ഗരുഡപുരാണമ്

ബ്രാഹ്മണക്ഷത്ത്രിയ വിശസ്തസ്മാദേതേ ദ്വിജാതയഃ 94.

അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ ഇവരാണ് ദ്വിജന്മാർ.

വേദ ഏവ ദ്വിജാതീനാം നിഃ ശ്രേയസകരഃ പരഃ 94.

ദ്വിജന്മാർക്ക്, വേദം മാത്രമാണ് പരമശ്രേയസ്സിന് വഴി.

പിതൄന്മധുഘൃതാഭ്യാം ച ഋചോഽധീതേ ഹി സോഽന്വഹമ് 94.

ആൾ ദിവസേന ഋക് പഠിച്ചാൽ, പിതാക്കന്മാർക്ക് തേനും നെയ്യും അർപ്പണം ചെയ്യുന്നു.

സന്തര്പയേത്പിതൄന്ദേവാന്സോഽന്വഹം ഹി ഘൃതാമൃതൈഃ 94.

അവൻ ഓരോ ദിവസവും പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും നെയ്യും അമൃതവും അർപ്പിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.

ഇതിഹാസാംസ്തഥാ വിദ്യാ യോഽധീതേ ശക്തിതോഽന്വഹമ് 94.

ആളൊരുവൻ തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഓരോ ദിവസവും ഇതിഹാസങ്ങളും വിജ്ഞാനങ്ങളും പഠിച്ചാൽ,

തേ തൃപ്താസ്തര്പയന്ത്യേനം സര്വകാമഫലൈഃ ശുഭൈഃ 94.

അങ്ങനെയുള്ള പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരായി, അവനു എല്ലാ ശുഭഫലങ്ങളും നൽകുന്നു.

ഭൂമിദാനസ്യ തപസഃ സ്വാധ്യായഫലഭാഗ്ദ്വിജഃ 94.

ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നവനും, തപസ്സു ചെയ്യുന്നവനും, സ്വാധ്യായം ചെയ്യുന്നവനും അതിന്റെ ഫലം അനുഭവിക്കും.

തദഭാവേഽസ്യ തനയേ പത്ന്യാം വൈശ്വാനരേഽപി വാ ബ്രഹ്മലോകമവാപ്നോതി ന ചേഹ ജായതേ പുനഃ ॥ 94.

അവനു മകനില്ലെങ്കിൽ, ഭാര്യയിലൂടെയോ അഗ്നിയിലൂടെയോ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ചു, വീണ്ടും ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കില്ല.

ഇത ശ്രീഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാക്യേ ആചാരകാണ്ഡേ യാജ്ഞവല്ക്യോക്തവര്ണധര്മനിരൂപണം നാമ ചതുര്നവതിതമോഽധ്യായഃ

ഇവിടെ ശ്രീഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ പൂർവഖണ്ഡത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞ വർണ്ണധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന നാന്പതിനാലാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.

ശ്രൃണ്വന്തു മുനയോ ധര്മാന് ഗൃഹസ്ഥസ്യ യതവ്രതാഃ 95.

വ്രതനിഷ്ഠരായ മുനികൾ ഗൃഹസ്ഥന്റെ ധർമ്മങ്ങൾ കേൾക്കട്ടെ.

സമാപിതബ്രഹ്മചര്യ്യോ ലക്ഷണ്യാം സ്ത്രിയമുദ്വഹേത് 95.

ബ്രഹ്മചര്യകാലം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കണം.

അരോഗിണീം ഭ്രാതൃമതീമസമാനാര്ഷഗോത്രജാമ് 95.

ആ സ്ത്രീ ആരോഗ്യവതിയും സഹോദരന്മാർ ഉള്ളവളും, അച്ഛനോ അമ്മയോ ഉള്ള വംശത്തിൽ പെട്ടതല്ലാത്തവളും ആയിരിക്കണം.

ദശപുരുഷവിഖ്യാതാച്ഛ്രോത്രിയാണാം മഹാകുലാത് 95.

പത്ത് തലമുറകളായി പ്രശസ്തമായ ശ്രോത്രിയരായ മഹാകുലത്തിൽ നിന്നുള്ളവളായിരിക്കണം.

യദുച്യതേ ദ്വിജാതീനാം ശൂദ്രാദ്ദാരോപസംഗ്രഹഃ 95.

ദ്വിജന്മാർക്ക് ശൂദ്രവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതു,

തിസ്രോ വര്ണാനുപൂര്വ്യേണ ദ്വേ തഥൈകാ യഥാക്രമമ് 95.

അവർക്കു ക്രമാനുസരിച്ച് മൂന്ന്, രണ്ട്, ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെയാണ്.

ബ്രാഹ്മോ വിവാഹ ആഹൂയ ദീയതേ ശക്ത്യലങ്കൃതാ 95.

ബ്രാഹ്മ വിവാഹം എന്നത്, ക്ഷമതാനുസരിച്ച് അലങ്കരിച്ച് ക്ഷണിച്ച ശേഷം സ്ത്രീയെ നൽകുന്നതാണ്.

യജ്ഞസ്ഥായര്ത്വിജേ ദൈവമാദായാര്ഷസ്തു ഗോയുഗമ് 95.

യജ്ഞസ്ഥലത്തിൽ ഋത്വിക്കിന് നൽകുന്നതാണ് ദൈവവിവാഹം; പശുവിൻറെ ഒരു ജോഡി സ്വീകരിക്കുന്നതാണു ഋഷിവിവാഹം.

ഇത്യുക്ത്വാ ചരതാം ധര്മം സഹ യാ ദീയതേഽര്ഥിനേ 95.

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് പോകുന്നവർക്കു സ്ത്രീയെ നൽകുന്നതാണ് പ്രായപത്യമവിവാഹം.

ആസുരോ ദ്രവിണാദാനാദ്ഗാന്ധര്വഃ സമയാന്മിഥഃ 95.

ധനം വാങ്ങിയാണ് അസുരവിവാഹം; പരസ്പര സമ്മതത്തോടെയാണ് ഗന്ധർവവിവാഹം.

ചത്വാരോ ബ്രാഹ്മണസ്യാദ്യാസ്തഥാ ഗാന്ധര്വരാക്ഷസൌ 95.

ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ നാല് വിവാഹങ്ങളും, കൂടാതെ ഗന്ധർവവും രാക്ഷസവിവാഹവും ബ്രാഹ്മണർക്കാണ്.

പാണിര്ഗ്രാഹ്യഃ സവര്ണാസു ഗൃഹ്ണീത ക്ഷത്ത്രിയാ ശരമ് 95.

സ്വവർണ്ണത്തിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ കൈ പിടിക്കണം; ക്ഷത്രിയൻ വില്ല് എടുക്കണം.

പിതാ പിതാമഹോ ഭ്രാതാ സകുല്യോ ജനനീ തഥാ 95.

അച്ഛൻ, അപ്പൻ, സഹോദരൻ, ബന്ധു, അമ്മ ഇവരും.

അപ്രയച്ഛന്സമാപ്നോതി ഭ്രൂണഹത്യാമൃതാവൃതൌ 95.

അവർക്ക് പെൺകുട്ടിയെ നൽകാതിരിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറം ലോകത്തും ഗർഭഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും.

സകൃത്പ്രദീയതേ കന്യാ ഹരംസ്താം ചോരദണ്ഡഭാക് 95.

പെൺകുട്ടിയെ ഒരിക്കൽ മാത്രം വിവാഹം നൽകണം; അവളെ ബലാൽക്കാരം കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ കള്ളനു ലഭിക്കുന്ന ശിക്ഷ അനുഭവിക്കും.

അപുത്രീഗുര്വനുജ്ഞാതോ ദേവരഃ പുത്രകാന്യഗാ 95.

മകനില്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മുതിർന്നവരുടെ അനുമതിയോടെ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ മകൻ ജനിപ്പിക്കാം.

ആഗര്ഭസമ്ഭവം ഗച്ഛേത്പതിതസ്ത്വന്യഥാ ഭവേത് 95.

ഗർഭം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാവൂ; അതിനപ്പുറം ചെയ്താൽ ഇരുവരും പാപികളാകും.

ഹൃതാധികാരാം മലിനാം പിണ്ഡമാത്രോപസേവിനീമ് 95.

അവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടവളായോ, അശുദ്ധയായോ, ശവംകൊണ്ട് മാത്രം ജീവിക്കുന്നവളായോ ആയ സ്ത്രീ—

സോമഃ ശൌചം ദദൌ താസാം ഗന്ധര്വശ്ച ശുഭാം ഗിരമ് 95.

സോമൻ അവർക്കു ശുദ്ധി നല്കി; ഗന്ധർവൻ മനോഹരമായ വാക്ക് നൽകി.

വ്യഭിചാരാദൃതൌശുദ്ധിര്ഗര്ഭേത്യാഗം കരോതി ച 95.

വഞ്ചന മൂലം ഈ ലോകത്ത് ശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെടും; ഗർഭത്തിൽ ആകുമ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും.