ഗരുഡപുരാണമ്

ദ്വാരശ്രിയം ച ദണ്ഡം ച പ്രചണ്ഡം വാസ്തുപൂരുഷമ് । മധ്യേ ചാധാരശക്തിം ച കൂര്മം ചാനന്തമര്ചയേത് ॥ ൧,൧൨൬.

വാതിൽക്കൽ ശ്രീയും ദണ്ഡവും ഭയങ്കരനായ വാസ്തുപുരുഷനെയും, മദ്ധ്യഭാഗത്ത് ആധാരശക്തിയെയും, കൂർമ്മനെയും അനന്തനെയും ആരാധിക്കണം.

ഭൂമിം ധര്മം തഥാ ജ്ഞാനം വൈരഗ്യൈശ്വര്യമേവ ച । അധര്മാദീംശ്ച ചതുരഃ കന്ദം നാലം ച പങ്കജമ് ॥ ൧,൧൨൬.

ഭൂമി, ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം എന്നിവയും, അധർമ്മം തുടങ്ങിയ നാലു വേരുകളും, തണ്ടും താമരയും ആരാധിക്കണം.

കര്ണികാം കേസരം സത്ത്വം രാജസം താമസം ഗുണമ് । സുര്യാദിമണ്ഡലാന്യേവ വിമലാദ്യാശ്ച ശക്തയഃ ॥ ൧,൧൨൬.

കർണിക, കേശരം, സത്ത്വം, രാജസം, താമസം എന്നീ ഗുണങ്ങൾ, സൂര്യാദി മണ്ഡലങ്ങൾ, വിശുദ്ധശക്തികൾ എന്നിവയും ആരാധിക്കണം.

ദുര്ഗാം ഗണം സരസ്വതീം ക്ഷേത്രപാലം ച കോണകേ । ആസനം മൂര്തിമഭ്യര്ച്യ വാസുദേവം ബലം സ്മരന് ॥ ൧,൧൨൬.

ദുർഗ്ഗ, ഗണങ്ങൾ, സരസ്വതി, ക്ഷേത്രപാലകൻ എന്നിവരെ കോണുകളിൽ, ആസനം, പ്രതിമ എന്നിവയെ ആരാധിച്ച് വാസുദേവന്റെ ബലം ഓർക്കണം.

അനിരുദ്ധം മഹാത്മാനം നാരായണമഥാര്ചയേത് । ഹൃദയാദീനി ചാങ്ഗാനി ശങ്ഖാദീന്യായുധാനി ച ॥ ൧,൧൨൬.

അനിരുദ്ധൻ എന്ന മഹാത്മാവിനെയും നാരായണനെയും ആരാധിക്കണം; ഹൃദയം തുടങ്ങിയ അങ്കങ്ങൾ, ശംഖം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയും.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൧൨൭ ബ്രഹ്മോവാച । മാഘമാസേ ശുക്ലപക്ഷേ സൂര്യര്ക്ഷേണ യുതാ പുരാ । ഏകാദശീ തഥാ ചൈകാ ഭീമേന സമുപോഷിതാ ॥ ൧,൧൨൭.

ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, സൂര്യന്റെ രാശിയുമായി ചേർന്നപ്പോൾ, ഭീമൻ ഒരിക്കൽ ഏകാദശി ഉപവാസം നടത്തി.

ആശ്ചര്യ തു വ്രതം കൃത്വാ പിതൄണാമനൃണോഽഭവത് । ഭീമദ്വാദശീ വിഖ്യാതാ പ്രാണിനാം പുണ്യവര്ധിനീ ॥ ൧,൧൨൭.

ഈ അത്ഭുതമായ വ്രതം ചെയ്തതുകൊണ്ട്, പിതാക്കൾക്കുള്ള കടം ഭീമൻ തീർത്തു; ഭീമദ്വാദശി എന്ന പേരിൽ ഇത് പ്രശസ്തമാണ്, സകലജീവികൾക്കും പുണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

നക്ഷത്രേണ വിനാപ്യേഷാ ബ്രഹ്മഹത്യാദി നാശയേത് । വിനിഹന്തി മഹാപാപം കുനൃപോ വിഷയം യഥാ ॥ ൧,൧൨൭.

നക്ഷത്രം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ഇത് ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലെയുള്ള പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും; ഒരു ദുഷ്ടരാജാവ് തന്റെ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വലിയ പാപങ്ങൾ അകറ്റും.

കുപുത്ത്രസ്തു കുലം യദ്വത്കുഭാര്യാ ച പതിം യഥാ । അധര്മം ച യഥാ ധര്മഃ കുമന്ത്രീ ച യഥാ നൃപമ് ॥ ൧,൧൨൭.

ദുഷ്ടപുത്രൻ കുടുംബത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, ദുഷ്ടഭാര്യ ഭർത്താവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അധർമ്മം ധർമ്മത്തെ, കുപ്രതിഭാധികാരി രാജാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.

അജ്ഞാനേന യഥാ ജ്ഞാനം ശൌചമാശൌചകം യഥാ । അശ്രദ്ധയാ യഥാ ശ്രദ്ധാ സത്യഞ്ചൈവാനൃതൈര്യഥാ ॥ ൧,൧൨൭.

അജ്ഞാനം ജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അശുദ്ധി ശുദ്ധിയെ, വിശ്വാസം ഇല്ലായ്മ വിശ്വാസത്തെ, അസത്യം സത്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.

ഹിമം യഥോഷ്ണമാഹന്യാദനര്ഥം ചാര്ഥസംചയഃ । യഥാ പ്രകീര്തനാദ്ദാനം തപോ വൈ വിസ്മയാദ്യഥാ ॥ ൧,൧൨൭.

തണുപ്പ് ചൂടാൽ അകറ്റപ്പെടുന്നതുപോലെയും, ദാരിദ്ര്യം സമ്പത്ത് കൊണ്ട്, ദാനം പ്രചാരണത്തിലൂടെ, തപസ് അതിശയിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ട് നശിക്കുന്നതുപോലെ.

അശിക്ഷയാ യഥാ പുത്രോ ഗാവോ ദൂരഗതൈര്യഥാ । ക്രോധേന ച യഥാ ശാന്തിര്യഥാ വിത്തമവര്ദ്ധനാത് ॥ ൧,൧൨൭.

പഠനം ഇല്ലാത്താൽ മകൻ നശിക്കുന്നതുപോലെയും, ദൂരെയുള്ളതുകൊണ്ട് പശുക്കൾ, കോപം കൊണ്ടു ശാന്തി, സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാതിരുത്താൽ സമ്പത്ത് നശിക്കുന്നതുപോലെ.

ജ്ഞാനേനൈവ യഥാ വിദ്യാ നിഷ്കാമേന യഥാ ഫലമ് । തഥൈവ പാപനാശായ പ്രോക്തേയം ദ്വാദശീ ശുഭാ ॥ ൧,൧൨൭.

ജ്ഞാനത്തോടെ വിദ്യ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയും, ആശയില്ലാതെ ഫലം ലഭിക്കുന്നതുപോലെയും, അങ്ങനെ തന്നെ പാപനാശത്തിനായി ഈ പുണ്യമായ ദ്വാദശി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ബ്രഹ്മഹത്യാ സുരാപാനം സ്തേയം ഗുര്വങ്ഗനാഗമഃ । യുഗപത്തുപ്രജാതാനി(?) ന നിഹന്തി ത്രിപുഷ്കരമ് ॥ ൧,൧൨൭.

ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യം കുടിയ്ക്കല്‍, മോഷണം, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയോട് സമീപിക്കല്‍ — ഈ പാപങ്ങള്‍ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് ഉണ്ടായാലും, മൂന്ന് പുഷ്കരം ആചരിച്ചാലും അവ നശിക്കില്ല.

ന ചാപി നൈമിഷം ക്ഷേത്രം കുരുക്ഷേത്രം പ്രഭാസകമ് । കാലിന്ദീ യമുനാ ഗങ്ഗാ ന ചൈവ ന സരസ്വതീ ॥ ൧,൧൨൭.

നൈമിഷക്ഷേത്രം, കുരുക്ഷേത്രം, പ്രഭാസം, കാലിന്ദി, യമുന, ഗംഗ, സരസ്വതി — ഈ തീര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ കൊണ്ടും ആ പാപങ്ങള്‍ നശിക്കില്ല.

ന ചൈവ സര്വതീര്ഥാനി ഏകാദശ്യാഃ സമാനി ഹി । ന ദാനം ന ജപോ ഹോമോ ന ചാന്യത്സുകൃതം ക്വചിത് ॥ ൧,൧൨൭.

എല്ലാ തീര്‍ത്ഥങ്ങളും ഒന്നിച്ചാലും ഏകാദശിക്ക് തുല്യമല്ല; ദാനം, ജപം, ഹോമം, മറ്റേതെങ്കിലും സത്കര്‍മം — ഒന്നും അതിനോട് ഒപ്പമില്ല.

ഏകതഃ പൃഥിവീദാനമേകതോ ഹരിവാസരഃ । തതോഽപ്യേകാ മഹാപുണ്യാ ഇയമേകാദശീ വരാ ॥ ൧,൧൨൭.

ഒരു വശത്ത് ഭൂമിദാനം, മറുവശത്ത് ഹരിദിനം; പക്ഷേ അതിനേക്കാള്‍ വലിയ പുണ്യം ഈ ഉത്തമമായ ഏകാദശിയിലാണ്.

അസ്മിന്വരാഹപുരുഷം കൃത്വാ ദേവം തു ഹാടകമ് । ഘടോപരി നവേ പാത്രേ കൃത്വാ വൈ താമ്രഭാജനേ ॥ ൧,൧൨൭.

ഈ ദിവസം, സ്വര്‍ണ്ണത്തില്‍ വരാഹസ്വരൂപം ഉണ്ടാക്കി, പുതിയ പാത്രത്തിന്മേല്‍ ഒരു കലശത്തില്‍ വയ്ക്കണം, അല്ലെങ്കില്‍ താമ്രപാത്രത്തില്‍ വയ്ക്കാം.

സര്വബീജഭൃതേ വിപ്രാഃ സിതവസ്ത്രാവഗുണ്ഠിതേ । സഹിരണ്യപ്രദീപാദ്യൈഃ കൃത്വാ പൂജാം പ്രയത്നനഃ ॥ ൧,൧൨൭.

എല്ലാ വിത്തുകളും ചേര്‍ത്ത്, വെള്ള വസ്ത്രം പൊതിഞ്ഞ്, സ്വര്‍ണ്ണദീപം മുതലായവയും ചേര്‍ത്ത്, ഭക്തിപൂര്‍വ്വം പൂജ ചെയ്യണം.

വരാഹായ നമഃ പാദൌ ക്രോഡാകൃതയേ നമഃ കടിമ് । നാഭിം ഗംഭീരഘോഷാാ ഉരഃ ശ്രീവത്സധാരിണേ ॥ ൧,൧൨൭.

പാദങ്ങള്‍ക്ക് വരാഹന്‍ എന്ന പേരില്‍ നമസ്കാരം, നടുവിന് കുരുമാനാകൃതിക്ക് നമസ്കാരം, ആഴമുള്ള നാദമുള്ള നാഭിക്ക്, ശ്രീവത്സമുദ്രികയുള്ള ഉരസ്സിന് നമസ്കാരം.

ബാഹും സഹസ്രശിരസേ ഗ്രീവാം സര്വേശ്വരായ ച । മുഖം സര്വാത്മനേ പൂജ്യം ലലാടം പ്രഭവായ ച ॥ ൧,൧൨൭.

ആയിരം തലകളുള്ളവന്റെ കൈകള്‍ക്ക്, സകലേശ്വരന്റെ കഴുത്തിന്, എല്ലാം ആകുന്നവന്റെ മുഖത്തിന്, ശക്തിയുടെ ഉറവിടമായ നെറ്റിക്ക് പൂജ അര്‍പ്പിക്കണം.

കേശാഃ ശതമയൂഖായ പൂജ്യാ ദേവസ്യ ചക്രിണഃ । വിധിനാ പൂജയിത്വാ തു കൃത്വാ ജാഗരണം നിശി ॥ ൧,൧൨൭.

നൂറ് കിരണങ്ങളുള്ള വാളുകള്‍ ചക്രധാരിയായ ദൈവത്തിന്റേതായി പൂജിക്കണം; വിധിപ്രകാരം പൂജ ചെയ്ത്, രാത്രി ജാഗരണം നടത്തണം.

ശ്രുത്വാ പുരാണം ദേവസ്യ മാഹാത്മ്യപ്രതിപാദകമ് । പ്രാതര്വിപ്രായ ദത്ത്വാ ച യാചകായ ശുഭായ തത് ॥ ൧,൧൨൭.

ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന പുരാണം കേട്ടശേഷം, രാവിലെ ഒരു യോഗ്യന്‍ ബ്രാഹ്മണന്‍ ആ പുസ്തകം നല്‍കണം.

കനകക്രോഡസഹിതം സന്നിവേദ്യ പരിച്ഛദമ് । പശ്ചാത്തു പാരണം കുര്യാന്നാതിതൃപ്തഃ സകൃദ്വ്രതഃ ॥ ൧,൧൨൭.

സ്വര്‍ണ്ണത്തില്‍ കുരുമാനോടൊപ്പം ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളും സമര്‍പ്പിച്ച്, ശേഷം വ്രതം പൂര്‍ത്തിയാക്കണം; ഒരിക്കല്‍ വ്രതം ആചരിച്ചാല്‍ മതിയാകണം, അതിലധികം തൃപ്തി കാണിക്കരുത്.

ഏവം കൃത്വാ നരോ വിദ്യാന്ന ഭൂയ സ്തനപോ ഭവേത് । ഉപോഷ്യൈകാദശീം പുണ്യാം മുച്യതേ വൈ ഋണത്രയാത് । മനോഽഭിലഷിതാവാപ്തിഃ കൃത്വാ സര്വവ്രതാദികമ് ॥ ൧,൧൨൭.

ഇങ്ങനെ ചെയ്താല്‍ മനുഷ്യന്‍ ജ്ഞാനി ആകുന്നു, വീണ്ടും കുഞ്ഞാകുന്നില്ല; പുണ്യമായ ഏകാദശി ഉപവാസം പാലിച്ചാല്‍ മൂന്നു ഋണങ്ങളില്‍ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും, മനസ്സില്‍ ആഗ്രഹിച്ചതു നേടുകയും ചെയ്യും.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൧൨൮ ബ്രഹ്മോവാച । വ്രതാനി വ്യാസ വക്ഷ്യാമി യൈസ്തുഷ്ടഃ സര്വദോ ഹരിഃ । ശാസ്ത്രോദിതോ ഹി നിയമോ വ്രതം തച്ച തപോ മതമ് ॥ ൧,൧൨൮.

ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന വ്രതങ്ങള്‍ ഞാന്‍ പറയാം, വ്യാസാ. ശാസ്ത്രം നിര്‍ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന നിയന്ത്രണമാണ് വ്രതം, അതാണ് തപസ്സായി കണക്കാക്കുന്നത്.

നിയമാസ്തു വിശേഷാഃ സ്യുഃ വ്രതസ്യാസ്യ ദമാദയഃ । നിത്യം ത്രിഷവണം സ്നായാദധഃ ശയീ ജിതേന്ദ്രിയഃ ॥ ൧,൧൨൮.

ഈ വ്രതത്തിന്റെ പ്രത്യേക നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ ആത്മനിയന്ത്രണം മുതലായവയാണ്; ദിവസത്തില്‍ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യണം, നിലത്ത് കിടക്കണം, ഇന്ദ്രിയങ്ങള്‍ നിയന്ത്രിക്കണം.

സ്ത്രീശൂദ്രപതിതാനാം തു വര്ജയേദഭിഭാഷണമ് । പവിത്രാണി ച പഞ്ചൈവ ജുഹുയാച്ചൈവ ശക്തിതഃ ॥ ൧,൧൨൮.

സ്ത്രീകളുമായോ ശൂദ്രന്മാരുമായോ പാപികളുമായോ സംസാരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം; കഴിയുന്നത്ര പഞ്ചഗവ്യം ഹോമം ചെയ്യണം.

കൃച്ഛ്രാണ്യേതാനി സര്വാണി ചരേത്സുകൃതവാന്നരഃ । കേശാനാം രക്ഷണാര്ഥം തു ദ്വിഗുണം വ്രതമാചരേത് ॥ ൧,൧൨൮.

സദാചാരമുള്ളവന്‍ ഈ കഠിനവ്രതങ്ങള്‍ എല്ലാം ആചരിക്കണം; മുടി സംരക്ഷിക്കാന്‍ ഇരട്ട വ്രതം പാലിക്കണം.