ഗരുഡപുരാണമ്

ജീവോ ജീവതി ജീവേന യച്ഛൂന്യം തസ്ത്വരോ ഭവേത് 67.

ജീവൻ ജീവൻകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു; ശൂന്യമായിടത്ത് അതിവേഗം ഉണ്ടാകും.

തത്സര്വം പൂര്ണനാഡ്യാം തു ജായതേ നിര്വികല്പതഃ 67.

അവയെല്ലാം പൂർണ്ണമായ ചാനലിൽ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഉദിക്കുന്നു.

യാവത്ഷഷ്ഠീ തു പൃച്ഛായാം പൂര്ണായാം പ്രഥമോ ജയേത് 67.

പൂർണ്ണമായ ചാനലിൽ അറുപത്തിയൊന്നാമത്തെ ചോദ്യം ഉള്ളപ്പോൾ ആദ്യം വിജയിക്കും.

വാമാചാരസമോ വായുര്ജായതേ കര്മസിദ്ധിദഃ 67.

ഇടതുവഴി പോകുന്ന വായു പ്രവർത്തിയിൽ വിജയം നൽകുന്നു.

അന്യത്ര വാമവാഹേ തു നാമ വൈ വിഷമാക്ഷരമ് 67.

മറ്റിടങ്ങളിൽ ഇടചാനൽ ഒഴുകുമ്പോൾ അക്ഷരം അസാധാരണമാകുന്നു.

ദക്ഷവാതപ്രവാഹേ തു യദി നാമ സമാക്ഷരമ് 67.

വലചാനലിൽ ഒഴുകുമ്പോൾ അക്ഷരം സാധാരണമായിരിക്കും.

പിങ്ഗലാന്തര്ഗതേ പ്രാണേ ശമനീയാഹവം ജയേത് 67.

പിംഗലയിൽ പ്രാണൻ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ശമനക്രിയ നടത്തണം.

ന ദാതും ജായതേ സോഽപി നാത്ര കാര്യ്യാ വിചാരണാ 67.

അത് നൽകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചില്ല; ഇവിടെ കൂടുതൽ ആലോചന വേണ്ട.

സാ ദിശാ ജയമാപ്നോതി ശൂന്യേ ഭംഗം വിനിര്ദിശേത് 67.

ആ ദിശയിൽ വിജയം ലഭിക്കും; ശൂന്യത്തിൽ ഇടവേള കാണിക്കണം.

ജയം പരാജയം ചൈവ യോ ജാനാതി സ പണ്ഡിതഃ 67.

വിജയവും പരാജയവും അറിയുന്നവൻ തന്നെയാണ് ജ്ഞാനി.

കൃത്വാ തത്പദമാപ്നോതി യാത്രാ സന്തതശോഭനാ 67.

അത് ചെയ്താൽ ലക്ഷ്യം നേടാം; യാത്ര എല്ലായ്പ്പോഴും ശുഭമാണ്.

യസ്തു പൃച്ഛതി തത്രസ്ഥഃ സ സാധുര്ജയതിധ്രുവമ് 67.

അവിടെ നിലകൊണ്ട് ചോദിക്കുന്നവൻ നിർബന്ധമായും വിജയിക്കും.

ജായതേ നാത്ര സന്ദേഹ ഹന്ദ്രോ യദ്യഗ്രതഃ സ്ഥിതഃ 67.

ചോദിക്കുന്നവൻ മുന്നിൽ നിന്നാൽ വിജയമുണ്ടാകുമെന്ന് സംശയം ഇല്ല.

ചരേസ്ഥിരേ തദ്വിമാര്ഗേ താദൃശേതാദൃശേ ക്രമാത് 67.

ചലനമോ അചലതയോ ആയാലും അതനുസരിച്ച് ക്രമമായി മുന്നോട്ട് പോകണം.

പൃച്ഛകസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ഘണ്ടാകാരേണ ലക്ഷയേത് 67.

ചോദിക്കുന്നവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഘണ്ടനാദം പോലെ അടയാളപ്പെടുത്തണം.

ഊര്ദ്ധ്വേഽഗ്നിരധ ആപശ്ച തിര്യ്യക്സംസ്ഥഃ പ്രഭഞ്ജനഃ 67.

മുകളിൽ അഗ്‌നി, താഴെ ജലം, അറ്റത്ത് വായു നിലകൊള്ളുന്നു.

ഊര്ദ്ധ്വേ മൃത്യുരധഃ ശാന്തിസ്തിര്യ്യക് ചോച്ചാടയേത്സുധീഃ 67.

മുകളിൽ മരണം, താഴെ സമാധാനം, അറ്റത്ത് ജ്ഞാനികൾ പുറത്താക്കൽ നടത്തണം.

ഇതി ശ്രീഗാരുഡേമഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ സ്വരോദയേ ശുഭാശുഭനിരൂപണം നാമ സപ്തഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ മഹത്തായ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ പൂർവഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യഭാഗമായ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ, ഗ്രഹോദയത്തിന്റെ ശുഭാശുഭഫലങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന അറുപത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

പരീക്ഷാം വച്മി രത്നാനാം ബലോ നാമാസുരോഽഭവത് 68.

ഇപ്പോൾ രത്നങ്ങളുടെ പരിശോധയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു. ബല എന്നൊരു അസുരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

വരവ്യാജേന പശുതാം യാചിതഃ സ സുരൈര്മഖേ 68.

ദേവന്മാർ ഒരു വരം ചോദിക്കുന്നതുപോലെ നടിച്ച്, അവനോട് യാഗത്തിൽ പശുവായി ഇരയാകാൻ അപേക്ഷിച്ചു.

പശുവത്സ വിശസ്തസ്തൈഃ സ്വവാക്യാശനിയന്ത്രിതഃ 68.

അവൻ താൻ തന്ന വാക്കിൽ കുടുങ്ങി, യാഗപശുവിനെപ്പോലെ ദേവന്മാർ അവനെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.

തസ്യ സത്ത്വവിശുദ്ധസ്യ വിശുദ്ധേന ച കര്മണാ 68.

അവന്റെ മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയും, നല്ല പ്രവൃത്തികളും കാരണം,

ദേവാനാമഥ യക്ഷാണാം സിദ്ധാനാം പവനാശിനാമ് 68.

അവനിൽ നിന്ന് ദേവന്മാരുടെയും യക്ഷന്മാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും വായുവിൽ ജീവിക്കുന്നവരുടെയും രത്നങ്ങൾ ഉദിച്ചുവന്നു.

തേഷാം തു പതതാം വേഗാദ്വിമാനേന വിഹായസാ 68.

അവ രത്നങ്ങൾ, ആകാശത്തിലൂടെ വിമാനം കയറി വേഗത്തിൽ താഴേക്ക് വീണപ്പോൾ,

മഹോദധൌ സരിതി വാ പര്വതേ കാനനേഽപി വാ 68.

വലിയ കടലിലും, നദികളിലും, പർവതങ്ങളിലും, കാടുകളിലും വീണു.

തേഷു രക്ഷോവിഷവ്യാലവ്യാധിഘ്നാന്യഘഹാനി ച 68.

അവയിൽ ചിലത്, ഭൂതങ്ങളെ, വിഷങ്ങളെ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ, രോഗങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും പാപങ്ങൾ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

വജ്രം മുക്താമണയഃ സപദ്മരാഗാഃ സമരകതാഃ പ്രോക്താഃ 68.

വജ്രം, മുത്ത്, മാണിക്യം, പദ്മരാഗം, പച്ച എന്നിവ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.

കര്കേതനം സപുലകം രുധിരാഖ്യസമന്വിതം തഥാ സ്ഫടികമ് 68.

കർക്കേതനം, പുലകം, രക്തം എന്നറിയപ്പെടുന്ന രത്നം, സ്ഫടികം എന്നിവയും അവയിൽ ഉണ്ട്.

ആകാരവര്ണൌ പ്രഥമം ഗുണദോഷൌ തത്ഫലം പരീക്ഷ്യ ച 68.

ആദ്യം അവയുടെ രൂപവും നിറവും, പിന്നെ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും, ഫലവും പരിശോധിക്കണം.