ഗരുഡപുരാണമ്

ഭൈക്ഷ്യം യോഷിന്മുഖം പശ്യന്പുനഃ പാകാന്മഹീമയമ് 97.

ഭിക്ഷയെടുക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീയുടെ വായ് നോക്കുകയോ, ഭക്ഷണം നിലത്ത് വെച്ച് വീണ്ടും പാകം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ—

ഭസ്മക്ഷേപാദ്വിശുദ്ധിഃ സ്യാദ്ഭൂശുദ്ധിര്മാജനാദിനാ 97.

അഗ്നിഭസ്മം തളിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും; നിലം കഴുകി മുതലായ രീതിയിൽ ശുദ്ധീകരിക്കാം.

ഭസ്മാദ്ഭിര്ലോഹകാംസ്യാനാമജ്ഞാതം ച സദാ ശുചി 97.

ഇരുമ്പ്, കഞ്ചാവ്, അറിയാത്ത വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ പാത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അഗ്നിഭസ്മംകൊണ്ടാണ് ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത്.

ശുചി ഗോതൃപ്തിദം തോയം പ്രകൃതിസ്ഥം മഹീഗതമ് 97.

സ്വാഭാവികമായി ശുദ്ധമായതും, നിലം തൊട്ടതുമായ വെള്ളം പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി നൽകുകയും ശുദ്ധിയുമാണ്.

രശ്മിരഗ്നീ രജശ്ഛായാ ഗൌരശ്വോ വസുധാനിലാഃ 97.

സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ, അഗ്നി, പൊടി, നിഴൽ, വെള്ള കുതിര, ഭൂമി, കാറ്റ് എന്നിവയും ശുദ്ധീകരണത്തിന് സഹായകരമാണ്.

സ്നാത്വാ പീത്വാ ക്ഷുതേ സുപ്തേ ഭുക്ത്വാ രഥ്യാപ്രസര്പണേ 97.

കുളിച്ചശേഷം, വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, തുമ്മിയശേഷം, ഉറങ്ങിയശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, വഴിയിൽ നടന്നശേഷം—

ക്ഷുതേ നിഷ്ഠീവിതേ സ്വാപേ പരിധാനേഽശ്രുപാതനേ തിഷ്ഠന്ത്യഗ്ന്യാദയോ ദേവാ വിപ്രകര്ണേ തു ദക്ഷിണേ ॥ 97.

തുമ്മുമ്പോൾ, തുപ്പുമ്പോൾ, ഉറങ്ങുമ്പോൾ, വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോൾ, കണ്ണുനീർ വീഴുമ്പോൾ, അഗ്നിമുതലായ ദേവന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്റെ വലതുകാതരികിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.

ഇതി ശ്രാഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ യാജ്ഞവല്ക്യോക്തദ്രവ്യശുദ്ധിനിരൂപണം നാമ സപ്തനവതിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീഗരുഡപുരാണത്തിലെ പൂർവഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യഭാഗമായ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ഉപദേശിച്ച ദ്രവ്യശുദ്ധി വിവരണം എന്ന എഴുപത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

അഥ ദാനിവിധിം വക്ഷ്യേ തന്മേ ശ്രൃണുത സുവ്രതാഃ 98.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദാനത്തിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കാം; ധർമ്മപരരായവരേ, അത് ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കുവിൻ.

ബ്രഹ്മവേത്താ ച തേഭ്യോഽപി പാത്രം വിദ്യാത്തപോഽന്വിതാഃ (തമ്) 98.

ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും തപസ്സും ഉള്ളവനെയാണ് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ യോഗ്യനായ സ്വീകരിക്കേണ്ടവനായി കണക്കാക്കേണ്ടത്.

വിദ്യാതപോഭ്യാം ഹീനേന ന തു ഗ്രാഹ്യഃ പ്രതിഗ്രഹഃ 98.

വിദ്യയോ തപസോ ഇല്ലാത്തവനിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കരുത്.

ദാതവ്യം പ്രത്യഹം പാത്രേ നിമിത്തേഷു വിശേഷതഃ 98.

പ്രതിദിനവും യോഗ്യനായവനോട്, പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും, ദാനം നൽകണം.

ഹേമശ്രൃങ്ഗീ ശഫൈഃ രൌപ്യൈഃ സുശീലാ വസ്ത്രസംയുതാ 98.

പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കൊമ്പും വെള്ളിയാൽ ഉള്ള കാൽവിരലുകളും, നല്ല സ്വഭാവവും വസ്ത്രം അണിഞ്ഞതുമായ പശുവാണ്

ദശസൌവര്ണികം ശ്രൃങ്ഗം ശഫം സപ്തപലൈഃ കൃതമ് 98.

പത്ത് പൊന്നിന്റെ തൂക്കത്തിൽ കൊമ്പും ഏഴു തൂക്കത്തിൽ കാൽവിരലും ഉണ്ടാകണം.

സ്വര്ണപിപ്പലപാത്രേണ വത്സോ വാ വത്സികാപി വാ 98.

പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള പാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം നൽകുന്ന കിടാവോ കിടാവുള്ള പശുവോ നൽകാം.

ദാതാ സ്വര്ഗമവാപ്നോതി വത്സരാന്രോമസംമിതാന് 98.

കിടാവിന്റെ രോമങ്ങൾ എണ്ണത്തോളം വർഷങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവന് സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.

യാവദ്വത്സസ്യ ദ്വൌ പാദൌ മുഖം യോന്യാം പ്രദൃശ്യതേ 98.

കിടാവിന്റെ രണ്ടു കാലുകളും വായും ജനനമാർഗ്ഗത്തിൽ കാണുന്നിടത്തോളം

യഥാ കഥഞ്ചിദ്ദത്ത്വാ ഗാം ധേനും വാഽധേനുമേവ വാ 98.

ഏത് വിധത്തിൽ ആയാലും പശുവോ, പാൽപശുവോ, കന്യപശുവോ നൽകുമ്പോൾ

ശ്രാന്തസംവാഹനം രോഗിപരിചര്യ്യാ സുരാര്ചനമ് 98.

ശ്രമിച്ചവരെ മസാജ് ചെയ്യുക, രോഗികളെ പരിചരിക്കുക, ദേവരെ ആരാധിക്കുക തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ

ദ്വിജായ യദഭീഷ്ടം തു ദത്ത്വാ സ്വര്ഗമവാപ്നുയാത് 98.

ദ്വിജാതിക്ക് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തെങ്കിലും നൽകി സ്വർഗ്ഗം നേടാം.

ഗൃഹധാന്യച്ഛത്രമാല്യവൃക്ഷയാനഘൃതം ജലമ് 98.

വീട്, ധാന്യം, കുട, മാല, വൃക്ഷം, വാഹനങ്ങൾ, നെയ്യ്, വെള്ളം എന്നിവ

ബ്രഹ്മദാതാ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപ്നോതി സുരദുര്ലഭമ് 98.

ബ്രഹ്മജ്ഞാനം നൽകുന്നവന് ദേവന്മാർക്കു പോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കും.

മൂല്യേനാപി ലിഖിത്വാപി ബ്രഹ്മലോകമവാപ്നുയാത് 98.

വിലക്ക് വിൽക്കുകയോ എഴുതുകയോ ചെയ്താലും ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കും.

തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കാര്യ്യോ വേദാര്ഥസംഗ്രഹഃ 98.

അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമവുംകൊണ്ട് വേദാർത്ഥങ്ങൾ ശേഖരിക്കേണ്ടതാണ്.

ബ്രഹ്മദാനസമം പുണ്യം പ്രാപ്നോതി ദ്വിഗുണോന്നതിമ് 98.

ബ്രഹ്മദാനത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യവും ഇരട്ടമായ ഉയർച്ചയും ലഭിക്കും.

ന ശ്രോതവ്യം ദ്വിജേനൈതദധോ നയതി തം ദ്വിജമ് 98.

ഇത് ദ്വിജാതികൾ കേൾക്കരുത്; അത് അവരെ താഴോട്ടാണ് നയിക്കുന്നത്.

കുശാഃ ശാകം പയോ ഗന്ധാഃ പ്രത്യാഖ്യേയാ ന വാരി ച 98.

കുശഗ്രാസ്, ചീര, പാൽ, സുഗന്ധങ്ങൾ എന്നിവ നിരസിക്കാമെങ്കിലും വെള്ളം നിരസിക്കരുത്.

അന്യത്ര കുലടാഷണ്ഡപതിതേഭ്യോ ദ്വിഷസ്തഥാ സര്വതഃ പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദാത്മതൃപ്ത്യര്ഥമേവ ച ॥ 98.

നീതിമുറക്കപ്പെട്ടവരും ദുഷ്ടന്മാരും ശത്രുക്കളും ഒഴികെ, സ്വയം തൃപ്തി നേടാനായി എല്ലാവരിൽ നിന്നും സ്വീകരിക്കാം.

ഇതി ശ്രീഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ യാജ്ഞവല്ക്യോക്തദാനധര്മനിരൂപണം നാമാഷ്ടനവതിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീഗരുഡപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗമായ പൂവർക്കണ്ഡയിലും, ആദ്യംശയിലും, ആചാരവിഭാഗത്തിലും, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞ ദാനധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അൻപതിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.