ഗരുഡപുരാണമ്

യേ മേ കുലേ ലുപ്തപിണ്ഡാഃ പുത്ത്രദാരവിവര്ജിതാഃ 85.

എന്റെ കുടുംബത്തിൽ പിണ്ഡം ലഭിക്കാതെ, മക്കളോ ഭാര്യയോ ഇല്ലാതെ കഴിയുന്നവരും,

വിരൂപാ ആമഗര്ഭാശ്ച ജ്ഞാതാജ്ഞാതാഃ കുലേ മമ 85.

വികലന്മാരായവരും, അശുദ്ധഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവരും, അറിയാവുന്നവരും അറിയാത്തവരുമായ എന്റെ വംശത്തിലെ എല്ലാവരും,

സാക്ഷിണഃ സന്തു മേ ദേവാ ബ്രഹ്മേശാനാദയസ്തഥാ 85.

എനിക്ക് സാക്ഷികളായി ദേവന്മാരും, ബ്രഹ്മാവും ഈശാനനും മറ്റുള്ളവരും ഇരിക്കട്ടെ,

ആഗതോഽഹം ഗയാം ദേവ ! പിതൃകാര്യ്യേ ഗദാധര 85.

ദേവനേ, ഗദാധരാ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്കായി ഞാൻ ഗയയിലേക്കു വന്നിരിക്കുന്നു,

മഹാനദീ ബ്രഹ്മസരോഽക്ഷയോ വടഃ പ്രഭാസമുദ്യന്തമഹോ ? ഗയാശിരഃ 85.

മഹാനദി, ബ്രഹ്മസരസ്, അക്ഷയവടവൃക്ഷം, പ്രകാശമുള്ള ഉദയസൂര്യൻ — അഹോ! ഗയയുടെ ശിഖരം,

ഇതി ശ്രീഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പുര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ ഗയാമാഹാത്മ്യം നാമ പഞ്ചാശീതിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീഗാരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗമായ ആചാരകാണ്ഡത്തിലെ ഗയാമാഹാത്മ്യം എന്ന അമ്പത്തിയഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

യേയം പ്രേതശിലാ ഖ്യാതാ ഗയായാം സാ ത്രിധാ സ്ഥിതാ 86.

ഗയയിൽ പ്രസിദ്ധമായ പ്രേതശില മൂന്ന് വിധത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.

ധര്മേണ ധാരിതാ ഭൂത്യൈ സര്വദേവമയീ ശിലാ 86.

സകല ദേവന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യം നിറഞ്ഞ ഈ ശില, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നതിനാൽ ഐശ്വര്യത്തിനായി നിലനിൽക്കുന്നു.

തേഷാമുദ്ധരണാര്ഥായ യതഃ പ്രേതശിലാ ശുഭാ 86.

അവരെ ഉന്നതത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നതിനായി, ആ ശുഭമായ പ്രേതശില അവിടെയുണ്ട്.

തസ്യാം ശിലായാം ശ്രാദ്ധാദികര്ത്താരോ ബ്രഹ്മലോകഗാഃ 86.

ആ ശിലയിൽ ശ്രാദ്ധാദി കര്‍മ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.

മുണ്ഡപൃഷ്ഠോ ഗിരിസ്തസ്മാത്സര്വദേവമയോ ഹ്യയമ് 86.

അതുകൊണ്ട്, മുണ്ടമായ മുകളുള്ള ആ മലയിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യം ഉണ്ട്.

അരവിന്ദവനം തേഷു തേന ചൈവോപലക്ഷിതഃ 86.

അവയിൽ, കമലവനം പ്രത്യേകമായി പ്രശസ്തമാണ്.

തസ്മാദ്ഗിരിഃ ക്രൌഞ്ചപാദഃ പിതൄണാം ബ്രഹ്മലോകദഃ 86.

അതിനാൽ, ക്രൗഞ്ചപാദം എന്ന മല പിതൃകൾക്ക് ബ്രഹ്മലോകം നൽകുന്നു.

ശിലാരൂപേണ ചാവ്യക്താസ്തസ്മാദ്ദേവമയീ ശിലാ 86.

അങ്ങനെ, ദേവന്മാരാൽ നിറഞ്ഞ ശില, ശിലാരൂപത്തിൽ അനാവിഷ്കൃതമാണ്.

കാലാന്തരേണ വ്യക്തശ്ചസ്ഥിത ആദിഗദാധരഃ 86.

കാലക്രമത്തിൽ, ആദിഗദാധരൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി നിലകൊണ്ടു.

ധര്മ സംരക്ഷണാര്ഥായ അധര്മാദിവിനഷ്ടയേ 86.

ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കാനും അധർമ്മം തുടങ്ങിയവ നശിപ്പിക്കാനും,

കൂര്മോ വരാഹോ നൃഹരിര്വാമനോ രാമ ഊര്ജിതഃ 86.

കൂർമം, വരാഹം, നരസിംഹം, വാമനം, ബലമുള്ള രാമൻ,

തഥാ വ്യക്തോഽവ്യക്തരൂപീ ആസീദാദിര്ഗദാധരഃ 86.

അങ്ങനെ, ആദിഗദാധരൻ പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പാദ്യാദ്യൈര്ഗന്ധപുഷ്പാദ്യൈരത ആദിഗദാധരഃ 86.

അതിനാൽ, ആദിഗദാധരനെ പാദ്യം മുതലായവയും സുഗന്ധവും പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ടു ആരാധിക്കണം.

അര്ഘ്യം പാത്രം ച പാദ്യം ച ഗന്ധപുഷ്പം ച ധൂപകമ് 86.

അർഘ്യം, പാത്രം, പാദ്യം, സുഗന്ധം, പുഷ്പം, ധൂപം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.

വസ്ത്രാണി മുകുടം ഘണ്ടാം ചാമരം പ്രേക്ഷണീയകമ് 86.

വസ്ത്രങ്ങൾ, മുകുടം, മണി, ചാമരം, കാഴ്ചയ്ക്ക് മനോഹരമായ വസ്തുക്കൾ,

തേഷാം താവദ്ധനം ധാന്യമായുരാരോ ഗ്യസമ്പദഃ 86.

അവർക്കു ധനം, ധാന്യം, ദീർഘായുസ്സ്, സമ്പത്ത് എന്നിവ ലഭിക്കും.

ഭാര്യ്യാ സ്വര്ഗാദിവാസശ്ച സ്വര്ഗാദാഗത്യ രാജ്യകമ് 86.

ഭാര്യയും സ്വർഗവാസവും, സ്വർഗത്തിൽ നിന്നു മടങ്ങിയാൽ രാജ്യം ഭരിക്കാനുള്ള അവസരവും,

വധബന്ധവിനിര്മുക്തശ്ചാന്തേ മോക്ഷമവാപ്നുയാത് 86.

വധവും ബന്ധനവും വിട്ട്, അവസാനം മോക്ഷം നേടും.

ജഗന്നാഥം യേഽപ്ചയന്തി സുഭദ്രാം ബലഭദ്രകമ് 86.

ജഗന്നാഥനെയും സുഭദ്രയെയും ബലഭദ്രനെയും ആരാധിക്കുന്നവർ—

പുരുഷോത്തമരാജസ്യ സൂര്യ്യസ്യ ച ഗണസ്യ ച 86.

പരമപുരുഷന്റെ, രാജാവിന്റെ, സൂര്യന്റെ, ദേവതകളുടെ കൂട്ടത്തിന്റെ —

നത്വാ കപര്ദ്ദിവിഘ്നേശം സര്വവിഘ്നൈഃ പ്രമുച്യതേ 86.

കപർദ്ദിയെയും വിഘ്നങ്ങളുടെ ഇശ്വരനെയും നമസ്കരിച്ചാൽ എല്ലാ തടസ്സങ്ങൾ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.

ദ്വാദശാദിത്യമഭ്യര്ച്യ സര്വരോഗൈഃ പ്രമുച്യതേ 86.

പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.

രേവന്തം പൂജയിത്വാഥ അശ്വാനാപ്നോത്യനുത്തമാന് 86.

പിന്നീട് രേവന്തനെ ആരാധിച്ചാൽ അത്യുത്തമമായ കുതിരകൾ ലഭിക്കും.