ഗരുഡപുരാണമ്

ത്രയോദശസ്യ രൌച്യസ്യ മനോഃ പുത്രാമ്നിബോധ മേ ൮൭.

പതിമൂന്നാമത്തെ മനുവായ റൗച്യമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.

സുനേത്രഃ ക്ഷേത്രവൃത്തിശ്ച സുനയോ ധര്മപോ ദൃഢഃ ൮൭.

സുനേത്രൻ, ക്ഷേത്രവൃത്തി, സുനയൻ, ധർമ്മപൻ, ദൃഢൻ ഇവരാണ്.

നിര്മോഹസ്തത്ത്വദര്ശോ ച ഋഷയഃ സപ്ത കീര്ത്തിതാഃ ൮൭.

നിർമോഹൻ, തത്ത്വദർശി എന്നിവരോടൊപ്പം ഏഴു പ്രശസ്തരായ ഋഷിമാർ ഇവരാണ്.

ത്രയസ്ത്രിംശദ്വിഭേദാസ്തേ ദേവാനാം തത്ര വൈ ഗണാഃ ൮൭.

അവിടെ ദേവന്മാരുടെ മുപ്പത്തിമൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവരാണ് ദേവഗണങ്ങൾ.

മായൂരേണ ച രൂപേണ ഘാതയിഷ്യതി മാധവഃ ൮൭.

മാധവൻ മയിലിന്റെ രൂപം ധരിച്ച് അവനെ സംഹരിക്കും.

ഉരുര്ഗഭീരോ ധൃഷ്ടശ്ച തരസ്വീഗ്രാ (ഗ്ര) ഹ ഏവ ച തേജസ്വീ ദുര്ലഭശ്ചൈവ ഭൌത്യസ്യൈതേ മനോഃ സുതാഃ ॥ ൮൭.

ഉരുര്, ഗഭീരൻ, ധൃഷ്ടൻ, തരസ്വി, ഗ്രഹൻ, തേജസ്വി, ദുര്‍ലഭൻ — ഇവരാണ് ഭൗത്യമനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ.

അഗ്നീധ്രശ്ചാഗ്നിബാഹുശ്ച മാഗധശ്ച തഥാ ശുചിഃ ൮൭.

അഗ്നീധ്രൻ, അഗ്നിബാഹു, മാഗധൻ, ശുചി ഇവരും ഉണ്ട്.

ചാക്ഷുഷാഃ കര്മനിഷ്ഠാശ്ച പവിത്രാ ഭ്രാജിനസ്തഥാ ൮൭.

ചാക്ഷുഷൻ, കര്‍മത്തിൽ അർപ്പിതരായവർ, വിശുദ്ധന്മാർ, പാപരഹിതരും ഉണ്ട്.

ശുചിരിന്ദ്രോ മഹാദൈത്യോ രിപുഹന്താ ഹരിഃ സ്വയമ് ൮൭.

ശുചീന്ദ്രൻ, മഹാദൈത്യൻ, ശത്രുനാശകൻ — ഇവരിൽ ഹരിആണ് സ്വയം.

കൃതസ്തതഃ പുരാണാനി വിദ്യാശ്ചാഷ്ടാദശൈവ തു ൮൭.

അതിനുശേഷം പുരാണങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടു, പതിനെട്ട് വിധ്യകളും ഉണ്ടായി.

പുരാണം ധര്മശാസ്ത്രം ച ആയുര്വേദാര്ഥശാസ്ത്രകമ് ൮൭.

പുരാണം, ധർമ്മശാസ്ത്രം, ആയുര്‍വേദം, അർത്ഥശാസ്ത്രം എന്നിവയും ഉണ്ടു.

ഇതി ശ്രാഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ മനുതദ്വംശനിരൂപണം നാമ സ്പതാശീതിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണത്തിൽ, പൂർവഖണ്ഡത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ, മനുവിന്റെ വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുപത്തിയെട്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

ഹരിര്മന്വന്തരാണ്യാഹ ബ്രഹ്മാദിഭ്യോ ഹരായ ച 88.

ഹരിഃ ബ്രഹ്മാദിമാർക്കും ഹരനുമൊക്കെ മന്വന്തരങ്ങളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

മാര്കണ്ഡേയ ഉവാച അത്രസ്തോഽമിതമായീ ച ചചാര പൃഥിവീമിമാമ് ॥ 88.

മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: ഭയമില്ലാത്തവനും അപ്പാരമായ മായയുള്ളവനും ഈ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു.

അനഗ്നിമനികേതം തമേകാഹാരമനാശ്രമമ് 88.

അവൻ അഗ്നിയില്ലാതെയും സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലമില്ലാതെയും, ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ചും, ആശ്രമം ഇല്ലാതെയും ജീവിച്ചു.

പിതര ഊചുഃ സ്വര്ഗാപവര്ഗഹേ (സേ)തുത്വാദ്വന്ധസ്തേനാനിശം (നിമിഷം) വിനാ ॥ 88.

പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നിനക്കാണ് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം പോലും വിടാതെ ബന്ധിതരായി തുടരുന്നു.

ഗൃഹീ സമസ്തദേവാനാം പിതൄണാം ച തഥാര്ഹണമ് 88.

ഗൃഹസ്ഥൻ എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും യോജിച്ച ആദരം അർപ്പിക്കുന്നവനാണ്.

സ്വാഹോച്ചാരണതോ ദേവാന്സ്വധോച്ചാരണതഃ പിതൃന് 88.

‘സ്വാഹ’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് ദേവന്മാരെ, ‘സ്വധാ’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് പിതാക്കന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

സത്ത്വം ദൈവാദൃണാദ്വന്ധമിമമസ്മദൃണാദപി 88.

ദേവന്മാർക്കും, ഋഷികൾക്കും, ഞങ്ങൾക്കുമുള്ള കടം കൊണ്ടും, സ്വന്തം കടങ്ങൾ കൊണ്ടും ജീവി ബന്ധിതനാകുന്നു.

അനുത്പാദ്യ സുതാന്ദേവാനസന്തര്പ്യ പിതൄസ്തഥാ 88.

മക്കളെ ജനിപ്പിക്കാതെയും ദേവന്മാരെയും പിതാക്കന്മാരെയും യോജിച്ച രീതിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്താതെയും,

ക്ലേശബോധൈകകം പുത്രം അന്യായേന ഭവേത്തവ 88.

കഷ്ടം, അറിവ്, അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായ വഴി കൊണ്ട് മകൻ ജനിച്ചാൽ, ആ മകൻ നിന്റെതായിത്തീരും.

പരിഗ്രഹോഽതിദുഃ ഖായ പാപായാ ധോഗതേസ്തഥാ 88.

അതിയായ ആഗ്രഹം കൊണ്ടോ പാപബുദ്ധിയാൽ ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നത് കുറ്റകരമാണ്.

ആത്മനഃ സംശയോപായഃ ക്രിയതേ ക്ഷണമന്ത്രണാത് 88.

ചിന്തയില്ലാതെ ഒരു നിമിഷം പോലും പ്രവർത്തിച്ചാൽ, സ്വയം സംശയത്തിലാകുന്നു.

പ്രക്ഷാല്യതേഽനുദിവസം യ ആത്മാ നിഷ്പരിഗ്രഹഃ 88.

സ്വന്തമായ സമ്പത്ത് ഇല്ലാത്തവൻ ഓരോ ദിവസവും സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

അനേകഭവസംഭൂതകര്മപങ്കാങ്കിതോ ബുധൈഃ 88.

അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കർമ്മങ്ങളുടെ മലയിൽ മുങ്ങിയവനാണ് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്.

പിതര ഊചുഃ കിം തു നോപായമാര്ഗോഽയം യതസ്ത്വം പുത്ര വര്ത്തസേ ॥ 88.

പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞു: എങ്കിലും, മകനേ, നീ നടത്തുന്നത് ഈ മാർഗ്ഗമോ ഉപായമോ അല്ല.

പഞ്ചയജ്ഞൈസ്തപോദാനൈരശുഭം നുദതസ്തവ 88.

അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങൾ, തപസ്സു, ദാനം എന്നിവയാൽ നീ അശുഭം അകറ്റുന്നു.

ഏവം ന ബന്ധോ ഭവതി കുര്വതഃ കാരണാത്മകമ് 88.

ശരിയായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനു ബന്ധം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.

പൂര്വകര്മ കൃതം ഭോഗൈഃ ക്ഷീയതേ ഹ്യനിശന്തഥാ 88.

പഴയ കർമ്മങ്ങൾ അനുഭവങ്ങൾകൊണ്ട്, അല്പം അല്പമായി, തുടർച്ചയായി ക്ഷയിക്കുന്നു.