ഗരുഡപുരാണമ്

വ്യാലവഹ്നിവിഷവ്യാഘ്രതസ്കരാമ്ബുഭയാനി ച 68.

പാമ്പുകൾ, അഗ്‌നി, വിഷം, കടുവകൾ, കള്ളന്മാർ, വെള്ളം, ഭയങ്ങൾ —

യദി വജ്രമപേതസര്വദോഷം ബിഭൃയാത്തണ്ഡുലവിംശതിം ഗുരുത്വേ 68.

എല്ലാ ദോഷങ്ങളും വിട്ട, ഇരുപത് അരി തൂക്കം വരുന്ന വജ്രം ഒരാൾ ധരിച്ചാൽ,

ത്രിഭാഗഹീനാര്ദ്ധതദര്ദ്ധശേഷം ത്രയോദശം ത്രിംശദതോഽര്ദ്ധഭാഗാഃ 68.

മൂന്നിൽ ഒരു ഭാഗം കുറവായാൽ, അർദ്ധം, അഥവാ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം ശേഷിച്ചാൽ, പതിമൂന്നോ മുപ്പതോ അർദ്ധഭാഗങ്ങൾ ആയാൽ,

യത്തണ്ഡുലൈര്ദ്വാദശഭിഃ കൃതസ്യ വജ്രസ്യ മൂല്യം പ്രഥമം പ്രദിഷ്ടമ് 68.

വജ്രത്തിന്റെ ആദ്യം നിശ്ചയിച്ച വില പന്ത്രണ്ട് അരിയുടെ തൂക്കം മാത്രമാണ്.

ന ചാപി തണ്ഡുലൈരേവ വജ്രാണാം ധാരണക്രമഃ 68.

എന്നാൽ, വജ്രം ധരിക്കാനുള്ള വിധി അരിയുടെ തൂക്കത്തിൽ മാത്രം നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

യത്തു സര്വഗുണൈര്യുക്തം വജ്രം തരതി വാരിണി 68.

എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ള വജ്രം വെള്ളത്തേക്കാൾ പോലും ഉത്തമമാണ്.

അല്പേനാപി ഹി ദോഷേണ ലക്ഷ്യാലക്ഷ്യേണ ദ്വഷിതമ് 68.

വളരെ ചെറിയ ദോഷം പോലും, കാണുന്നവയോ കാണാത്തവയോ ആയാലും, വജ്രം ദോഷമുള്ളതായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

പ്രകടാനേകദോഷസ്യ സ്വല്പസ്യ മഹതോഽപി വാ 68.

ദോഷം വ്യക്തമായതോ, അനേകം ഉള്ളതോ, ചെറുതോ വലിയതോ ആയാലും അത് വ്യക്തമാണ്.

സ്പഷ്ടദോഷമലങ്കാരേ വജ്രം യദ്യപി ദൃശ്യതേ 68.

വജ്രം അലങ്കാരത്തിൽ വ്യക്തമായ ദോഷം കാണിച്ചാലും, അതിനെ അങ്ങനെ തന്നെ കാണുന്നു.

പ്രഥമം ഗുണസമ്പദാഭ്യുപേതം പ്രതിബദ്ധം സമുപൈതി യച്ച ദോഷമ് 68.

ആദ്യത്തിൽ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയ വജ്രം, അലങ്കാരത്തിൽ ഘടിപ്പിക്കുമ്പോൾ ദോഷം ഉണ്ടാകാം.

നാര്യ്യാ വജ്രമധാര്യ്യം ഗുണവദപി സുതപ്രസൂതിമിച്ഛന്ത്യാ 68.

നല്ല മകൻ ജനിക്കണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക്, ഗുണമുള്ളതായാലും വജ്രം ധരിക്കരുത്.

അയസാ പുഷ്പരാഗേണ തഥാ ഗോമേദകേന ച 68.

ഇരുമ്പും, പൂവിരിയൻ രത്നവും, ഗോമേദകവും ഉപയോഗിച്ച്,

പ്രതിരൂപാണി കുര്വന്തി വജ്രസ്യ കുശലാ ജനാഃ 68.

വജ്രത്തിന് സമാനമായ വ്യാജങ്ങൾ നിർമിക്കാൻ നിപുണർ കഴിവുള്ളവർ ഉണ്ട്.

ക്ഷാരോല്ലേഖനശാണാഭിസ്തേഷാം കാര്യ്യം പരീക്ഷണമ് 68.

അവയുടെ പരിശോധന ക്രിസ്റ്റൽ, കറുപ്പ് കല്ല്, കല്ല് മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തണം.

സര്വാണി വിലിഖേദ്വജ്രം തച്ച തൈര്ന വിലിഖ്യതേ 68.

വജ്രം ഇവയെല്ലാം ചുരണ്ടും, പക്ഷേ അവ വജ്രത്തെ ചുരണ്ടാൻ കഴിയില്ല.

വജ്രേ താം വൈപരീത്യേന സൂരയഃ പരിചക്ഷതേ 68.

നിപുണർ വ്യാജ വജ്രത്തിൽ ഇതിന് വിപരീതമായത് കാണിക്കുന്നു.

വജ്രൈര്വജ്രം വിലിഖതി നാന്യേന വിലിഖ്യതേ വജ്രമ് 68.

വജ്രം മറ്റൊരു വജ്രം കൊണ്ട് മാത്രമേ ചുരണ്ടാൻ കഴിയൂ, മറ്റൊന്നും അതിനെ ചുരണ്ടാൻ കഴിയില്ല.

ന തേഷാം പ്രതിബദ്ധാനാം ഭാ ഭവത്യൂര്ദ്ധ്വഗാമിനീ തിര്യ്യഗ്വിലിഖ്യമാനാനാം സാ (സ) പാര്ശ്വേഷു വിഹന്യതേ ॥ 68.

ഘടിപ്പിച്ച വജ്രങ്ങൾക്കു പ്രകാശം മുകളിലേക്ക് ഉയരാറില്ല; വശങ്ങളിലൂടെ ചുരണ്ടുമ്പോൾ അത് വശങ്ങളിൽ തട്ടി നിൽക്കും.

യദ്യപി വിശീര്ണകോടിഃ സ ബിന്ദുരേഖാന്വിതോ വിവര്ണോ വാ 68.

അത് അറ്റം പൊട്ടിയതായാലും, കറയോ രേഖയോ നിറക്കുറവോ ഉണ്ടായാലും,

സൌദാമിനീവിസ്ഫുരിതാഭിരാമം രാജാ യഥോക്തം കുലിശം ദധാനഃ 68.

മിന്നൽ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം ധരിച്ച വജ്രം രാജാവിനെ ആകർഷകനാക്കുന്നു.

ഇതി ശ്രീഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ രത്നതദ്വിശേഷവജ്രപരീക്ഷണാദിവര്ണനം നാമാഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗമായ ആചാരകാണ്ഡയിൽ, രത്നങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് വജ്രം പരിശോധിക്കുന്നതും വിവരിക്കുന്നതുമായ അറുപത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

ദ്വിപേന്ദ്രജീമൂതവരാഹശങ്ഖമത്സ്യാഹിശുക്ത്യുദ്ഭവവേണുജാനി 69.

ആന, മേഘം, പന്നി, ശംഖ്, മീന്‍, പാമ്പ്, ശുക്തി, മുള എന്നിവയില്‍ നിന്നാണ് മുത്തുകള്‍ ജനിക്കുന്നത്.

തത്രൈവ ചൈകസ്യ ഹി മൂലമാത്ര നിവിശ്യതേ രത്നപദസ്യ ജാതു 69.

ഇവയില്‍ ഓരോ മുത്തിനും ഒരു ഉറവിടം മാത്രമേയുള്ളു.

ത്വക്സാരനാഗേന്ദ്രതിമിപ്രസൂതം യച്ഛങ്ഖജം യച്ച വരാ ഹജാതമ് 69.

ത്വക്ക്, ഉപ്പ്, പാമ്പ്, തിമിംഗിലം, ശംഖ്, പന്നി എന്നിവയില്‍ നിന്നുള്ളവയാണു് ഇവ.

യാ മൌക്തികാനാമിഹ ജാതയേഽഷ്ടൌ പ്രകീര്ത്തിതാ രത്നവിനിശ്ചയജ്ഞൈഃ 69.

മുത്തുകളുടെ എട്ട് തരം ഇവിടെ രത്നപരിചയമുള്ളവര്‍ പറയുന്നു.

സ്വയോനിമദ്യച്ഛവിതുല്യവര്ണം ശാങ്ഖം ബൃഹല്ലോലഫലപ്രമാണമ് 69.

ശംഖ് മുത്ത് അതിന്റെ ഉറവിടത്തിന്റെ നിറത്തില്‍ തന്നെയാണ്, വലുതും മനോഹരമായ വൃത്താകൃതിയുമാണ്.

യേ കമ്ബവഃ ശാംര്ഗമുഖാവമര്ശപീതസ്യ ശങ്ഖപ്രവരസ്യ ഗോത്രേ 69.

‘കംബവ’ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ശംഖിന്റെ ഉത്തമമായ വംശത്തില്‍ പെട്ടവയാണ്, വില്ലിന്റെ നൂല്‍ വായില്‍ തൊട്ടതുപോലുള്ളത്.

ഉത്പദ്യതേ മൌക്തികമേഷു വൃത്തമാപീതവര്ണം പ്രഭയാ വിഹീനമ് 69.

ഇവയില്‍ വൃത്തമായ, മങ്ങിയ നിറമുള്ള, പ്രകാശം കുറവായ മുത്ത് ജനിക്കുന്നു.

ഉത്പദ്യതേ വാരിചരാനനേഷു മത്സ്യാശ്ചേ തേ മധ്യചരാഃ പയോധേഃ 69.

ജലജീവികളുടെ വായില്‍ നിന്നും മുത്തുകള്‍ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ആ മത്സ്യങ്ങള്‍ സമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിലാണ് വസിക്കുന്നത്.