൃഥിവ്യാഃ പരമാത്മാ ച രസസ്യാത്മാ തഥൈവ ച 15.

ഭൂമിയുടെ പരമാത്മാവും, രുചിയുടെ ആത്മാവും ആകുന്നു.

ശബ്ദാത്മാ ചൈവ വാഗാത്മാ സ്പര്ശാത്മാ പുരുഷസ്തഥാ 15.

ശബ്ദത്തിന്റെ ആത്മാവും, വാക്കിന്റെ ആത്മാവും, സ്പർശത്തിന്റെ ആത്മാവും, മനുഷ്യനും ആകുന്നു.

ഘ്രാണാത്മാ ചൈവ ഹസ്താത്മാ പാദാത്മാ പരമസ്തഥാ 15.

വാസനയുടെ ആത്മാവും, കൈയുടെ ആത്മാവും, കാലിന്റെ ആത്മാവും, പരമമായത് ആകുന്നു.

ഇന്ദ്രാത്മാ ചൈവ ബ്രഹ്മാത്മാ രുദ്രാ(ശാന്താ)ത്മാ ച മനോസ്തഥാ 15.

ഇന്ദ്രന്റെ ആത്മാവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആത്മാവും, രുദ്രന്റെ ആത്മാവും, മനസ്സും ആകുന്നു.

ഈശാത്മാ പരമാത്മാ ച രൌദ്രാത്മാ മോക്ഷവിദ്യതിഃ 15.

ഈശന്റെ ആത്മാവും, പരമാത്മാവും, രൗദ്രന്റെ ആത്മാവും, മോക്ഷവിദ്യയും ആകുന്നു.

ഹ്രീപ്രവര്ത്തനശീലശ്ച യതീനാം ച ഹിതേ രതഃ 15.

ലജ്ജയും പ്രവർത്തനശീലതയും ഉള്ളവനും, യതികൾക്ക് ഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.

സംവിന്മേധാ ച കാലശ്ച ഉഷ്മാ വര്ഷാ മ(ന) തിസ്തഥാ 15.

ബോധവും, വിവേകവും, കാലവും, ചൂടും, മഴയും, മനസ്സും ആകുന്നു.

മോഹകര്ത്താ ച ദുഷ്ടാനാം മാണ്ഡവ്യോ വഡവാമുഖഃ 15.

ദുഷ്ടന്മാരെ മോഹിപ്പിക്കുന്നവനും, മാണ്ഡവ്യനും, സമുദ്രത്തിനടിയിലെ അഗ്നിയും ആകുന്നു.

അത്രിര്വസിഷ്ഠഃ പുലഹഃ പുലസ്ത്യഃ കുത്സ ഏവ ച । യാജ്ഞവല്ക്യോ ദേവലശ്ച വ്യാസശ്ചൈവ പരാശരഃ ॥ 15.

അത്രി, വസിഷ്ഠൻ, പുലഹൻ, പുലസ്ത്യൻ, കുത്സൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ദേവളൻ, വ്യാസൻ, പരാശരൻ എന്നിവരും.

ശര്മ്മദശ്ചൈവ ഗാംഗേയോ ഹൃഷീകേശോ ബൃഹച്ഛ്രവാഃ 15.

ശർമ്മദൻ, ഗാംഗേയൻ, ഹൃഷീകേശൻ, ബൃഹച്ഛ്രവാസ് ഇവരും.

നാരായണോ മഹാഭാഗഃ പ്രാണസ്യ പതിരേവ ച 15.

മഹാഭാഗനായ നാരായണനും, ജീവന്റെ അധിപതിയും.

ഉദാനസ്യ പതിഃ ശ്രേഷ്ഠഃ സമാനസ്യ പതിസ്തഥാ 15.

ഉദാനന്റെ പരമാധിപതിയും, സമാനന്റെ അധിപതിയും.

രൂപാണാം ച പതിശ്ചാദ്യഃ ഖങ്ഗപാണിര്ഹലായുധഃ 15.

രൂപങ്ങളുടെ ആദ്യാധിപതിയും, വാൾ കൈവശമുള്ളവനും, ഉഴുവാൾ ആയുധമാക്കുന്നവനും.

പ്രകൃതിഃ കൌസ്തുഭഗ്രീവഃ പീതാമ്ബരധരസ്തഥാ 15.

പ്രകൃതിയും, കൌസ്തുഭമണിയാൽ കണ്ഠം അലങ്കരിച്ചവനും, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവനും.

അനന്തോഽനന്തരൂപശ്ച സുനഖഃ സുരസുന്ദരഃ 15.

അനന്തനും, അനന്തരൂപികളും, മനോഹരമായ നഖങ്ങളുള്ളവനും, ദിവ്യസൗന്ദര്യമുള്ളവനും.

ഹിരണ്യകശിപോര്ഹന്താ ഹിരണ്യാക്ഷവിമര്ദകഃ 15.

ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിച്ചവനും, ഹിരണ്യാക്ഷനെ കീഴടക്കിയവനും.

കേശിനോ ദലനശ്ചൈവ മുഷ്ടികസ്യ വിമര്ദകഃ 15.

കേശിയെ നശിപ്പിച്ചവനും, മുഷ്ടികനെ കീഴടക്കിയവനും.