ബുധസ്യ ച പതിശ്ചൈവ പതിശ്ചൈവ ബൃഹസ്പതേഃ 15.
ബുധന്റെ നാഥനും ബൃഹസ്പതിയുടെ നാഥനും ആകുന്നു.
ലക്ഷ്മണോ ലക്ഷണശ്ചൈവ ലമ്ബൌഷ്ഠോ ലലിതസ്തഥാ 15.
ലക്ഷ്മണനും ലക്ഷണനും, താഴ്ന്ന അധരങ്ങളുള്ളവനും, ലളിതനും ആകുന്നു.
നാനാരസോജ്ജവലദ്വക്ത്രോ നാനാപുഷ്പോപശോഭിതഃ 15.
നാനാരസങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന മുഖവും, പലതരം പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും ആകുന്നു.
രത്നദോ രത്നഹര്ത്താ ച രൂപീ രൂപവിവര്ജിതഃ 15.
രത്നങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, രത്നങ്ങൾ എടുക്കുന്നവൻ, രൂപമുള്ളവൻ, രൂപമില്ലാത്തവനും ആകുന്നു.
നീലമേഘനിഭഃ ശുദ്ധഃ കാലമേഘനിഭസ്തഥാ 15.44 വിരൂപോ രൂപദശ്ചൈവ ശുക്ലവര്ണസ്തഥൈവ ച 15.
നീലമേഘംപോലെയുള്ളവൻ, ശുദ്ധനും, കറുത്ത മേഘംപോലെയും, രൂപമില്ലാത്തവനും, രൂപം നൽകുന്നവനും, വെള്ള നിറമുള്ളവനും ആകുന്നു.
സുവര്ണവര്ണവാംശ്ചൈവ സുവര്ണാഖ്യസ്തഥൈവ ച സുവര്ണാവയവശ്ചൈവ സുവര്ണഃ സ്വര്ണമേഖലഃ ॥ 15.
സ്വർണ്ണനിറമുള്ളവൻ, സ്വർണ്ണം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള അവയവങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, സ്വർണ്ണം തന്നെയും, സ്വർണ്ണമെഖല ധരിച്ചവനും ആകുന്നു.
സുവര്ണസ്യ പ്രദാതാ ച സുവര്ണാംശസ്തഥൈവ ച 15.
സ്വർണ്ണം നൽകുന്നവൻ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഭാഗം ഉള്ളവനും ആകുന്നു.
സുപര്ണീ ച മഹാപര്ണീ സുപര്ണസ്യ ച കാരണമ് 15.
സുപർണ്ണി, മഹാപർണ്ണി, സുപർണ്ണന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
കാരണം മഹതശ്ചൈവ പ്രധാനസ്യ ച കാരണമ് 15.
മഹത്തിന്റെ കാരണവും പ്രധാനത്തിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
കാരണം ചൈതസശ്ചൈവ അഹംകാരസ്യ കാരണമ് 15.
ചിത്തത്തിന്റെ കാരണവും അഹങ്കാരത്തിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
ആകാശകാരണം തദ്വത്പൃഥിവ്യാഃ കാരണം പരമ് 15.
ആകാശത്തിന്റെ കാരണവും, അതുപോലെ ഭൂമിയുടെ പരമകാരണവും ആകുന്നു.
ദേഹസ്യ കാരണം ചൈവ ചക്ഷുഷശ്ചൈവ കാരണമ് 15.
ദേഹത്തിന്റെ കാരണവും കണ്ണിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
ജിഹ്വായാഃ കാരണം ചൈവ പ്രാണസ്യൈവ ച കാരണമ് 15.
നമ്മുടെ നാവിന്റെ കാരണവും, ശ്വാസത്തിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
വാചശ്ചകാരണം തദ്വത്പായോശ്ചൈവ തു കാരണമ് 15.
വാക്കിന്റെ കാരണവും, അതുപോലെ പാൽ ഉണ്ടാകുന്നതിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
യമസ്യ കാരണം ചൈവ ഈശാനസ്യ ച കാരണമ് 15.
യമന്റെ കാരണവും, ഈശാനന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
നൃപാണാം കാരണം ശ്രേഷ്ഠം ധര്മ്മസ്യൈവ തു കാരണമ് 15.
രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രധാനമായ കാരണവും, ധർമ്മത്തിന്റെ കാരണവും ആകുന്നു.
മനൂനാം കാരണം ചൈവ പക്ഷിണാം കാരണം പരമ് 15.
മനുക്കളുടെ കാരണവും, പക്ഷികൾക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ കാരണവും ആകുന്നു.
സിദ്ധാനാം കാരണം ചൈവ യക്ഷാണാം കാരണം പരമ് 15.
സിദ്ധന്മാരുടെ കാരണവും, യക്ഷന്മാരുടെ പരമമായ കാരണവും ആകുന്നു.
നദാനാം കാരണം ചൈവ നദീനാം കാരണം പരമ് 15.
നദികളുടെ കാരണവും, പുഴകൾക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ കാരണവും ആകുന്നു.
കാരണം വീരുധാം ചൈവ ലോകാനാം കാരണം തഥാ 15.
സസ്യങ്ങളുടെ കാരണവും, ലോകങ്ങളുടെ കാരണവും ആകുന്നു.
സര്പാണാം കാരണം ചൈവ ശ്രേയസാം കാരണം തഥാ 15.
പാമ്പുകളുടെ കാരണവും, അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ കാരണവും ആകുന്നു.
ദേഹാത്മാ ചേന്ദ്രിയാത്മാ ച ആത്മാ ബുദ്ധിസ്തഥൈവ ച 15.
ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ആത്മാവും, ബുദ്ധിയുടെ ആത്മാവും ആകുന്നു.
ജാഗ്രതഃ സ്വപതശ്ചാത്മാ മഹദാത്മാ പരസ്തഥാ 15.
ജാഗ്രതയിലെയും ഉറക്കത്തിലെയും ആത്മാവും, മഹത്തായ ആത്മാവും, പരമാത്മാവും ആകുന്നു.
പൃഥിവ്യാഃ പരമാത്മാ ച രസസ്യാത്മാ തഥൈവ ച 15.
ഭൂമിയുടെ പരമാത്മാവും, രുചിയുടെ ആത്മാവും ആകുന്നു.
ശബ്ദാത്മാ ചൈവ വാഗാത്മാ സ്പര്ശാത്മാ പുരുഷസ്തഥാ 15.
ശബ്ദത്തിന്റെ ആത്മാവും, വാക്കിന്റെ ആത്മാവും, സ്പർശത്തിന്റെ ആത്മാവും, മനുഷ്യനും ആകുന്നു.
ഘ്രാണാത്മാ ചൈവ ഹസ്താത്മാ പാദാത്മാ പരമസ്തഥാ 15.
വാസനയുടെ ആത്മാവും, കൈയുടെ ആത്മാവും, കാലിന്റെ ആത്മാവും, പരമമായത് ആകുന്നു.
ഇന്ദ്രാത്മാ ചൈവ ബ്രഹ്മാത്മാ രുദ്രാ(ശാന്താ)ത്മാ ച മനോസ്തഥാ 15.
ഇന്ദ്രന്റെ ആത്മാവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആത്മാവും, രുദ്രന്റെ ആത്മാവും, മനസ്സും ആകുന്നു.
ഈശാത്മാ പരമാത്മാ ച രൌദ്രാത്മാ മോക്ഷവിദ്യതിഃ 15.
ഈശന്റെ ആത്മാവും, പരമാത്മാവും, രൗദ്രന്റെ ആത്മാവും, മോക്ഷവിദ്യയും ആകുന്നു.
ഹ്രീപ്രവര്ത്തനശീലശ്ച യതീനാം ച ഹിതേ രതഃ 15.
ലജ്ജയും പ്രവർത്തനശീലതയും ഉള്ളവനും, യതികൾക്ക് ഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.
സംവിന്മേധാ ച കാലശ്ച ഉഷ്മാ വര്ഷാ മ(ന) തിസ്തഥാ 15.
ബോധവും, വിവേകവും, കാലവും, ചൂടും, മഴയും, മനസ്സും ആകുന്നു.